测字

辶不不走是还？当然是“还”（hai）有重复的意思。如果解释“还”（huan）回去的意思，还真解释不清楚。

“又”的本义是人的右手，也指右方的位置。可后来“又”被借用为副词，就再也没有还回去了，如此一来，又与右基本上没有关系了。

人于八=余从字义上看，还真看不出来多“余”的意思。但把字拆开，“人”的表“示”过了头，真的多余了。再看看，人家小二，在东家眼里，是多余的累赘。

二人=天有人说二人为天，未免有一点勉强。其实，天字是意会字，就是一个人。上面的“二”是人的头，而头上是什么呢？原来，“天”字是引申而来的，恐怕连天也不信吧？

牛一=生小时候，有一篇童话故事，说牛过小桥，恰似人生。生而为人，赘累如山大，却要从又窄又簿的小桥上过，确实很形象地说明了人生的艰难和尴尬。

酉卒=醉酉时卒为醉？“酉”是时间（下午5一7点）还是代表酒？“卒”为死，是不可否认的。如此看来，“醉”字的意思：夜饭（酉时）喝酒容易醉，而是醉得象死了一样。

口乞=吃以口乞食谓吃。也就是说，我们每一餐饭，都是拜大自然所赐，应该向食物怀着敬畏之心。吃的拼音（ch1蚩）。还有很多地方，发音（q|乞）。

丷天=关如果一个关字，无关紧要，那么跟天有什么关系呢？这是告诉你，想走一个关系，难如登天。

门口=问门里开口，问问呗！这个没问题。可问题是：为什么非得在门里呢？估计是古人防范意识强，关上门问来人：你是什么人？

讠舌=话用三寸不烂之舌，说世事无常，为“话”也。注意看，是“千口”成“舌”，没有这么多的“口”，跟谁说呢？

另刂=别我左看右看，总想不明白，“另和刂”为别。有一天，我忽然发现，“另”其实是一个人在走路，而背后背着很沉痛重的东西。这个字的意思告诉你，无论你背着多少东西，都是“别”人的，“别”枉费心力。

口十=田小学的时候，最先认识了“田”字，因为象极了田的形状。长大后，才知道，那个“口”中的“”字并不是阡陌的形状，其实是横和直两道封条，封住了口。这个“田”字专属种田人。

加贝=贺我们乍一看，宝“贝”增“加”了，可喜可“贺”。可是，没有人问，宝“贝”从何而来？看看“加”是“力口”，是努力和费口舌的结果。原来，只有努力工作，获得了报酬，才是真的可“贺”！

木一=本这个“本”是“本钱”的意思，“木一根”为“本”？这根木头如果是金丝楠木呢？那还不是富二代？其实，“本”是“木”被“一”锯断，劈成柴火，挑去卖了买米养家，樵夫的立身之“本”。

非心=悲不是心里的东西，怎么就“悲”了呢？我后来明白了，“非”在这里不是“不是”的意思，而是“是是非非”的纷扰，一旦侵入“心”中，实在“可悲”。

马也=驰小学的时候，不知道马也干什么就是“驰”呢？后来，明白了“驰”的意思是：快速的奔跑。跑的东西很多，但会跑的是谁？马也！

虫文=蚊一只有文化的虫子叫蚊？它们真的有文化吗？原来，蚊子的“嗡嗡”声最出名。喜欢卖弄风骚，又喜欢唠唠叨叨，可又胆小怕事，遇见强者，一巴掌拍的稀巴烂。这些，文化人的属性，是蚊子的原型转换来的。所以有文化的虫子多，也烦人。

夕口=名夕口如何成名？“夕”是“夂”不伸脚，伸脚成“各”了。各人不伸脚使绊子，便有名了。原来，出名不要人捧，而需要不被人打击。

矢口=知矢口的意思是：一口咬定，而且十分坚决。这难道是“知”者敢言吗？其实，“矢”者，“失”不出头，从不“失口胡说，为人出头”，为“智”者不“知”时日，为“知”也。

古攵=故古代的文字为故，造字者很形象。可为什么“亲斤=新”呢？甲骨文“斤”是一柄斧头，头上有“艹”为“薪”，为“用斧头砍柴禾”的意思。哦！不砍柴了，脱胎换骨，面貌一新，是新人了，故为“新”。

宀寸=守哈哈！小时候问人，为什么只有一寸这么一丁点儿宝，值得守吗？后来，才知道“寸”字是寸步不离的“寸”，而不是方寸的“寸”。

亻言=信人言可信，而不是人言可畏，乃人生之一大幸事。如果一个人说的话，没有人相信，这个人的人生，是多么的悲哀和失败？信，立身之本也。

宀寸=守何为守？在有宝的地方，寸步不离，是为守。守是一种责任，守是一种使命；守是人的品行，更是人生的方向。

劣“少”“力”差人一等，就是因为比别人“少”出了一点“力”。人和人之间，先天的差异其实很有限；混的不好，往往都是因为后天的懒惰和懈怠。你的努力和付出，决定了你人生的优劣。

树权寸【简析】当权者，对权力和权利有分寸，才能树立正确的人生观和道德品行。只有这样，才象长青树一样，枝繁叶茂，永远不倒。