中国古代士风与文学研究评论

本书包括“心态慢下来”、“节奏慢下来”、“行走慢下来”、“感情慢下来”、“自由灵魂”、“一切随缘”、“简单生活”等章节。

本书收录了一些文摘小说中的精品故事。街灯完全憔悴了，行人在绿光里忙着，倦怠着归去，远近的车声为着夜而困疲。冬天驱逐叫花子们，冬天给穷人们以饥寒交迫。现在街灯它不快乐，寒冷着把行人送尽了！可是大名并不归来。

本书是2011年10月中国老舍研究会、上海师范大学都市文化研究中心主办的“老舍与都市文化高峰论坛”学术会议论文集。此次会议聚集了关纪新、吴小美、舒乙、舒济、杨剑龙等老舍研究界的知名学者，探讨了老舍与北京、青岛、济南、大理等各城市之间的密切关系，拓展了老舍研究的视阈，推动了老舍研究的发展。本书所选论文从不同角度对老舍与都市文化的关系进行了深入研究，厘清了不同城市文化在老舍作品中的呈现与特点，具有较高的学术价值，拓宽了老舍研究的视野与方法，对中国现当代文学的研究具有一定的范例作用。

《宝玉记》描写了贾宝玉、林黛玉和薛宝钗一段曲折离奇的人生经历。正如梁瑞郴在《序》中所指，“它基本上从《红楼梦》原著中剥离开来，但又不完全游离于《红楼梦》之外，在小说中多愁善感的林黛玉变得刚强健朗，泼辣颇具心机的薛宝钗变得温驯随和，贾宝玉也一变而不再懦弱。”犹显特色的是，《宝玉记》对这三个人物的命运都给了他们非悲剧的人生，给了一个中国人喜欢的大团圆的结局，这与高鹗续作的结局大相径庭。《宝玉记》情节曲折，描写细腻，语言优美，情景交融，且富有武侠、魔幻色彩，可读性极强，实为一部不可多得的佳作。谭仲池在给郭雅洁的信中，赞扬《宝玉记》是作者“笔耕的果实，是在秋天收获的，应当珍惜”。

此书诗作皆为生活感悟，和日常生活的诗性记录，追求简明通俗的叙事风格，不事雕琢、自然流畅、幽默诙谐，读来轻松自然，有亲切感。

大院里的男男女女，也和常人一样在悲壮而又悲情的七十年代，挥霍着青春，挥洒着热血。朋友变成了仇敌，爱人成了陌路，一个个擦肩而过的感情，让他们在内心留下了那个年代的特殊印记。转眼间，人到中年，八十年代的他们又将何去何从？

每个刚出生的孩子都如同落入凡间的精灵，为他的爸爸妈妈带来喜悦与激动。可是。幼小的生命就像是一粒刚刚发芽的种子，对外界的环境一时无法适应，需要得到父母的爱和呵护。0——3岁的宝宝正处在这个敏感、特殊的时期。林洪波主编的《东方育儿经》为五个部分，详细介绍了养育0～3岁宝宝时会遇到的各方面问题，内容丰富，全面周到，侧重育儿方法和育儿技巧。《东方育儿经》以年龄段为纲，各部分相对独立，简单明了。最大的特色在于，全书是以孩子为本，站在科学的角度，指导父母培养出有创造性、身心健康的宝宝。

一场雨中车祸，苏恒穿越到神秘的异界。为了保护他最重要的人，他必须要拿起手中的剑，一步一步完成系统的任务，成为异界最强大的剑士！

有人说这个天下本来该是我的，是我自己亲手埋葬了；也有人说，我从来就不配拥有这个天下，葬送只是天命所归。有人说我的生命里只有虞姬乌骓和沙场，没有江山与万民；也有人说我大仁大义，心中装有大楚将士，即使濒临绝境，也不会丢下最后的二十六位江东勇士。有人说我幼时的那句“彼可取而代之”透漏了我的狼子野心；也有人说我幼时的那句“彼可取而代之”证明我从小的大无畏精神。有人说我凶狠毒辣，残暴不仁，屠城杀降焚咸阳；也有人说我胸无城府，单纯善良，觅战刘邦为庶民。身前身后，理解误解，勇士屠夫，功臣罪人，我从不辩解，也不需要辩解，因为我叫项羽，项羽做的一切从来不需要理由。

大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方?身为航天员的秦天因为一场事故，竟然穿越到了汉朝初年。面对如此乱世，为求自保，秦天不得不运用掌握的知识，武装自己。韩信想制剑？没问题，告诉他，先预约！萧何想铸币？没问题，告诉他，先预约！樊哙要军备？没问题，告诉他，先把之前欠的钱补上！刘邦想练兵？没问题，那个，公主还有没有了？我也老大不小了，为国效力这么久，婚姻大事总要解决一下吧！

她，本天真烂漫，却在及笄之日惨遭灭门。她也九死一生，但醒来后却什么都不记得了，跟随她的恩人，学习医术，闯荡江湖。朝夕相处暗暗生出情愫，可那温柔背后，却不像那样简单。

剑之极，仙之凡。一念可成仙，一念可入凡，若念不断，则意不散......PS：更新时间，一天固定两更，中午12点，晚上6点。

她曾以为，她遇到了薇然口中的如海芋般纯洁的爱情。她曾以为，即使失了全世界，她还有他。她曾以为的以为，原来都是自欺欺人的借口。背叛、利用。到底是他的伤害，还是保护？瑾苏，第一个叫我瑾苏的男人，我爱你！

彼岸之花悄然绽放，沐浴鲜血的少年一步一步走来，他的笑让人颤栗，他是人间地狱！血腥的年代，造就了谁的无奈。一切从这里开始……

宠你上天没有很浪漫的求婚没有很漂亮的戒指没有很美妙的情话只有一颗爱你的心