王俊凯i评论

本书讲述的是一名奇物师女孩慕晓羽经办的各种诡异离奇的事件，走进本书它将带领你们穿梭于人性、权利、欲望的故事里，黑色的翅膀张开，黑暗遮住了人眼，在这欲望主流的中心，她能否通过一个个的挑战达到传说中奇物师之王。

她明明身份特殊，却故意隐瞒；明明答应了父亲进他的公司工作，却千方百计想要算计自己的父亲和异母姐姐。但是却没想到她的身份暴露的这么简单，不但被对头公司那个花花公子痞子看穿，居然还被他以此威胁——算了吧，她可是坏人，什么威胁不威胁，不过是她利用他，导演了一出好戏罢了！

我们从不敢相信，原来幸福如此之近；一叶障目的爱情，是不是丢掉那片叶子即可？但不管如何，总要尝试，即便遍体鳞伤。

她好好地在上班，竟然蹦出一个男孩开口叫她“小妈”？她几时生过这么大的儿子？更不想接收他莫名其妙的老爸！而这恐怖事件的始作俑者，原来是她那早过期扔掉的前夫。她得好好提醒他，宣示她是自由之身，与他再无瓜葛。没想到他竟然拿出当年签的那份离婚协议书，并坚称他还是“现任”……

（欢迎加入傥棠书友群：478834908）婚礼上，她一袭红色长裙出现，霸道抢婚，只为抢到这个命中注定有着三世情缘的男人，前两世的悲剧，让她下定决心，这一世，无论如何，也要和他在一起，完成他们的三世宿命。闪婚是他这一辈子做过最疯狂的事情，闪婚后的生活却也是他人生中最丰富多彩的生活，日久生情，说的就是他们这样的人，一个只想完成三世宿命，一个却又贪念这样的温情，于是，两人都深陷这样的情爱中而无法自拔。

趁着年轻，我们似乎可以肆无忌惮的往前冲，去享受青春专属的权利，做自己想做的事情，做一些疯狂的事情，去犯错，去争论，去说服，去幻想，去期待，去述说梦想，但似乎故事都不是按着我们期待的那样去实现的，清晰的东西莫名的变的模糊，甚至开始质疑。看见了躁动不安，看见了人性的弱点，那华丽丽划过的疼痛叫什么？

铸剑男躲避追杀误入女儿国，险被妖兽所食，女国宫太师出手相救却阴差阳错与宫主相爱……多年后太师暗中勾结妖兽谋反逼宫主退位，宫主为保护女儿与丈夫与妖兽同归于尽并将女儿国举国上下所有人的生灵寄存于女儿与丈夫体内，最后一役，男主受到重创沉睡千年，醒来后却发现整个世界都变了……

一个平凡的女孩，在一个幼儿园遇上了一群生命中陪她成长，陪她风雨共患难，不离不弃的好朋友。有着一个特殊的男孩，四位闺蜜，一群损友。然而在一个必须分开的时间，他们失散了，五年后的一场意外，....................一场流星雨见证了所有人的成长

四年前，他决绝转身，将她远送出国。四年后，她为调查父亲的死因，重回故土。人海中，她一避再避，却还是冷不防撞入他的视线。他强势霸占她的生活——锦衣玉食，出行相伴，羡煞旁人。圈子里的人都说，他宠她至极。只有她知道，他囚她至深。一场她密谋的逃亡，她在翌日消失得无影无踪——他的惶恐的表现和盛怒的寻找，她通通看不见……冬日午后，她晒着暖阳翻着一本八卦杂志——她自嘲而笑：四年前的一场意外，他人格突变，从王子化身撒旦。奇才是真的！富是真的！“妈咪，你在看什么？”被她雪藏许久的宝贝儿子依偎过来，小脸上满满都是好奇。她淡然微笑：“看混蛋。”【情节虚构，请勿模仿】

多少游侠儿，怀揣着对江湖的向往，踏入是非纷争的名利场。繁华过后，只留下“人在江湖，身不由己”感慨，但又有多少人能够理解这短短八字的意味？这是一部行镖者的记录，这里也许有你想要的江湖传说，也许什么都没有。但有人的地方不就有江湖？且看小小的行镖者的江湖画卷在你的面前徐徐展开，让我们跟随一人的脚步，体验一人江湖。

似乎所有人的青春里都会出现一个彩虹一样的人，惊艳，夺目，慢慢的又消失殆尽，恍然间如大梦一场。事隔经年，书里人却成了看戏人。

日光笼罩下的城市，像是暂时的忘记了，但是那些曾带给我们幸福的，伤痛的人，现在你们是不是得到自己应该去承受的一切了。多么希望这一次都是一场噩梦，梦醒了一切都是可以结束了，可是为什么都是要这样的对待自己。

一群六年级毕业生的日常小生活，有开心，有欢乐，有悲伤，有感动……

她只不过迷恋韩剧里的欧巴而已，怎么就穿越了？还遇到了与欧巴长相一模一样的忠宁大君？OMG！她这是走了什么狗屎运？竟然还能认识朝鲜未来的大王？可这位忠宁大君为什么整天冷冰冰，不苟言笑的？难道是冰山？NO,NO一切都是假象！有一日某人被折腾的无语：“你还能再无耻点吗？”某男答：“嗯，我只会更无耻！”再有一日，她怒道：“你能不能有点节制！”某人一本正经地说：“牡丹花下死，做鬼也风流！”

《弟子规》，原名《训蒙文》，据国学学者王俊闳考证：为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。