ζ1篇名题解:《素问·天元纪大论》篇名题解及其思想主旨
《素问·六元正纪大论》已经参详完毕,自本篇推文始,开始参详《素问·天元纪大论》。
一、《素问·天元纪大论》篇名题解
本篇大论记载的是黄帝与鬼臾区之间的对话。鬼臾区作为话题人在整个《黄帝内经》中仅此一篇。
本篇大论署名为“天元纪大论”,其名源自鬼臾区家族十世所积考的《太始天元册》之册名。
在鬼臾区和黄帝的对话中,鬼臾区曾以“臣闻之”而不是以“臣览之”的方式告知黄帝:“厥阴之上,风气主之;少阴之上,热气主之;太阴之上,湿气主之;少阳之上,相火主之;阳明之上,燥气主之;太阳之上,寒气主之。所谓本也,是谓六元。”黄帝将此“六元”命名为“天元”,并著之玉版,藏之金匮,署曰《天元纪》。
二、《素问·天元纪大论》思想主旨
本篇大论是《黄帝内经》运气学说七篇大论的首篇,其思想主旨由黄帝开篇之问来进行点明:论言五运相袭而皆治之,终期之日,周而复始,余已知之矣,愿闻其与三阴三阳之候奈何合之?
简言之,本篇大论是要明确“五运六气”之大纲,并以干支相配的方式明确岁运之气与司天之气的相合之规律。
子甲相合,名曰岁立,气可与期。
十干以甲为首,是以五运之序以甲己土运为首,以比邻相生之法,依序为乙庚金运,丙辛水运,丁壬木运,戊癸火运。
十二地支以子为首,子午之岁,上见少阴;丑未之岁,上见太阴;寅申之岁,上见少阳;卯酉之岁,上见阳明;辰戌之岁,上见太阳;己亥之岁,上见厥阴。
总之,本篇大论主旨在于明确土金水木火五运与三阴三阳六气之配,以作为运气论七篇的总纲。
明日正式开始进入正题。
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