刘长卿拜访朋友不遇时，写下一首诗，意境清幽，惊艳了千年的时光

古代的深山野林里经常住着一些高士，他们不慕名利，襟怀淡泊。

这些隐者或与鸥鸟结伴、和渔樵为伍，或云游各地、四海为家。尘世的繁华，无法牵绊其手脚；名利的诱惑，也不能触动其内心。

许多文人墨客都愿意去结识这些高士，每当与其亲密交往，他们都觉得可以清净尘心，自己也好像在瞬间就变了一个人。

下面这首诗便是刘长卿拜访朋友不遇时，写下的一首诗，此诗意境清幽，惊艳了千年的时光。

《寻南溪常山道人隐居》

刘长卿〔唐代〕

一路经行处，莓苔见履痕。

白云依静渚，春草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

这首诗的大癔是：

一路踏过的地方，许多足迹在莓苔上隐现。白云傍依着水中宁静的小洲，芳草深深将关闭的闲门遮掩。

雨后松色郁郁绵延，山路引我到水源。小溪边花幽草淡清寂悠远，悟道有心便相对也忘言。

此诗写诗人到南溪山寻访常道士。通过一路上所见到的幽静景色的描绘，表现出常道士闲淡的生活情调和诗人对这种情调的喜爱。

首联二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕，一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。

履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。

颔联写白云浮进水中的小洲，芳草遮住了紧闭的屋门。这里，既写了远景，又写了近景： 悠悠白云缭绕着静谧的小洲，是远景; 道士居住地方的门静静地闭着，门外芳草萋萋，是近景。远景近景，都突出了一个“静” 字。

颈联写诗人观看了雨后的苍松翠柏，又沿着山路来到了水的源头。诗人在寻找道士的过程中，兴致勃勃地观看松林的雨后颜色。而雨后的森林到底是什么颜色呢? 诗人并没有道出，让读者自己去领会。雨后，溪水潺潺，顺着山势，诗人自能找到溪水的源头。

尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。

况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。

从全诗来看，寻找道士只是一个因，诗人鉴赏道士的隐居环境才是目的。所以，此诗清新如画，意境清幽，语调自然，显示出诗人在写景方面的独特本领。