芙蓉骨评论

“不求最娴，只求更闲”是她这一世的人生目标！前世的教训太深刻！“玲珑管家”功高震主，死得惨啊！三姐，你要跟我换着选秀入宫，好吧！五姐，你要跟我换嫁，换吧！做个众多小妾中的一员，很好！可为何让她一个闲人来做主母？姐不要啊！情节虚构，切勿模仿。

本是21世纪农村出品的林若水，在一次收割花生时，不小心跌入山崖，穿越来到了云朝。且看普通的小女子一枚，如何修炼自然功法，又如何在云朝活得云淡风清……

女刑警为救暗恋的搭挡殉职，灵魂寄托在古代一名娇弱的年轻女子身上。以宫月隐的身分重生的她陷在皇宫，击晕打算对她不利的三皇子，却得到对方醒来后退化成幼儿，皇帝将她指为三皇子妃，终生守着一个白痴丈夫的命运。屡屡遭受暗杀与刁难，宫月隐疲于应付；为求自保，她不得绞尽脑汁，处处小心。

陆少帅绝对是一个响当当的人物，不但英明神武，人也是玉树临风，更是手握重兵。可是偏偏对这个女人，一宠再宠，宠到天上，宠到骨子里，宠到人神共愤。“督军，督军，夫人把后院给点了。”士兵匆忙来禀告。“没事，没事，找人再修就是了。”陆少帅一脸的不在乎。“督军，督军，夫人带兵截了东北军的军资。”“没事，没事，只要夫人高兴随她去了。”“督军，大事不好啦！夫人被东北军抓走啦！”陆少帅怒拍桌子：“传我军令，三十万军队围攻金城！”

一场穿越，从令人闻风丧胆国际特工到名声狼藉的相府嫡女。夜阑心曰：装，也是一种修行！他绝美，妖娆，艳压天下，是世上最会扮猪吃虎的病弱王爷。她粗鲁，跋扈，暴虐骄纵，是相府四体不勤，五谷不分的恶女。不过一纸婚约，她怎么就招惹上世界上最腹黑的妖孽？

轮回海中一长叶，为何流落起源家；百世轮回逐天道，岁月长河醒梦花。上一缘劫，他流落岁月中，天命已前，孤独享长生；那一世，为成仙尊道他打穿苍穹，此一劫，他破碎轮回枯骨只为红颜。

武林大豪一个个被杀，皆被砍去右手，唯独一人没有，是精心策划还是稍有纰漏。一本秘籍所引发的血案，一步步揭开真相，一点点由弱变强，阴谋，陷阱防不胜防，面对大义亲情将如何舍取，几个女人的爱恨情仇。

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步凡穿越到03年的约克郡，意外的成为了濒临降级的利兹联队的主席。在内忧外患的情况之下，步凡能否带领球队保级？“保级这样的事情会难道我，我的梦想是将球队打造成世界最顶级的豪门球队，一支无敌之师，球场之上的传奇俱乐部”步凡自信的说道。对于打造豪门，对于步凡来说从来都不是一个问题本书会主要描写在俱乐部的经营以及引援上面，会尽量省略比赛的缓解，假如你喜欢球星或者喜欢强大的俱乐部的成长，选择本书是没错的

她与他历经二十余载的纯爱物语，从初识到相知，从相遇到离别历经二十余载用生命谱写出的纯爱物语。

他嗜酒如命，他是开封府大侠方正心的独子，也是白莲教地煞堂主，一心想成为一代大侠的他，却被迫做了一位冷血的杀手。他流连烟花柳巷、青楼等风尘之地，他地位尊贵世袭王位，是当今圣上的堂兄，但他却甘愿做一个平凡人。他富可敌国，是大宋朝第一商贾，文才武功屈指一数，本可以高榜题名的他，却做了最下等的商人。他是开封府第一金牌捕快，当今皇帝亲赐给他天下第一捕快的金牌，他不但可以自由出入皇宫，本隶属开封府衙的他，甚至可以不听从府尹的命令自行作主。他们分别是小少侠方旭、小王爷赵瑞、小铜人柳承志和小金捕霍云。有着各自命运的他们却同时爱上一个女子，她姓方也姓慕云，她原是前白莲教地煞堂主慕云冲和白莲圣女的独女。

只不过被人一推，醒来却是陌生的朝代。穿越嘛，小事儿，却偏偏顶着一张略丑的脸。那我闭世不见人好了，谁知竟来到了美人扎堆的地方。我只想能吃饱穿暖，然后找机会穿回去，这都不行？什么？这丑丫头身份还不简单。好吧，你们不仁，我也没必要义气，不就是江湖，不就是朝堂。不信我楚芊多进化了好百年的智商活不精彩。

由罗英编写的男孩、女孩丛书——同桌，同桌，你真坏主讲阐述男孩与女孩之间事情，书中包括了飞过的秋蝶、送你一支康乃馨、苹果熟了、放飞心情、请为我喝彩、絮儿满天飞、心中那条鱼、同桌，同桌，你真坏等。

大周李氏一门圣眷正浓，那时的薛鸢是耀眼的。然一朝被诬，满门抄斩，嫡亲舅舅竟遭万剐之刑。她亦遭逢离奇大火，眼睁睁地看着双亲悲惨死去。崇治十年，百姓传言纷纷，说太后寿宴上死了许多达官贵人,抓了名女刺客……不知流言，此刻她已身处烽火战场，几经生死却忽闻他的噩耗。辗转赶到北郡，黄沙漫漫中，她静静地坐在坟前，忽地扬起嘴角，阵阵笑声那般凄凉。犹记得那日，宋安踏马而来，“我这一生只为你而战！”，可是来不及了……边疆未平，宫闱惊变，待她重回帝都，只听到含章凄厉的笑声，“鸢儿，都死了！”金兰命陨，至亲含恨而终，望着被拔去舌头的侍婢，薛鸢缓缓地合上了眼，这便是生无可恋吗？

的现代化，即敦促教育国民由传统臣民向现代公民转变，是近一百多年来政府和社会各界都很关心也都在推动的社会大课题。清末民初的北京，作为全国观瞻所系的“首善之区”，在由传统帝都向民国首都转型的过程中，强力发起了从散漫、保守的传统“臣民”道德向具有公共意识与社会责任的现代“国民”道德转型的社会教化运动。这场运动明面上是伦理道德范畴的现代转型，实质上却是清末民初北京文化权力关系（传播谁的道德）、文化阶层关系（谁对谁传播道德）及文化社会关系（怎样传播道德）的深刻综合反映。