思辨的禅趣：《坛经》视野下的世界秩序评论

我国信仰伊斯兰教的十个民族，都与伊斯兰教有着比较密切的关系，特别是回回民族与其关系更为密切。

佛法与人生是在博大精深的佛学中以深入浅出的形式和通俗的文笔向读者介绍了佛教的创建，佛教的信仰，佛教的发展等多方面的情况。本书的另一特色是介绍了佛家的修炼，其中有面壁参禅、四禅八定、天眼、慧眼、法眼、佛眼、藏密功法、观音咒、和超自然的功能——神通等。还有佛家的剃度、受戒、佛事等等各方面的情况。

《道教宫观文化概论》共分五章。第一章主要探讨作为道教宫观“神圣空间”的内核与作为社会化外延的因素，以及它们是如何在漫长的历史中产生发展的，从而奠定了宫观文化的研究基础。第二章主要探讨道教宫观内神仙信仰在当时的政府以及社会文化的影响下产生、发展、形成的过程，神仙信仰的特点，以及人神交通的斋醮仪式。第三章主要探讨宫观的神职人员——道士的产生发展、清规戒律、组织制度以及经济生活等。第四章重点探讨了道教官观的建筑、美术以及音乐艺术的起源和发展，解读其艺术表象下的神学思维和世俗情怀。第五章，宫观文化的世俗化典型——道教庙会。

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

陈栋，一个四无青年，生来就头脑不聪、四体不勤，可性格里却有着一股惊人的毅力，和永不放弃的执着。一次见义勇为让他付出了生命的代价，却开启了他一段奇幻的前世今生......

那一夜，他以凤楼要挟，迫她就范。承欢后，那红，刺了她的眼，只留一声轻笑笑容中，如此绝望！那个冬晨，他迫她远嫁番邦。红绸垂丝下，望见了高高在上的王，笑了，那一笑，如此凄凉！那一日，长剑穿体，她终是明了他的情意，却无奈，生命在渐渐逝去，如此留恋，她给了他最妩媚的笑！伊人的三笑，终是让他沉沦：“我，愿放弃江山！”是缘？还是劫？伊人只三笑，便倾了君的国。

书名《岁月无声》，本书是以描写一群少年的三年高中生活场景的校园类小说，书中以幽默风趣的语言，集中展现了主人翁为了从事自己喜爱的运动——足球，而经历的种种不平常生活阅历，而结下的深厚友谊，并且穿插的讲述了当前西部教育的一些问题。在面对那个人生中苦涩的时代时，什么能值得人去珍惜呢？唯有那永不变的少年情。

三世重生，踏入修真奇程。几段爱情，令其刻骨铭心。七把玄刃，解开身世之谜。前世今生，一切皆非自己。众神诅咒，每每抱憾终生。一场阴谋，触发惊天大劫。

反正是复仇文。因为转校生，亚梦离开守护者，遇上穿越美少女，开始了复仇之路。

是否真的有人在意你的看法？是否真的有人关心你？是否真的有人肯去了解你的过去？是否真的有人愿意去帮助你？真真假假假假真真？谁又能确定得了，谁又能看得清？同一个人，不同的两面，你又是否知道他的真心？

生死海，九皇山，是终焉还是起始！一式回朔，可否断他一生生死？神罚出、断血脉、修厄难、铸厄运、参造化、悟天道、重定五行.....封印万载的人界，今时他为陆吾。

【鹿晗，为什么要在我爱上你时抛弃我，在我开始忘记时你又要走进我的世界，是真心还是觉得我很好骗---夏梓夕】【梓夕，我突然发现我爱的是你。对不起，我没看清我的真心。这次换我来找回你----鹿晗】

为什么会先有一个像牛皮糖一样的家伙残害我的幼小童年？接着又有个不让人省心的家伙要来时时刻刻牵引我的心。最最过分的是，为什么还有一个莫名其妙的家伙要我当他的妻子！天呐，求拯救！谁来快来江湖救急！

一个从二十五世纪穿越而来的异世孤魂。带着一朵让世人闻风丧胆的上古妖花。体内还封印着一只统领七大灵界的幽灵界界灵。本应该是五大世家中叶家尊贵无比的五小姐，却是家主捡来的一个女娃娃。野种？废物？她很快就会让这群愚蠢的古代人知道什么叫后悔莫及！谁来告诉她，那个邪魅，傲娇不可一世的家伙是不是上古妖花？那个蠢萌，嚣张就知道闯祸的骚年是界灵中的霸主？她的父母又是何许人也？