2副让人津津乐道的精品对联,对仗很牛皮,才华很强大,妙啊
对联是传统文化的瑰宝,对仗工整的对联更让人刮目相看,让人爱不释手。
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第1副:钓者不在鱼也;先生其犹龙乎?
此联乃是严子陵祠堂的楹联,简单而有味,对仗工整,妙不可言。
此联之妙,在于用典故来衬托严子陵的高风亮节,一语双关,手法高明。
上联“钓者不在鱼也”,乃是用严子陵的钓鱼来对比姜子牙的钓鱼。
当日姜子牙钓鱼,用没有鱼饵的直钩钓鱼,结果钓来了周文王。
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所谓“愿者上钩”,所在意的不是鱼,而是知己与事业。
严子陵同样钓鱼,至今还有“钓鱼台”的景点。
严子陵的钓鱼,并非与姜子牙一样,去孜孜追求功名富贵。
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但严子陵的钓鱼,同样是“钓者不在鱼也”。
严子陵为什么钓鱼,因为钓鱼是一种悠闲自在的活动,不用去掺杂红尘俗气。
哪怕汉光武帝刘秀和严子陵是好朋友,哪怕刘秀三番四次想要重用严子陵,但严子陵根本不在乎富贵。
换言之,严子陵的钓鱼,钓的是他自己的内心。在钓鱼过程中,严子陵保持了内心的纯净,展示了隐者的纯粹。
也因此,上联简单的一句话,其实含义深远。
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刘秀与周文王一样求贤若渴,但严子陵与姜子牙却有所区别。
姜子牙渴望一场风虎云龙,而严子陵所求却是山高水长。这种选择的不同,正见出严子陵的独一无二。
下联同样一语双关,通过“老子”来衬托“严子陵”。
大家都知道,传说中孔子是老子的学生。孔子评价老子说:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游……至于龙,吾不能知,其乘风云而上天,吾今日见老子,其犹龙乎?”
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孔子把老子比喻为天上游龙,展示了老子的人格魅力,也表达孔子对老子的崇高敬意。
下联借用这个典故,赞美严子陵好比“见首不见尾”的神龙,认为严子陵乃是尘外孤标、超迈绝伦的无双之士,让人们有一种发自内心的崇拜与敬仰。
第2副:游宦到钱塘,饮水思源,喜两浙东西,与歙浦江流相接;钟灵自灊岳,登高望远,问双峰南北,比皖公山色何如?
这是清代文学大师俞樾题写杭州的“安徽会馆”。也就是说,身在杭州的安徽老乡搞了个同乡会,没事时候聚一聚,相互之间帮帮忙。
题写这类“会馆”的对联,一般来说需要体现两个特点。
一个是展示故乡的味道,体现故乡的魅力,展示思乡之情。
另一个是体现所在地的特点,表现所在地的吸引力,用“及时行乐”的思想来抚慰思乡之情。
我们看俞樾这副对联,恰恰就是扣准这两点来写的。但是俞樾是大家手笔,并没有把两者分割开来,而是紧密融合,炉火纯青,毫无斧凿痕迹。
上联“游宦到钱塘”,起笔从会馆所在地的杭州写起,但紧接着又把笔墨回到了安徽,利用一个“饮水思源”,通过歙江与钱塘江的河流的连绵,显示出“安徽文化”的源远流长。(歙浦源出黄山诸溪,汇此与新安江合流。)
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古代是农业文化,河流更是占据了农业文化的重要位置。两浙钱塘与歙浦既然源远流长,那么安徽人在杭州也是顺理成章,“饮水思源”,也可以聊慰思乡之情,不必太过难过。
下联“钟灵自灊岳”,开篇先写安徽之故乡。
灊岳,也就是安徽的天柱山、皖公山,安徽省之简称皖,就是由此山而来。李白 《江上望皖公山》诗:“奇峰出奇云,秀木含秀气。清宴皖公山,巉絶称人意。”
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下联说安徽人杰地灵,让人怀念。身在杭州的安徽人,登高望远,看见北高峰和南高峰(双峰插云的美景),忍不住对比起家乡的皖公山来。
也就是说,下联同样照顾了眼前之杭州景色与安徽人脑海里的家乡景色,将两地之美一齐放出,既享受着眼前,也怀念着过去,非常切合漂泊异地的游子的心态。
此联用语平常,妙在选择精当。上联选择水,下联选择山,山水代表一种写意人生的大意象,通过山水来涵盖安徽与杭州的方方面面,体现了安徽人之所以建立安徽会馆,就是不忘乡土,常怀感念家乡。
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