西游记和封神榜中的十二圣母之八----泰山圣母
作者:潘长宏
2023年5月5日
泰山圣母又称碧霞元君:全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”,道家称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐镇泰山,尊称泰山圣母碧霞元君。道教认为,碧霞元君“庇佑众生,灵应九州”“统摄岳府神兵,照察人间善恶”,是道教中的重要女神,中国历史上影响最大的女神之一。
中国民间的“北元君,南妈祖”的说法,指的是碧霞元君和妈祖娘娘之间,虽然有地域之差和山神、海神之别,但同样都普度众生、舍己为人,成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神,“碧霞”意指东方的日光之霞,“元君”则带有浓重的道教色彩,是对道教女神的尊称。
碧霞元君较之玉女之名,更具有道教色彩,进一步明确了其神的宗教归属性(玉女虽早见于道籍,但其名不专属于道教,如世俗称美女为玉女;而元君则为道教专名,绝无歧义)。三、将女神形象从“年可二十四五”(《盈盈传》中所记玉女年龄)的青春女性向中老年女性转换,并赋予其主司生育的功能,以适应社会群体“母神”崇拜的信仰诉求。道士对泰山女神的这番重塑,得到了朝廷与民间的双重认可。在朝廷方面,自正统十年(1445)始,内廷不断下诏发帑重修岱顶昭真观;至明宪宗嗣位,“遣廷臣以祀方岳,又时命中贵有事于(昭真)祠”,开启了致祭元君的先例;成化十九年(1483)重修昭真祠后,宪宗赐额为“碧霞灵应宫”,无疑首肯了道徒对女神的形象改造与碧霞封号的真实性。在民间方面,老母形象的碧霞元君更是取得了巨大的成功,“四方以进香来谒元君者,辄号泣如赤子久离父母膝下者”。与此同时,元君庙祀亦由泰山渐向周边传播,由京师,而北直,而江南,渐成为普及全国的民俗信仰。尔后且胫大于股,其神威赫然凌驾于岳帝之上。正如明人谢肇淛所论:“古之祠泰山者为岳也,今之祠泰山者为元君也。” “碧霞元君”作为泰山女神的正式名号也由此确立。
为什么古代民间十分崇拜泰山奶奶呢?据道教的说法,碧霞元君受玉帝之命,证位仙真,统率泰山岳府之天将神兵,照察人间一切善恶生死之事。而且她神通广大,治病救人,护佑一切农耕、商贾、旅行和婚姻等事。而且,碧霞元君之女侍塑像中有一个抱有婴儿的女子,这是碧霞元君阴佑妇女儿童健康平安,能让无孕得孕,有孕顺产。所以,民间也有把泰山奶奶当成送子娘娘的。泰山娘娘不仅仅是道教之神,更是代表了中华民族精神的伟大女神、亦是伟大的正义之神、中华民族的保护神,也是中国宗教史上唯一的一位爱国女神,也是一位可亲可近、有求必应、随时都会为中华民族造福的"大慈大悲广大灵感的泰山老奶奶"。碧霞元君神只不仅影响中国,还影响到国外。日本平安时代(794~1192年),泰山崇拜传入日本,长期为日本人民所崇祀。
农历四月十八,泰山圣母碧霞元君圣诞。碧霞元君的形象多为“云肩羽衣,锦绣霞裙,登云珠履,百宝翠冠,手持如意。”道教经典记载,碧霞元君“统摄岳府神兵,照察人间善恶”,“庇佑众生,灵应九州”。在广大民众心目中,碧霞元君更是神通广大,有求必应。祈愿泰山圣母碧霞元君福绥海宇,恩泽人间,保国清平,佑民安康,乾坤朗耀,日月同辉,世世代代传香火,子子孙孙永繁昌。福生无量天尊!
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