第三十三卷 奕秋通国之善奕者也 (1)
晤叹言歌，积勤自是获功多。若使神驰情复漾，难望进谊修身却是谎。
劝世休忘，务专心志莫芒芒。谩道年华过不迅，回瞬才惜钟鸣旋漏尽。
这两阕南乡子诗余，为着世之学者居常独处，闭户掩关，读书谈道，最宜澄神涤虑。须要与物疏远，与俗隔绝，自然神清气爽，心静志专，允迪中和。不但辉映先达的英豪，亦且领袖后来的俊彦。这是第一等要紧的方法。为人在世，切勿轻轻的放过了。所以有两句诗道得甚好：
欲为一代经纶手，须读几篇紧要书。
比如人生在世，清静简默，所居之处无一毫尘杂，亦无庶事扰乱。有国君所赐的书史可诵读，正宜乐其名教之乐，与那些高士们结社作文，登山赋诗，临池摹帖，下帷讲学。果能用功日久，声名自著于外，何愁神灵文思的君王，聪明圣哲的宰相，不遣了使臣来征聘，不开了馆阁而招延？尽道某某一向养素丘园，因此把台阶虚位，宰辅缺官，如今幸有鸿才夙抱之人当速速征拔，才不枉了圣朝之上，有恁般耆英硕德做了股肱心膂之任，使外夷边远的人，闻知中国天子旌德礼贤，尊才抡俊，纪纲毕张，政事咸举，国富兵强，年丰民乐，普天之下胜如铁桶一般。谁敢兴兵作乱，伺隙窥边，施奸用诈，好僻行非？其间纵有小丑逆命，未有不受雷霆的显诛，亦未有不速灭亡的大祸。列国之时，天下纷争，豺狼当道，人民嚣薄，盗贼蜂起，这些为非作歹的人，往往多见。若将道义之贤，振拔在位，流遁之习，尽行划革，自然颓风衰弊，因他也镇一了；嚣陵世族，因他也教训了；又安有招殃取祸之事哉？况刑罚贫贱是人所痛恶的，富贵宠荣是人所酷爱的。天下之人，宁忍弃了所爱的，反甘心于所恶的。此万万无是理，这也不劳多说。可见学者必有十宜，切须体认。这十件事体：
心宜静，养宜纯。理宜剖，道宜亲。眼宜下，志宜神。交宜择，过宜悛。口宜慎，习宜频。
这十宜的事理，不特是儒者用功之法，就是那百工技艺之流何事不然。这百工之事甚多，今日略举一二件。即如那良冶必定作马排去吹炭，捻绳必推首工去督率，决银必定炼活火去煎销，学画必定要调匀颜色，学歌必定要辨白宫商，至若方技更比这百工尤多。如那黄卢氏，姓葛名越，能入水中召龙行雨。北海道士，能令死者与生人相见。其时，有同郡之人丧了妻子已经岁余，他又能召来与他相见，说话还如平生。又有个白较书尝从两脘之间出五色弹子两枚，化为双燕而飞，呼曰燕奴，复化做两口小剑。你道有多少长短？止长得五寸有余，飞舞不肯遽止。
那休胥国还有一个尸罗道人，能在他自己的指端之上现出十层浮屠有三尺余高，多人在塔上行走，手中各执着幢幡宝盖，绕塔旋转，不可殚说。那刘纲的唾盘忽变成鲤鱼，其妻樊夫人的唾盘又能变成水濑，将鲤鱼吃在腹中。那费长房能缩地脉，便千万里的路程聚在一隅之地。至于医卜，更是极难。如彦伯煮药，或是病寒的，饮了寒凉药便痊。或是病热的，饮了热药便好。卜的如孔夫子大圣人使其门人端木赐远行他方，久而不返，占得鼎卦无足。其时，弟子辈皆说道：“子贡此去决不来了。”众人相对黯然。那日，颜亚圣在侧，预知其故，说道：“鼎若无足，岂为不祥，必定子贡不从陆路上行，决然乘舟来了。”已而果如其言。可见技艺精妙，神异至此。有诗为证：
一法通时万法分，直须专致用殷勤。圣贤往鉴原非错，技术余材果是君。
落落人寰知者少，悠悠俗性不堪云。何如解脱空禅老，面壁栖岩绝世纷。
看起来前面的故事无非要研几揆势，吃苦受辛，自然做得来。切不可鄙而不为，为而不精，笑为拘腐，视为庸易，悠悠忽忽，转盼已成衰老，将若之何？尝闻唐朝有一个坚心克志的人，姓赵名颜。遇着其邻一个画士，善于丹青，有至圣入神之妙，四海咸知其名。这赵颜平素知他手段精妙，声名聒耳，心中十分仰慕，乘了个空闲的时节，到他的画所相访。两人相见坐下吃茶，叙了些寒温的说话。赵颜问道：“先生妙染，真为当世杰出，四海驰名，不佞企慕已极。近日可有些得意的，乞赐一二幅，与不佞摹仿，尊意何如？”画士道：“小弟拙笔，皆是粗心浮气描成的。止可应酬于人，只恐执事不取。”赵颜道：“今日正为请教而来，不意先生如此见拒。”说毕再三求教。画士道：“既蒙诚心枉顾，敢不出枕秘相赠。”赵颜道：“自当厚礼相谢。”画士道：“只求不鄙罢了。若说到厚谢，岂不俗杀。”即向画匣中先取出几幅山水花鸟，与赵颜观看。那赵颜看了这画上的布置局势果然是：
道子之流，边鸾之亚。描形着色，说不尽画隐有呈。布景临图，夸不了神奇古怪。既精六法，又擅十眉，抵多少窦家翁，把官绫瑞锦制陵阳；恰何如吴氏弟，将异傀妖魔栖障轴。更堪怜，棱伽不得传心诀；最可惜，季成且号水墨仙。试问当今，休题往古，俨然有应手生枝的伎俩，的是伊人；恍乎有数月一日的精神，岂非此老。
这赵颜看了心下骇然，口中啧啧称赞不休。那画士又道：“这数幅也未足为奇，还有一幅软障，实是小弟用心画的，颇有些好处，拿来请教何如？”赵颜道：“极妙。”画士急取那一幅软障图出来，便双手递与赵颜。赵颜展开看时，却是一幅美人，画得山眉月眼，杏脸桃腮，妖娆绝世，艳丽非常。赵颜看了，凝睛半日，似有所思，便问道：“如此美人，可惜在画图中，省识了春风面，怎能够得他飘然而下，与之品竹弹丝，吟香琢羽，也完却了俺赵颜的一生觅缘之愿。”画士道：“这个何难之有？我平生作画虽多，惟这幅颇有神气。可拟仙笔，要他生活，亦是易事。但恐足下立意不坚，或至中道而废，将前功尽弃耳。”赵颜道：“先生妙笔，果然神化。画上美人大有生气。
方才所言决不诬我，不知先生将何法术，可以使他得生呢？”画士道：“此美人有名，唤做真真。你若忘其劳苦，呼他的名，到了一百个日子，满足其数，这美人自然应声走下图来，与足下结为夫妇，固是天缘所致，亦见余言有验。”赵颜素与画士相好，信而不疑。将软障收拾，放于衣袖之中，长揖作谢辞别走到家里，疾忙打扫了一所静室，便把美人图挂起，摆了香案焚香顶礼，极尽殷勤。朝也一声真真，暮也一声真真，不拘出入进退，行住坐卧，饮食吟哦，只把那画士所说的真真二字就像个说平话的张维，又像个持梵呗的唐三藏，喃喃不休，一眼也不肯放空看了别处，一心也不肯兼用想着别人。刚刚到了百日，果然那美人在软障图上应声而下。声音笑语，容貌腰肢，脂粉妆束，衣衫裙褶，宛然与生人无异。有诗为证：
髾鬋低梳髻，连娟细描唇。至今能笑倚，一捻素琼肌。
那赵颜见了，不觉魄荡魂飞，如痴似醉。两人相见，行了一个常礼，遂同席而坐，同器而饮，恣意绸缪，千般恩爱，万种温存。至晚就榻，握雨携云，颠鸾倒凤，竟作通宵之乐，极备闺阃之欢。指望百年唱随，谁想缘分有限，未及半载，不料赵颜自己口嘴不稳，未免泄漏于外。一日，有一妒友闯入门来，意欲窥其破绽。那美人知有外人，急忙退入屏后。妒友道：“你不过是一个画上美人，声价有限，何必妆乔做势。”只因那日被人说破了这句话，已后软障上的美人再不肯下来。你看赵颜起初的用心何尝有一日一时不极其坚确，眼见得将真真唤下画图，这也是肯用死功夫的人了。如今又有一个心驰于外，不肯用功的在此。你道此人却为着那一些事来？有一阕小词为证：
浮生几何偏易更，及此佳时，休废好修成。不若为些苟戏，聊为白昼营，莫道是个中小数，恣说评。
这词名曰《思帝乡》，即是说这群居终日、无所用心的不如博奕为贤。如今就说个诲奕的故事。却说齐国中有一人，善奕者名秋，忘了他的姓氏，人都顺口儿称他做奕秋，便出了这个名，也不是容易能到这个地位。然而奕中的道理，世俗之上，田野之间，老者少者与夫士农工商、娼优隶卒，那一个不喜博奕？竟不知博者是局戏，奕者是围棋，原是两件。如这奕秋所精于奕，受了许多门徒，终日终夜，教奕不倦。那知这奕棋，有无穷的妙理在焉。昔者唐尧皇帝教丹朱奕棋，把那文桑为局，屋象为子，又道是圜奁象天，方居法地，中间设了个三百六十着，像三百六十日，实按周天之数，原是易学难精，细微曲折，起止接续。非粗心的人，或作或辍，得以知其奥妙，可称国手。所以，奕秋的门弟子不下孔门。内有二人，据起他的心性，论起他的神情，迥乎大不相同。一日，正值秋深天气，万木凋零，千山憔悴，风雨凄其，情怀寂寞。奕秋看见二人在侧：
一个是翩翩少年，华衣丽服。一个是温温雅士，草履布冠。不知谁者聪明，能解手谈池上旨。不识何人昏聩，会忘樵采石边言。只须到剧对支撑，便可见低昂上下。
奕秋的口中虽不说出，眼看少年，心内微有不悦。及至看了那雅士，心中又觉得有些快乐。只见少年和那雅士走近前来，说道：“夫子，我二人虽则愚钝，实是愿安承教，幸拨金针，提醒奕理。”奕秋道：“你二人要我教奕，且须静静坐下，待我将这奕旨，从头说与你们听着，然后对局不难。”二人道：“愿闻。”奕秋道：“奕的局面，不过三尺来去，实如战斗之场。其下子的形势就似那敌骑相加，攻城掠地，甚至纵横错乱，络绎弥连。然而不可间断，毕竟要如那离离马目，连连雁行。若断落了不顾其前后，若贪先了不顾其死生。诸如此类，虽去学奕，也是无益的。徒足费了精神，劳了心思，虽到那没齿的时节，决不能造至奕理的奥妙，晓得奕中的趣味。”那少年听了这番言语，心下反不乐从，暗想道：“有这等一个迂夫子，这样奕棋，谈得甚么旨来？我想起只自由我腹中所长，恣情下去，自然触类旁通，何必拘拘若此？如果要这等样气气闷闷去下这瘟棋，倒不若别寻路头，习个恒业，也好成名。”只因这少年具了这一种呆念头，蓄了这一片不长不进的恶肚肠，就看得奕棋，非大人君子之所宜，便有对牛弹琴的光景，所以后来竟不如雅士万一。这还是后话。其时雅士闻了奕秋之言，正是：
克念作奕圣，味理勿荒疏。根源须体认，万教总归儒。
这雅士便道：“夫子的尊意，弟子敢不细会？”奕秋道：“汝能如此用心，何忧学奕不成？却要像习举业的，杜门绝迹不理俗务，自然造到精义入神的所在。”雅士便深深作了一喏，连道：“多谢夫子教诲，敢不将这奕旨用心推求，但恐其中差谬甚多，更求夫子委曲挑发，是弟子的至愿。”奕秋道：“汝果能践言，我也快活，汝宜珍重。”雅士连应诺，奕秋又回顾少年道：“汝独无一句话说，想是明白了奕理么？”这少年却也可笑，遂肆无忌惮，大言不逊道：“奕理不难体认，全凭自己灵明，某虽不敏，悉已详审。”雅士道：“兄长所言过矣。
