（世界我知道）欧洲——波兰

本书内容包括：山河湖海话波兰；美丽富饶的国土；江山如此多娇；欧洲“天府之国”；波兰两宗宝——煤与琥珀；这边风光独好；大海的明眸：海眼；欧洲野牛的乐园；女巫山——圣十字国家公园等。

《南洋散记》记录了近年来（即2004年以后）的零星作品，如旅游菲律宾、苏门答腊岛，到沙特朝觐，文莱小国的所见所闻，也记录了一些哲理探讨。

本书一本旅行小说，一本在旅行中探讨爱和生死的虚构小说。讲述了主人公天熙因父亲去世和爱人的离去，而产生极大的痛苦，故孤身去越南旅行，寻找自我。在飞机上遇到越南人Kimminjong.在他的引领下，走遍越南的各个城市。在行走过程以及与越南人的相处中，产生对爱和生死的领悟。最终生活平顺，爱人回归。

记住一些词，记住一些人和书的名字，会有助予生活。谨以此书纪念那些“透过眼前浓雾而看到了远方”的人。他们曾携着电、裹着雷，闯进一个青年不眠的思想之夜：为反乌托邦咯血而死的奥威尔；战争中当逃兵的“德国良心”伯尔；苏军炮塔下镌写“布拉格精神”的克里玛；见证俄罗斯伟大精神夜晚的巴纳耶夫；与精神“鼠疫”殊死搏斗的加缪；替百万亡灵起诉“古拉格”的索尔仁尼琴；孤独讲述“人，岁月，生活”的爱伦堡……稿纸的背后，是流亡、牢狱、枪声，是过早逼近的坟墓和匆匆竖起的纪念碑。

江西的南部，有一条美丽的水叫章水，有一条精致的水叫贡水，两条水流合二为一形成了更加美丽精致的水叫赣江。宏阔的赣江一路北去，串起了一个个明珠，其中一个闪着耀眼的红、迷人的绿的明珠就是吉安。吉安是水带来的城市，古人依水而居，富足的水才会有富足的都市。秀丽而富足的吉安，一千年前就使大文豪苏轼不得不发出“此地风光半苏州”的慨叹。

宋辽相争二十五年，澶渊之盟，一朝议和，是宋真宗的懦弱，还是萧太后的妙算，看法不一，众说纷纭。可是又有谁知道，这一战一和间，那些不为人知的生死离别与爱恨纠缠。她，是萧绰太后身边长成的忠臣良将；他，是大宋一心策马疆场的文臣庶子；相遇时，他们是敌人；相知时，他们是宾主；相恋时，他们是朋友；相守时，他们是夫妻。读到宋辽战争的那一段历史时，想起了和同学调侃时说过的构思，觉得用这段历史做背景再合适不过；加上一点小小的英雄主义情结，忽然就很想把这个故事写出来。也许有点平淡，也许有点纠结，但一定是圆满的结局；除了历史大背景外，细节均为虚构，如有雷同，纯属缘分。

江湖盛传“关内霸九豪，河洛惟一剑，海内尊七妙，世外有三仙。”但“河洛神剑”却被人暗算致死，奇挚友“七妙神君”梅山民被暗算而武功尽失，适逢父母双亡的辛捷流落至此，两人俱遭惨变，同病相怜，梅山民遂收辛捷为徒，为二人报仇。若干年后，辛捷武艺初成，开始了一场江湖复仇与儿女情长之路……

本书属文学类，散文、随笔作品集。近20年前，作者离开上海闹哄哄的演视圈，成为美国加州“跑了丫头”(PaloAlto)地区的新移民，在这段漫长的岁月，如何化解乡愁，如何在生活和工作中经受中西方文化的冲突，找到自我的定位，如何体验在异国的爱情和婚姻，如何教育孩子，这些第一手的经验，都化为感性与知性融合的散文。本集是一个新移民在异乡的心灵成长实录，也是美国硅谷腹地风情原汁原味的反映。其次，作者在上海的弄堂出生，长大，本书也收入了一些交错着童年和现实，凭吊和感念的抒情性篇什。

结婚一年，她曾处处堤防，步步忍让，而他却无孔不入，总让她措手不及。明知危险，可爱情终究是在一次次碰撞中擦出了火花。她曾以为自己把什么都看的清楚，可唯独看不透他的心，甚至不知道哪一个才是他的真面目。在某次重要晚宴上，他曾握着她的手，说：“卓璟雯，你乖乖呆着，别让我分心。”当她胡乱吃醋，沉默寡言的时候，他曾不耐烦的砸杯，怒吼：“卓璟雯，你他妈是个傻逼吗！”当他深夜带伤回来，让她惊慌失措的时候，他曾浅笑，忍痛问她：“卓璟雯，如果呆在我身边很危险，你还愿意呆着吗？”可当所有真相一一浮现，他将离婚协议书甩在她的面前，说：“卓璟雯，这是你们家欠我······

一生为谁而战？他是残梦，倾尽一生残梦！却不知，何处为落脚之地！三年前退游，三年后回归！背叛者，垃圾，一个个的词汇扣在头上！曾经！他昔日的辉煌找不回来了吗？！不，只是！他不想而已！不过，既然一个个的都在逼迫他，那么！登上通天塔最顶端又如何！咋们！再战！！！

《童话王国之人鱼历险记》姊妹篇本篇为快斗视角同一个故事，不同的感觉快青同人，希望大家支持

《书缘与人缘》是由高为编写，《书缘与人缘》共分3个章节，旨在警示国人，大力提倡读书。具体内容包括《鹤坪印象》《谁的悲哀》《不可小觑的旧版书》《伪书盛行谁之过》《传记只读前半部》等。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

本书针对生意人的人脉结交、构建、维护与应用，助你更高效地建立自己的生意人脉网，从而实现事业的成功。

当游戏中的玩家带着牧师技能出现在草泥马大陆上时。圣言术，复活术，天使降临，一个个技能也跟随着主角融入了这个奇怪的地方

韩非又被尊称为韩非子，《史记·韩非传》中这样记述韩非其人，“韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学”。这段文字大体上较准确而明晰地为后人展示了韩非及其学术地位。韩非是战国时期法家集大成式的著名代表。他虽“为人口吃”不善言谈，不长道说，但却极会笔撰著文，著述观点鲜明，文章写得洋洋洒洒，感情激越，笔锋犀利。