梁发：看了我的书，这个秀才怎么走火入魔了？ | 循迹晓讲

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在近代，中国跟西方打交道过程中，传教士是其中不可缺少的人物。在我们普通人的印象中，传教士都是金发碧眼的西洋人形象，但其实近代中国的传教士也有不少华人，而他们当中的第一位名叫梁发。

◇ 梁发画像

他开始传教甚至比鸦片战争还早，当然，梁发的一个不经意的举动，也深刻地改写了中国的历史。那么这位华人传教士梁发又有什么故事？今天就来聊聊这个话题。

梁发生于1789年的广东，他是个穷苦人家的孩子，那会儿对于社会底层来说，最稳妥的阶级跃升方式就是读书考科举，梁发家人省吃俭用把他送进私塾读了几年书，但没几年之后，家里太穷交不起学费，梁发就辍学跑到广州城里一个印画厂当杂工。

过了一段时间，有一位名叫马礼逊的洋人来到店里，希望找些伙计帮工跟他一起下南洋。

马礼逊是一名英国传教士，他当时已经在中国呆了相当长一段时间，不但自己学会了中文，还着手把《圣经》翻译成了中文。他希望能物色人手把这部圣经给印刷出来。

在当时的大清，印画厂搞点年画和商店招牌还行，但想要印刷整本的圣经，这绝对不可能，大清皇帝对基督教非常反感，发现有谁传教，被抓住搞不好可是要杀头的。对于这一点，马礼逊也心知肚明，他希望找一些人跟他一起远赴南洋，那里天高皇帝远，印刷圣经一点问题都没有，而对于当时的梁发而言，反正自己在店铺打杂也没啥前途，不如跟着洋大人出去闯一闯。

◇ 马礼逊与米怜

就这样，梁发在1813年跟其他的十几个伙伴一起，跟着马礼逊来到马六甲，在那里马礼逊成立了自己的印刷所，专门刊印圣经，并取名为《神天圣书》。

在这个过程中，梁发自己也被基督教的教义所吸引，慢慢也皈依了基督教，于是马礼逊和助手米怜一起给梁发施洗，这就算入了教。而梁发在马六甲不但刊印圣经，还积极参与社会活动，他把一些时讯文章汇集成册，每月出版，起名为《察世俗每月统计传》，这是中国历史上第一份报纸，而梁发由于搜集文章，也被称为中国第一个记者。除此之外，梁发还和马礼逊米怜一起，在马六甲创立了第一个中英文双语的学校——英华书院。

◇ 《察世俗每月统计传》1815年创刊号

◇ 英华书院

即使如此，此时的梁发已经是传教士了，马礼逊给他的首要任务也还是在中国传播基督教。圣经的中文版虽然已经完成，但整本书的内容和理念，对于中国老百姓来说还是十分陌生的，于是梁发和马礼逊一起，对圣经当中的一些章节进行了节选，加入了一些能够让中国老百姓听懂的语言，比如说因果报应，行善积德，等等等等，改写了九万九千字，这样弄出来的圣经节选被称为《劝世良言》，梁发认为，比起圣经，这《劝世良言》要更方便在中国老百姓这里传播。

于是，到了1820年代，梁发回到中国开始传教。他首先在广东开了一个儿童私塾，一边教小孩子四书五经，一边用《劝世良言》传播基督教的教义。但没过多久，有人告发清政府，说梁发私下里传播洋教，大逆不道，于是他的儿童私塾被解散，梁发逃亡澳门，传教遇到重大挫折。

即使如此，梁发没有气馁，他在澳门发展了一些华人的传教士，过了几年，每逢科举放榜的日子，他就和其他传教士一起去发放《劝世良言》，希望能让一些读书人了解基督教。

◇ 1924年刊印的《劝世良言》

1836年，有一名科场失意的书生得到了梁发的这本书，然后就把它束之高阁，第二年，这名书生再次失利于科场，生了一场大病，梦见有神明要他诛杀世间妖魔，做天下万国的真主。这位书生的名字我们都很熟悉了，就是太平天国的洪秀全。

洪秀全做了此梦之后非常诧异，后来是他的一位族兄提点他，说你过去拿到手的《劝世良言》可不是一般的书，跟中国传统四书五经都不同，你好好看看，结果这洪秀全看了以后果然大受启发，他借助基督教发明了所谓的拜上帝教，自封耶稣的弟弟，并借此发展教徒，并最终纠集教徒搞了所谓的太平天国运动，酿成了19世纪中国伤亡最为惨痛的灾祸，而如果没有梁发的《劝世良言》，洪秀全也不会以基督教的名义去造反，整个太平天国，乃至19世纪的中国历史就要被彻底改写了。

当然，洪秀全日后的所作所为，绝非梁发本人的意愿，基督传教士最起码的一点就是劝人向善，而不是借着基督的名义去作恶。

◇ 拜上帝教集会

就在梁发到处散播《劝世良言》的时候，外国的进口鸦片在广州开始泛滥开来，梁发目睹此景，深有感触，写了一篇《鸦片速改文》，在文章中，他指出了鸦片给人带来的危害，呼吁所有的基督徒都要自觉远离鸦片贸易，与此同时他还希望西方各国的传教士写信给本国政要，希望他们禁绝鸦片来到中国。

当然，这样的文章并没有扭转鸦片泛滥的趋势，但是钦差大臣林则徐看到此文之后，觉得作者很有见地，把梁发叫过来聊了聊，发现这是位能跟外国人打交道的不可多得的人才，于是很多事情都咨询他的意见，而梁发也帮着林则徐了解外国，并刊行了《四洲志》，《海国图志》等图书，为近代中国人开眼看世界做出了巨大贡献。

然而，林则徐禁绝鸦片之后，中英关系骤然紧张，此时的梁发非常不愿意两国动刀兵，一方面自己是中国人，另一方面，自己信仰基督教的领路人马礼逊是英国人。此时的马礼逊已经作古，而他的儿子还留在广州十三行，梁发找到马礼逊的儿子，希望他看在自己和他父亲的关系份儿上，给英国政府写信，劝说英国不要进兵，不然的话，中国人此后再也不会接纳圣经和英国传教士了。

◇ 林则徐画像

梁发言之有理，但马礼逊的儿子无论做什么，都不能阻挡英国出兵的决心，最终鸦片战争爆发，战后英国获胜，取得了几处通商口岸，表面上看，传教士在这些地方可以更好地传教，但梁发算是一语成谶。

从此之后，大清从官员到民众，对传教士都抱着非常敌视的心理，也因此搞出了不少教案，尽管这些教案到最后都是大清说最重的话，挨最毒的打，但几十年之后，大清对基督教和现代文明的态度越来越差，所以在每次做出选择的十字路口上，都能迅速而准确地选择那一条最愚昧，代价最惨痛的路，这不能不说是一种遗憾。

而梁发本人在鸦片战争后默默无闻地传教，在1855年病逝，在他病逝前，洪秀全已经攻占了南京，荼毒了江南民众。梁发到死都不知道，这位洪秀全当年就是受他启发而搞出了这么大的事情。

梁发的一生结尾非常的黑色幽默，而这也是基督教在中国的缩影，被误解，被利用，真诚传教的背上骂名，别有用心的称王称帝，令人唏嘘不已。说到底，宗教是劝导人向善的，而历史上多的是别有用心的人打着宗教的幌子去作恶多端，真正的混蛋其实是那些坏种。

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