书房联选萃

“名教”指的是什么呢？我们先看《世说新语》里的一则故事：王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也！”大家看，乐广嘲笑王平子、胡毋彦国等人，竟然用“赤身裸体”这种鄙野粗俗的方式、来表达放任自由，却不知道在“名教”里，自有广阔的快乐天地。这里的“名教”，大约指的是传统儒家所讲的伦理纲常。这个名称，源于孔子十分看重的“正名”。《论语》中是这么说的：

本讲主题为“刚健”，开篇先看于右任（1879-1964）先生一副：周行而不怠，冲气以为和。《易经》上有这样两句话：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。“周行而不怠”，就是宇宙中各个天体按照相对稳定的轨道、时刻不停地运转，就是“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，就是“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”，就是“天行健”。

这一编的主题是“清介”。这里的“清介”，指的是做人清清白白，介然有守。先看一副吴熙载（1799-1870）先生的：清诗独吟还自和，外慕渐少由中充。这一副“清诗独吟还自和，外慕渐少由中充”，上下联都是苏轼（1037-1101）的诗句，上联出自《定惠院寓居月夜偶出》，原诗如下：幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。参差玉宇飞木末，缭绕香烟来月下。江云有态清自媚，竹露无声浩如泻。

这一讲，我们来说一说文人家居的惬意。先看一副杨守敬（1839-1915）先生的：花落家僮未扫，鸟啼山客犹眠。这一副来自于王维的一首六言诗，原诗如下：桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家僮未扫，鸟啼山客犹眠。大家看王维这两句诗，真是惬意！——红日初升，落花满地，家僮尚未起；鸟啼渐浓，山客犹梦，只待自然醒。有其主必有其仆，这个家僮的生物钟估计和主人差不多吧。

“惬意”已经写过一编了，最近又陆续搜集了一些，辑为“第二编”，分“上”、“中”、“下”三讲。这一讲，先说说陶醉于自然的惬意。先看赖少其（1915-2000）先生一副：石瘦梅清花数点，月明风静鹤双栖。这一联“石瘦梅枯花数点，月明风静鹤双栖”，大意是——冬欲尽，梅欲开，新花几点迎春来；月儿明，风儿清，鹤儿双栖万籁宁。看款识可知，这个内容伊秉绶先生曾写过。

本讲继续谈修身方法。先看冯桂芬（1809-1874）先生一副：结德言而为佩，援雅范以自绥。这一联，出自南齐文学家谢朓的《酬德赋》，原文为：结德言而为佩，带芳猷而为服。援雅范以自绥，懿前修之所勖。上联“结德言而为佩”，大意是——要以高洁美好的言辞来修饰自己。这个很有“美人香草以喻君子”的“离骚”情调，语言很优美。但细品起来，总不免有点虚荣的味道。