《资治通鉴》397：向颜含老先生学习，自有性命，无劳蓍龟

学习内容：【原文】汉李奕从兄广汉太守乾告大臣谋废立。秋七月，汉主寿使其子广与大臣盟于前殿，徙乾为汉嘉太守，以李闳为荆州刺史，镇巴郡。闳，恭之子也。八月，蜀中久雨，百姓饥疫，寿命群臣极言得失。龚壮上封事称：“陛下起兵之初，上指星辰，昭告天地，歃血盟众，举国称籓，天应人悦，大功克集。而论者未谕，权宜称制。今淫雨百日，饥疫并臻，天其或者将以监示陛下故也。愚谓宜遵前盟，推奉建康，彼必不爱高爵重位以报大功。虽降阶一等，而子孙无穷，永保福祚，不亦休哉！论者或言二州附晋则荣，六郡人事之不便。昔公孙述在蜀，羁客用事；刘备在蜀，楚士多贵。及吴、邓西伐，举国屠灭，宁分客主？论者不达安固之基，苟惜名位，以为刘氏守令方仕州郡，曾不知彼乃国亡主易，岂同今日义举，主荣臣显哉！论者又谓臣当为法正。臣蒙陛下大恩，恣臣所安，至于荣禄，无问汉、晋，臣皆不处，复何为效法正乎！”寿省书内惭，秘而不宣。九月，汉仆射任颜谋反，诛。颜，任太后之弟也。汉主寿因尽诛成主雄诸子。冬十月，光禄勋颜含以老逊位。论者以“王导帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼”。太常冯怀以问含。含曰：“王公虽贵重，理无偏敬。降礼之言，或是诸君事宜。鄙人老矣，不识时务。”既而告人曰：“吾闻伐国不问仁人，向冯祖思问佞于我，我岂有邪德乎！”郭璞尝遇含，欲为之筮。含曰：“年在天，位在人。修己而天不与者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，无劳蓍龟。”致仕二十余年，年九十三而卒。代王翳槐之弟什翼犍质于赵，翳槐疾病，命诸大人立之。翳槐卒，诸大人梁盖等以新有大故，什翼犍在远，来未可必，比其至，恐有变乱，谋更立君。而翳槐次弟屈，刚猛多诈，不如屈弟孤仁厚，乃相与杀屈而立孤。孤不可，自诣邺迎什翼犍，请身留为质。赵王虎义而俱遣之。十一月，什翼犍即代王位于繁畤北，改元曰建国，分国之半以与孤。初，代王猗卢既卒，国多内难，部落离散，拓跋氏寝衰。及什翼犍立，雄勇有智略，能修祖业，国人附之。始置百官，分掌众务，以代人燕凤为长史，许谦为郎中令。始制反逆、杀人、奸盗之法，号令明白，政事清简，无系讯连逮之烦，百姓安之。于是东自濊貊，西及破落那，南距阴山，北尽沙漠，率皆归服，有众数十万人。十二月，段辽自密云山遣使求迎于赵；既而中悔，复遣使求迎于燕。赵王虎遣征东将军麻秋帅众三万迎之，敕秋曰：“受降如受敌，不可轻也。”以尚书左丞阳裕，辽之故臣，使为秋司马。燕王皝自帅诸将迎辽，辽密与燕谋覆赵军。皝遣慕容恪伏精骑七千于密云山，大败麻秋于三藏口，死者什六七。秋步走得免，阳裕为燕所执。赵将军范阳鲜于亮失马，步缘山不能进，因止，端坐。燕兵环之，叱令起。亮曰：“身是贵人，义不为小人所屈。汝曹能杀亟杀，不能则去！”亮仪观丰伟，声气雄厉，燕兵惮之，不敢杀，以白皝。皝以马迎之，与语，大悦，用为左常侍，以崔毖之女妻之。皝尽得段辽之众，待辽以上宾之礼，以阳裕为郎中令。赵王虎闻麻秋败，怒，削其官爵。【原文华译】1 汉国李弈的堂兄、广汉太守李乾举报说，有大臣阴谋废立皇帝。秋，七月，汉主李寿让儿子李广与大臣们在前殿盟誓，改任李乾为汉嘉太守；任命李闳为荆州刺史，镇守巴郡。李闳，是李恭之子。八月，蜀中久雨，百姓饥荒，又闹瘟疫，李寿命群臣极言政治得失。龚壮上密奏说：“陛下起兵之初，上指星辰，昭告天地，歃血盟众，说成功之后，举国向朝廷称藩，上天回应陛下的盟誓，人民也非常喜悦，于是大功告成。但是，可能是因为有人对之前的盟誓不了解，建议陛下权宜称帝。如今淫雨百日不停，饥荒瘟疫并至，或许是上天警示陛下的缘故吧。愚以为，应该遵守之前的盟誓，推奉建康，朝廷必定不惜高爵重位以报答陛下大功；虽然降阶一等，而子孙无穷，永保福祚，不是很好吗？有人说，益州、梁州百姓归附朝廷，当然光荣，但是六郡（指当初李特率领流亡到蜀的外地人）人事的利益，就不好安排了。当初公孙述在蜀，是外地人当权，刘备在蜀，也是楚人显贵。等到吴汉、邓艾西上讨伐，举国屠灭，那时候又分什么本地人、外地人！参加讨论的人不懂得长固久安的根本，苟且爱惜自己的名位，认为刘禅灭亡之后，蜀国郡守、县令还不是照样官居原职？殊不知那是国家灭亡，君主更换，岂能与今日义举，主荣臣显相比！又有人说我要做法正（劝刘璋投降刘备）。我蒙陛下大恩，允许我闲居田野，至于荣华富贵，无论是来自汉还是晋，我都不要，我做什么法正呢！”李寿看了信，心中惭愧，秘而不宣。2 九月，汉国仆射任颜谋反，被诛。任颜，是任太后的弟弟。汉主李寿借机诛杀成主李雄在世的全部儿子。3 冬，十月，光禄勋颜含因年老退休。当时有人主张说：“王导是皇帝的师傅，名位隆重，百官见王导，应该行跪拜礼。”太常冯怀问颜含意见。颜含说：“王公虽然贵重，但并没有给予特殊礼仪的道理。跪拜之说，或许对你们合适，鄙人已经老了，不识时务。”之后对人说：“我听说，如果有攻伐之事，不会去问仁人的意见，之前冯怀问我一些妄佞之事，是觉得我也是歪门邪道的人吗！”郭璞曾经遇到颜含，主动要给他算命。颜含说：“寿命在天，禄位在人。修行自己而上天不给，那是命；执守正道而别人不知，那是性；我自有性命，不用麻烦蓍草龟甲来卜筮。”颜含退休二十多年，活到九十三岁去世。4 代王拓跋翳槐的弟弟什翼犍在后赵做人质，拓跋翳槐病重，遗命诸酋长立什翼犍。翳槐去世，诸酋长梁盖等认为国家刚刚丧失国君，什翼犍离得远，未必回得来，等他回来，中间可能有变乱，谋议另立新君。而拓跋翳槐的二弟拓跋屈，刚猛多诈，不如三弟拓跋孤仁厚，于是一起杀拓跋屈而立拓跋孤。拓跋孤不接受，亲自到邺城迎接什翼犍，请求自己留下做人质。后赵王石虎嘉许他的忠义，把他两人都放回去。十一月，拓跋什翼犍即代王位于繁畤北，改年号为建国，把代国分一半给拓跋孤。当初，代王拓跋猗卢去世后，国内多难，部落离散，拓跋氏渐渐衰落。拓跋什翼犍即位后，雄勇有智略，能修祖业，国人归附他，开始设置百官，分掌众务。任命代人燕凤为长史，许谦为郎中令。开始制定反逆、杀人、奸盗等法律，号令明白，政事清简，没有逮捕、审讯、关押的麻烦，百姓都称便。于是东自濊貊，西及破落那，南距阴山，北尽沙漠，众人皆归服，有部众数十万人。5 十二月，段辽自密云山遣使向后赵投降；中途又反悔，再遣使向燕国投降。后赵王石虎派征东将军麻秋率众三万去迎接，嘱咐麻秋说：“受降如受敌，不可大意。”任命段辽的故臣、尚书左丞阳裕做麻秋的司马。燕王慕容皝亲自率诸将军去迎接段辽，段辽秘密与燕国密谋倾覆后赵军。慕容皝派慕容恪在密云山埋伏精骑七千人，大败麻秋于三藏口，死者十分之六七。麻秋步行逃生，阳裕被燕军俘虏。后赵将军、范阳人鲜于亮丢失了马匹，徒步沿山逃亡，精疲力竭，走不动了，停下来，端坐。燕兵包围他，喝令他起身。鲜于亮说：“我身是贵人，义不为小人所屈。你们能杀我，就赶快动手，不能杀，就走开！”鲜于亮仪观丰伟，声气雄厉，燕兵忌惮，不敢杀，向慕容皝报告。慕容皝送一匹马去，把他接过来，和他谈话，大为欣喜，任命为左常侍，把崔毖的女儿嫁给他为妻。慕容皝尽得段辽全部部众，待段辽以上宾之礼，任命阳裕为郎中令。后赵王石虎听闻麻秋战败，怒，削夺其官职爵位。

【学以致用】01，我们在举前人的例子，前人在举更前边人的例子，就像龚壮给李寿写的密信内容那样但是，依旧没有人听，知道却做不到，这是为什么呢？这个问题是可以一直思考的，我认为有几点1，觉得“我”跟他们不一样每个人身上其实都有这个毛病，尤其自身处在高位（成功）的时刻，更加觉得自己有能力应对未来的变化2，被自身的“贪嗔痴慢疑”所控制还不自知“朝闻道夕死可矣”，这句话是李寿自己说出来的，他想要贪恋身为“皇帝”的那种感觉， 至于体验过后要付出多大的代价，要让多少人来付出这个代价，这个事情他没有计算过，或者也不想计算3，“诚”的功夫不够以前说过的话，后面条件一改变，就不想去兑现承诺了这种人一大把，不管他的地位是李寿这样的身份地位，或者其它的地位，都有人会是这样的这个事情的本质跟地位没有关系，跟人“诚意”的功夫够不够有关系我刚做股权激励的时候，接触到这个行业里面一位老师的话，我一直记得：我哪怕开句玩笑话都是认真的。你说的每一句话，都是你生命的种子。不管在什么情况下，说过的承诺，没做到，就要想办法去兑现，一直到兑现完成为止，永远不可忘记。这不需要看别人是不是还记得自己这个事情，这主要看自己。是自己不能够忘记。我们对别人天天讲“诚意”之前，忘记了一点，首先是对自己“诚”你这个“诚”的起心动念，第一个感受到的，不是外边的人，而是自己内在的身和体，比如五臓六腑.....当我们能够时时处在“诚”的时候，先对自己，再对其他人那么，对于外在的钱色名权位......等，就不会那么贪了...比如龚壮，他就能做到这一点...以上这些虽然说的是李寿，其实主要还是为了观照我们自身

02，“年在天，位在人。修己而天不与者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，无劳蓍龟。”这句话很有道理，值得重视要不要信命？当然要这是迷性还是科学？很科学孔老夫子说五十而知天命这个“天命”就是宇宙规律，当你知道了这个规律，你是不是就会感觉到很安定？比如，你知道了自己的十年大运，知道了流年运势如何， 也知道自己的财星，方向在哪....你也知道怎么去调整，那么，你会不会很从容？而这些是可以从“数”，“象（相）”里面看出来易经或者黄帝内经里面都是有记载的当你知道自己天命里面呈现的节奏，如果是好的，你要不要改？傻子才改如果中间有出现不好的“灾”，你要不要提前调整？当然要这就要匹配地理加人文方面来修正（天地人，各占三分之一）如果，咱们不懂得怎么看天文和地理，不知道有没有灾或者什么时候会出现，想要化解，怎么办？也有办法，就是“进德修业”修己而天不与者，命也；守道而人不知者，性也修己，守正道当一个人，克己修身，守正道，做善事，多读书， 就能够化解一切看不见的灾难。我们在前文知道，郭璞是很准的，也算出来自己当天中午被王敦杀害，而颜含不算命，却活到了九十三岁。所以，当你这样做的时候，你也不用管是否看得懂天命，没有关系。到时候自然能够体会到颜含老先生的这句话：自有性命，无劳蓍龟