和尚月下写首诗，无一静字却句句写静，苏轼和韵一首，却不如原诗

熙宁五年八九月间，苏轼游杭时，寺僧守诠住梵天寺。东坡过访，见其壁间诗。细细把玩，觉得颇有意蕴，一时技庠难耐，遂和诗一首于后：“但闻翅外钟，不见烟中寺。幽人行未已，草露湿芒履。惟应山头月，夜夜照来云。”清远幽深，其气味自合。这首五言小诗，名字叫《梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵》。

作为苏轼粉丝的周紫芝早年就读到过它，觉得写得很妙，用他的话来说，就是觉得写得“清绝过人，不愧是大作家风范”。虽然这首诗名字上已经写了是和韵一位和尚所写，但因为作者没什么名气，周紫芝并没有见过原诗。

直到有一次游西湖，周紫芝看到原作后，才意识到苏轼的诗不如原诗。这件事，被记录在《竹坡诗话》中。并在《竹坡诗话》中盛赞此诗：“幽深清远，自有林下一种风流。”

到底是怎样一首诗作，能让苏轼铁杆粉丝都无法再“袒护”自家偶像了呢？

我们先来看看守诠的这首诗：

《题梵天寺》

守诠〔宋代〕

落日寒蝉鸣，独归林下寺。

柴扉夜未掩，片月随行履。

惟闻犬吠声，又入青萝去。

“落日寒蝉鸣，独归林下寺”，秋天的傍晚，夕阳西下，秋蝉长鸣。他一个人走在山林间小路上，要回他居住的林中寺院。

“松扉夜未掩”，这寺院是很清冷的，所谓山门，不过一扇松门。松门未掩，省却了 “僧推僧敲”之类麻烦。

“片月随行履”，一弯明月伴随着诗僧的脚步，照亮了前方的路。松扉夜不掩，予自己以方便，一弯月亮，好像灯笼一样为人照亮，总随着人走，而且总照着麻鞋所到之处，如此多情。

“惟闻犬吠声，又入青萝去”，万籁俱寂，只听见犬吠的声音划破夜空，诗僧又穿入了松林中云。全诗展现的是清幽空寂之景和诗僧静寂幽古的心态。

全诗展现出的清幽空寂之景，任运自然的心态，都是从一位诗僧的心目中显出，可谓禅境。

苏轼的和韵诗

《梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵》

苏轼 〔宋代〕

但闻烟外钟，不见烟中寺。

幽人行未已，草露湿芒屦。

惟应山头月，夜夜照来去。

“但闻烟外钟，不见烟中寺”，这两句写寻寺。时间是清晨。清晨的钟声更清晰，沿着寺里的钟声所指示的方向寻去，还是找不到。高人的住处真是与俗人不同，这么难找。

“幽人行未已，草露湿芒屦”，这二句写人未见。寺总算找到了，但没有见到人，只看到他沾满露水的刚刚穿过的草鞋。他又走了。高人真是与俗人不同，不愿意和俗人打交道。

“惟应山头月，夜夜照来去”，末二句写高人与月为伴。写只有月亮才能在夜里他回来时见到他。幽静的环境让人喜欢。

清代评论家汪师韩以高、洁评这首诗，说这首诗有唐代诗人王维、韦应物的遗风。苏轼大才，无适而不可。在苏轼诗集中，此类诗比较少见，清代评论家赵翼称之为“别调”。

读完这两首诗，你觉得哪一首更好呢？