兰亭序集联选萃（二）

今天接着前面，继续说王羲之的《兰亭集序》集联。19：不期斯世有殊遇，自信于人无闲言。

（这里的“闲”字，在王羲之《兰亭集序》墨迹中，是个错别字，原文应为“俯仰之间（王羲之错写为“闲”），已为陈迹”。后世集联时，需要用“闲”时用它，需要用“间”时也用它，一个字当两个字用，也是一件趣事）

助解：不期斯世有殊遇，自信于人无闲言。这里上联言志。曾国藩说过：不为圣贤，便是禽兽；但来耕耘，莫问前程。谋事在人、成事在天，有没有“殊遇”，不是自己能控制的事~这真有一腔即使不成功、即使去给后人做垫脚石，也绝不放弃努力的坚韧情怀……下联言德。鸟惜羽毛人惜名，不能让人在背后嘀嘀咕咕、说什么闲言碎语，更不能让人戳脊梁骨……，这对普通人来说，确实是很好的期许。“恶恐人知，便非大恶”，在乎周围舆论的人，一般不会轻易去触碰做人的底线~但是，普通人毕竟普通人，对于那些“天将降大任”于之的“斯人”，则往往需要超越这样的“期许”，要能从闲言碎语、冷嘲热讽中从容走过，不和于俗，不屈于众，横眉冷对千夫指，求名当求万世名……任劳易、任怨难，负重易、忍辱难，大事都需要权衡，权衡就需要牺牲，牺牲必招致怨恨，能在任怨、忍辱中，勇敢地去任事、去担当，才称得上是真豪杰、大丈夫~梁启超尝言：天下惟庸人无咎无誉。誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。诚哉斯言！

20：无将遇合期今世，自咏风怀寄所知。

助解：无将遇合期今世，自咏风怀寄所知。这里上联所说的，和上一副上联意思差不多，都是好好努力吧，不要计较这辈子能不能成功。比如发明飞机的开山英雄、英国人凯利爵士（1773-1857），先是模仿鸟的飞行，多次失败后、认识到此路不通，于是另辟新径，去搞滑翔。经过大量实验，写出了空气动力学名著《论空中航行》。凯利爵士在临终前，对于自己毕生积累的研究资料，他满怀希望地写到：“给你，查看笔记的朋友！我已去了，愿你在这些涂鸦中寻找出智慧的火种。”150多年后的莱特兄弟，正是踏着凯利爵士的研究成果，一步步实现了人类的飞行梦想。

常言道：成功不必在我，功成必定有我。说的也正是此意。

再比如，孔子、孟子，以及司马迁、杜甫、蒲松龄、吴敬梓、曹雪芹等等，这些中国思想文化史上璀璨的明星，他们的所作所为，他们的血泪文字，生前有几个人能理解？但他们不为所动，锲而不舍，百折不挠……他们或许会想：这辈子不被理解、就不被理解吧，后世总会有人理解的~

因此，“无将遇合期今世”——坚持做一辈子都可能做不成的事，坚持做一辈子都可能没有回报的事，才是真正做“大事”呀。

下联“自咏风怀寄所知”，则是给自己找了个释放的渠道——没有成功，没有回报，谁都难免会苦闷。那怎么办呢？——可以作作文、写写诗，去化解、去排遣——孔子不也说过：诗，可以兴、观、群、怨嘛~

21：一人知己亦足矣，毕生自修无尽期。

助解：一人知己亦足矣，毕生自修无尽期。上联“一人知己亦足矣”，比上一联的“无将遇合期今世”总要强一点，至少还有一个人理解自己嘛。

陈寅恪尝言“一生负气成今日，四海无人对斜阳”，辛弃疾也曾讲“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪”，曲高和寡，能真正理解他们的人，太难找了。

唯其难找，我们才更能体会鲁迅所讲的：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。但像我辈凡夫俗子，则全然没有这样的烦恼。整日里谋小名、图小利，这样的人满大街都是，哪个不是自己的“知己”？我们这一点浅薄的小心思，哪个不是一眼就看透了？

下联“毕生自修无尽期”，说的大约是曾子的事。《论语》中有这样一段记载：曾子有疾，召门弟子曰．“启予足！启予手！《诗》云：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”大家看，曾子就是这样的人，活着的时候时刻警惕，唯恐一不小心会犯错误；等到临终时，提着的心、才像一块石头落了地，真可谓——毕生自修战兢兢，直到一死才轻松~

22：修于内自形于外，有诸己能喻诸人。

助解：修于内自形于外，有诸己能喻诸人。上联说的就是内强素质，外树形象，怀才就像怀孕一样，你想瞒都瞒不住；下联说的就是身教胜于言教，要求别人做到的，自己首先得做到~

23：不与时贤殊兴遇；每因古趣见风流。

助解：不与时贤殊兴遇；每因古趣见风流。这一联说的即是和而不同。上联说和，要和周围的人打成一片，不要觉得自己不得了、谁也看不起；下联说不同，要有独立之精神、自由之思想，不忮不求、自得风流~

24：清言所寄舍行迹，幽事自娱齐古今。

助解：清言所寄舍行迹，幽事自娱齐古今。上联好似高士谈玄、禅师论道，你来我去，旁人看来感觉牛头不对马嘴，其实人家都意旨高妙、机锋满满；下联则好像在说——此中有真意，难于外人言。孔子曾讲：有朋自远方来，不亦乐乎？为什么“不亦乐乎”呢？就是因为终于有个懂我的人来了，能痛痛快快聊个天了。那要没有这样的朋友呢？也没关系。那就想想陶渊明、苏东坡，想想苏格拉底、柏拉图，我的心思呀，他们或许能明白……

25：斯人与山水为契，其品在管乐之间。

助解：斯人与山水为契，其品在管乐之间。下联中的“管乐”，即是春秋战国时的管仲、乐毅。诸葛亮年轻时，曾是这两位的粉丝。有这样的下联衬托，上联立马就显得高大上了——原来这么有才的人，最喜欢的并不是荣华富贵，而是山水自然。国家需要我，我就像管仲、乐毅一样做贡献；国家不需要我，我就——事了拂衣去，五湖隐踪迹……这里的“契”字，用得极好，我们常说的“契合”，即是指撕成两半的契约、可以严丝合缝地重新对到一起。“与山水为契”，就是和山水自然完完全全地融为一体~

26：亭闲有竹春长在，山静无人水自流。

助解：亭闲有竹春长在，山静无人水自流。云起风来，花儿慢慢开，大自然万古常在，你和我，不过是匆匆飘过的尘埃……