庄子启示录017：要能一分为二 更要能合二为一

导读庄子为什么认为所有存在的都应该存在？为什么和外物的本性对抗就是跟自己过不去？庄子为什么也认为没有绝对意义上的生和灭？为什么真正悟道的人一定会尊重常识？为什么夫妻之间想改变对方，一定会鸡飞狗跳？为什么很多嫁给富人的美女最后变成怨妇？

想收听上面音频，请点击上面绿圈我们继续精读庄子的《齐物论》。今天精读两小段，先读第一段。01可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然?不然于不然。恶乎可?可于可。恶乎不可？不可于不可。物固有所然，物固有所可；无物不然,无物不可。故为是举莛与楹、厉与西施、恢恑憰怪，道通为一。大家认为可以的，自己也就跟着说可以；大家说不可以的，自己也就认为不可以。地上本来没有路，有人走了以后，才成了路。万事万物本来没有名称，是因为有人一直那样叫它，才有了名称。事物为什么会是这个样子的呢？因为它本来就是这个样子的。事物为什么不是那个样子的呢？因为它本来就不是那个样子的。一切的事物都有它本来该有的样子，一切事物也都有其存在的理由，都有可以被肯定的地方。由此可见，天下没有什么事物不存在它该有的状态、本来的样子，也没有什么事物不存在它该存在的理由、该被认可的地方。正因为如此，就算是拿小草的茎和房屋的柱子举例，拿生了麻风病的丑女人和西施举例。以及拿一切要么宏大、要么诡秘、要么狡诈、要么怪异的所有稀奇古怪的事物举例，也都各自该有各自的样子，也都有各自存在的理由。站在大道的立场上看都是相通的、相同的，都是一样的。02我们读完了，翻译完了这一小段，应该领会庄子他老人家明显是在告诉我们：不要跟万物它本来的样子做心理对抗，它生下来就是这个样子，它天生的属性就是这个样子的。我们没有必要老去纠结它为什么是这个样子的，它不是那个样子的。比如说，娶了一个太太。结婚以后，发现她不是你想要的那个样子，你就总想去改造她，想让她变成你期望的那个样子，结果一定是鸡飞狗跳。一个博士生了一个孩子，结果学习一塌糊涂，一个学霸的爸爸，居然生了个学渣。这个时候，做父母的不太容易想清楚，不太容易能接受，不太容易想得开。如果大家都读懂了庄子这个话，就会明白，每个人，每个东西每个事物，都有他的天性。我们应该尊重他们的天性，如果我们跟着他的天性拧着来，对方难受，自己也会难受。只要存在的，就都是合理的，只要是存在的，就都有他应该存在的理由。贪官、奸商、黑心的医生、不好的老师，我们会把他们看成败类，但是他们存在，就是存在的，造物主让他们存在，就有他们存在的理由。读懂了庄子的话，领会了庄子的告诫，我们就会知道：所有万物的差别是表象，外在的差别不管有多大，内在都有相通的、相同的本质。所以，跟外物的本性去对抗，就是自己跟自己过不去。03好，我们再读第二段：其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁,复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已，已而不知其然，谓之道。一个东西的分割和分解，意味着另一个东西的形成；一个新事物的形成，也意味着一个旧事物的毁灭。其实，所有的事物都没有真正意义上的生成和毁灭，本质上彼此都是相通混而为一的一个整体。只有真正洞察本质，体道悟道的人，才会知道万物内在相通，混而为一这样一个事实。因此就不再会师心自用，用自己先入为主的成见去分别去判断。而是尊重常识，随顺大众的共识和万物的本性而应对一切。所谓的庸，也就是常识，就是顺应万物本性，不用而用，不刻意，自然而然。能够尊重常识，顺应自然，不用而用的人，就会与道相通，待人接物就会通达圆融而没有障碍。所谓的通达，就是真的有所得到，是一种深刻洞察以后的自得境界。真正的能够顺应自然，通达无碍，怡然自得，也就接近了体道、悟道、与道合一了。只是随顺万物浑然一体的本性，尊重万物各自的属性，顺其自然，而又不知为什么要这样，那就是道的境界了。04读完了庄子的这段话，我们应该明白：真正的体道、悟道、与道合一，不是什么玄乎的不得了的，不是什么神乎其神的那些装神弄鬼的表现。而是自然而然。做任何事、面对任何人和物都不刻意，都不先入为主，都能够了解和尊重对方的本性，都不和对方的本性做心理的对抗，都不会把自己的主观成见强加给外在的人事物。能够随顺常识，随顺大家的看法，而且做起来润物无声，不为而为，没有丝毫的刻意。庄子讲的就是老子说的道法自然，心里没有任何牵挂。这是我们普通人暂时还很难达到的境界。052021年2月9号精读这两小段庄子的时候，我写了三小段心得，今天拿出来跟大家分享。第一小段心得的小标题是一分为二，合二为一。万物有其是，必有其非，其是即是其非。站在造物主的立场上看，事物本该如此，无是无非。而让事物有是有非，有好有坏，产生分别的是人心。其实地上本来没有路，走的人多了，也就成了路。坏人之所以被公认，是因为他显示了他的坏，众人看到了他的坏，认定了他的坏。即使他有好，也会被充满成见的人们当成是坏。要不然就不会有坏人破罐子破摔的现象。片面简单的肯定和否定都是不通达的表现。我们习惯于用昨天的成见来看待今天，看待当下的人、事、物，结果只能是先自欺再欺人。如果我们能够先一分为二，然后再合二为一；能够看到万事万物的是，也能够看到他们的非；能够知道是和非、善和恶、利和弊是一体两面的，有此必有彼，有彼必有此。我们就少了很多困扰，也就不再会跟别人去做是是非非的争端。06当时写的第二段心得是无差无别。人群中，彼此看起来有所不同，那是因为大家服装不同。如果所有人都把衣服脱光，区别就没有那么大了，甚至高矮胖瘦的差别都不足以判断出谁是谁，只能走近了去认脸。但是，假如把每个人的皮都剥掉，那差别就很小很小了。如果再解剖切割以后，恐怕就找不出哪个器官属于谁了。那如果再变成泥，或者是烧成灰，大家可能根本就没有彼此的区别了。事物之间表面上是有差别的，但本质上有其统一的地方，也就是无差无别的。而且事物随时在变，存在随时在消失，消失同时再生成新事物。如果我们固执地坚持差别，而看不到差别内在没有差别的本质，以及转化随时会发生的铁律，人就只能被自己的偏见一直欺骗下去，永远也看不到世界的真相。07我当时写的第三段心得标题是美女和富豪。当今这个时代，人们都想追求郎财女貌。当然，这个“财”是财产的财。男人有钱，女人有色，看似完美。但这种完美是暂时的。世界就是喜欢开玩笑。把时间稍微拉长一点点，我们就会看到：很多那些有钱的如意郎君，他口袋里的钱来得很快，结果去得更快。现在的生意场上破产的，爆雷的一个接一个。最有意思的是，当一个有钱的男人情场得意之后，往往在生意上会有意想不到的损失。美女之美，不管有多美，只要是天天看，看多了，就会一天比一天衰减。所以，一个有钱的男人，不管他娶到的女人多么漂亮，两个人如果只是你图我的财，我图你的色。关系一定会从当初的恋，慢慢过渡到淡，再由淡升级为厌，还有的恶化到战，鸡飞狗跳。当初众星捧月的美女，用不了多长时间，很有可能就会活成怨妇。08我们读懂了庄子的话，看懂了这个世界的本质，就应该明白一点：事物都是一分为二的，外在越是可爱的东西，它内在隐藏的东西恐怕越吓人，越让人难以忍耐。一个人现在越是辉煌，他日后可能会越发地凄凉。庄子说“其分也，成也；其成也，毁也”，生灭灭生，高低贵贱都是一体两面的，都不绝对的，都是要变的，没有人可以例外。读懂了庄子的话，我们就会知道：看见任何好的东西，立马知道他内在藏着坏；看到兴旺的时候，就知道离衰败不远了。这样的话，人的心就是平的。心平气就和，心平气和，人就自在，就逍遥，就不会被外在的人事物所牵缠和掌控，不是吗？