留仙心语

如何叛逆哦，不多说，看看吧才5000字，当茶余饭后的消遣。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

大好女青年郝澄穿越了，成了个穷得叮当响的酸秀才。好在厨艺精湛，可以借此发家致富。马上就能出任CEO，迎娶高富帅，走上人生巅峰，想想还有点小激动呢！唯一美中不足的是，她看上的高富帅，却是个身份尊贵、心狠手辣的寡夫。

你将获得重生”滴……场景转换，身体开始悬浮在空中，慢慢的在半空中旋转。传来空旷的声响“身高160cm，距离达标差10cm，体重超标，面部异常，共计需进化八次达标，第一次进化启动成功”嘀……倒计时“三，二，…………一位女高中生，在生活中，被自己同龄的女生欺负被人玩弄后，在一次车祸中意外获得一枚来自未来世界的东西，重生并得到不同寻常的异能，重生中她脱胎换骨……从一个女屌丝到女神，女学霸的逆袭……在校园期间，不断的改变……不断突破……追求……探索！

她说“汝与我相识本是世间最大的疑惑，奈何你我命薄缘坚，始终解不了这命中之缘。”却被他一剑贯入胸口，心中的愤怒被发泄出来的喜悦让他冰冷的脸上有了一丝笑容。待她鲜血干涸，他眼中的笑意也随之风干，十指轻颤，明明是万箭穿心的痛她却始终笑靥如花的看着自己，那分明是要他愧疚的样子，竟让他步履蹒跚的想要上前将她扶起。他一定是疯了。“为何你不求饶，哪怕说一个字，一个字也好！”看着他几近疯狂的咆哮，她连抬起眸子的力气都没有了，用惨淡的面容牵强的笑开来“我以为你不会的”。是啊，她以为他不会的。

【1V1宠文加爽文，女强男亦强，身心干净。】她吃饭，他买单。她逛街，他提货。她打架，他助威。她杀人，他毁尸灭迹。云栖拍拍他的肩：“好兄弟，一辈子。”某男眸光隐晦，“既然是好兄弟，睡在一起也正常。今晚就让我们兄弟喝点小酒，秉烛夜谈吧。”于是，夜深，蜡烛灭，云栖醉。“咦，你怎么脱衣服了。”“我喜欢裸睡。”“你怎么把我的衣服也脱了。”“你热。”第二天，云栖醉醒，某男委屈：“我把你当兄弟，你却上了我。如今清白已给了你，如果你不负责，我就不活了。”

她是现代律师，黑道女王，一朝穿越成凤翎国最小的十七公主。传言十七公主面貌全毁，刁蛮任性，满腹草包，胸无点墨！再次重生，她傻气尽去，星眸闪耀，灼灼其华！从此安分守己不再是她信奉的宗旨，有仇必报才是王道！

一个最底层的小人物，在昔日的庙宇学校里，校长走马灯似的更换，却换不了他受尽凌辱的结局。

本书收录太宰治最著名的三部作品：《斜阳》、《维庸之妻》和《人间失格》。太宰治韵文学以耀眼的光芒照射在日本战后的废墟上。他原先悲歌“人世恐怖”，而在1947年发表的《维庸之妻》中，那种悲歌进而发展为一种对虚无的叹息和幻灭感。小说借妻子之口，讲述了一个生来容易受到伤害的心灵为莫名的不安所攫住，以致终日借酒浇愁的诗人的故事。《斜阳》这部以没落贵族家庭为背景的长篇小说，被誉为日本的《樱桃园》，为他赢得了如潮的赞美。他临终前写成的《人间失格》，可以说是他整个一生的自画像，从中可以看到他从多愁善感的少年一步步丧失为人资格的过程，被誉为日本文坛“不朽的杰作”，是“太宰文学的总清算”。

农村来的穷小子跟着哥哥来到都市。来到了繁华的世界才发现原来电影里的那些美好生活不一定是真的。没有去招惹任何人，但所谓的公子哥却是看他不顺眼。刻意的去回避那些所谓的红颜祸水，但“美人缘”却找上他。为了一个承诺，他不惜冲冠一怒为红颜。。。。。。