古诗词日历 | 饶节《眠石》

译文、赏析 / 严勇、音频 / 张佳

译文

在静坐常思之中，一切与世无关，唯有静谧安详，空灵澄澈。羡慕“草木无情”，可以悠闲自得于天地之间。

以叶为床，天地自宽，天地自闲，人间自宽。就连梦也不到人间，从此不惹俗尘，远离红尘，过简单自在的生活。

注释

眠石：枕石而眠。草木无情：诗人是个和尚，所以这里用佛家语。佛教以人和一些有情识的生物称为“有情众生”，而把草木、山川、土石等称为“无情”。自闲：悠闲自得。

赏析

这是宋代诗僧饶节的一首禅意诗。李白的“眠石”是道家的。王维的“眠石”是佛家的。饶节的“眠石”，亦是佛家的。心境不同，“眠石”亦不同。“诗佛”王维说，“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”又说，“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。”这些诗境，都是诗僧饶节，从凡尘俗世遁入空门心路历程的生动写照。正因为在这尘世得不到重用，志不可得，才会选择归入佛家，最起码可得一个“闲”字。“静中与世不相关”，不就是“万事不关心”的另一种方式的再次呈现。在静坐常思之中，一切与世无关，唯有静谧安详，空灵澄澈。“草木无情亦自闲”，是全诗最佳的一句禅语。“草木无情”，是佛家语，与“有情众生”对立。“天若有情天亦老”，倘若人能像“草木无情”那样，不就不会老，不会被凡事牵绊，永远悠闲自得了吗？一个“闲”字，可作全诗诗眼，亦奠定了全诗感情基调。诗人羡慕“草木无情”，可以悠闲自得于天地之间，而俗世之人却不能。诗人想通过修禅，进入到一种“草木无情”的世界中去。

人世间的一切烦恼，其实都来源于欲望，欲望多了，必然会徒增烦恼。“挽石枕头眠落叶”，正是诗人无欲无求、豁达乐观的一种人生态度。以石为枕，以叶为床，天地自宽，人间自闲，不被感情牵绊，又有什么放不下的呢？又为何不能放过自己呢？人生苦短，非要在名利场争一场，非要只走功名富贵这一条道吗？世界应该多元，应该允许不同的抉择，不同的道路，不同的活法。追求自由清静的禅意世界，也应该被允许，它也是一个值得存在的世界。追求名利，向往山林，皈依佛门，儒道释皆可，关键在于找一条适合自己的道路。“更无魂梦到人间”，便是诗人心向佛门，远离尘世的一种宣言。“日有所想”，与人间无关，那么“夜有所梦”，也必然与人间无关。不惹俗尘，远离红尘，过简单自在的佛家生活，正是诗人所向往的生活。在俗世洪流中的我们，也要学会克制欲望，让心灵静下来，聆听花开花落，看云卷云舒任自然，所谓“少欲则心静，心静则事简，事简则幸福。”遇见是缘，

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