问寒山009:为啥最可贵的是穷人家中的一床书
导读寒山子在诗中说“家中何所有,唯有一床书”,是想表达什么?对我们有什么触动?为什么不知足,无论拥有多少人都是穷人?为什么说人权力大了,压力也就大了?又为什么说人钱多了,身边哄他、骗他、算计他的人也就多了?为什么说想要的越少,人越自在?


我们今天继续再读一首寒山子的禅诗。茅栋野人居,门前车马疏。林幽偏聚鸟,溪阔本藏鱼。山果携儿摘,皋田共妇锄。家中何所有,唯有一床书。01也不知道他老人家描写的是谁,显然不是他自己。普通的乡野之人,住在一栋简陋的茅草屋里,门前没有车马来往,非常地安静。周围的树林非常地幽静,但是呢,却聚集了各种各样的鸟儿。附近的小溪里面水量非常充足,鱼儿游来游去。山上的野果子熟了,就带着孩子一起去摘。家里面有几亩水田,与自己的妻子一起去耕种。好像是家里面看起来啥也没有,但是呢,床上却摆满了书。很显然,这不是一个普通的农夫家庭,这应该是像寒山子一样有学问、有教养,但是已经厌弃荣华,厌倦了喧嚣而隐居和躲起来的隐士。一家人自耕自种,自得其乐。因为这个家庭跟普通农夫家庭最大的区别是那一床书。02读完了寒山子这首诗,我自己也写了一首打油诗:无车亦无扰,有屋即自足。鱼鸟有真趣,蔬果养妇孺。权大压力大,财多招恶徒。饱身有田种,闲时把书读。人都想自己家门前热闹一些,都害怕门庭冷落,但是车多了,人多了的同时,对生活的打扰也就多了。热闹来了,清净和自在也就自己离开了。仔细想想看,人需要的真是很少。平静快乐的生活,只需要有一处可以容身的小屋就足够了。老子说“知足者富”。一个人无论他拥有了多少,只要是心还不知足,那他就是穷人的生存状态。都市的繁华虽然很好,久处也会让人心神不安宁。人终究是自然之子,到自然中才能找到最本真的快乐。03鸟儿能唱出这个世界上最美妙的乐音,鱼儿能游出最灵动的舞姿。粗茶淡饭虽然简单粗陋,但只要是家人和睦,每一口都会是甜的。但假如天天山珍,顿顿海味,可是妻不贤,子不孝,家里面天天鸡飞狗跳,那吃的再好都不是享受。家人和家人在一起是互相折磨,每一天都在忍受。阴阳是一体的,是对等的,是平衡的。手上的权力变大了,责任和压力也会跟着一起变大,而且随时都有可能超出自己的负荷。人赚到的钱多了,他面前的诱惑一定会同时变多。最关键的是,想哄他、骗他、算计他钱的人也会成倍地增多了。很有可能自己赚来的钱还没有焐热,就又到了别人的手里。04人真的想自在,首先物质上要少欲,要知足,否则心就被外物所牵制,就谈不上自在。同时,最好还能够通过读书与这个世界上最智慧的人,成为超越时空的朋友,能够开启自己的智慧,颐养自己的精神。这样的话,物质上的牵制很少很少,精神上的境界很高很高。人牵绊少了不就自然而然自在了吗?就像《心经》上讲的“心无挂碍,无有恐怖”。真的想自在,不是拥有得多,而是想要得少。
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量子纠缠的具体机制74:《时空广义相对论》———对“时空度规”的唯物主义思考
1917年,爱因斯坦在《广义相对论的来源》一书中回忆说:“当我通过狭义相对论把牛顿的绝对时空参照系和麦克斯韦的静止以太参照系推进到一切惯性系对于表示自然规律的等效性时,就自然地引起了这样的问题:坐标系有没有更进一步的等效性呢?换个提法:如果速度概念只能有相对的意义,难道我们还应当固执着把加速度当作一个绝对的概念吗?”0000《命运》:给我的底牌再差,我依然能打出王炸
《命运》来自蔡崇达,活到99岁的阿太回望自己的人生路,她的故事里有时代的缩影,更告诉我们,命运的幸与不幸都在于自己,人生实苦,自渡才是出路。只要我们还活着,命运就赢不了我们。它会让你难受,让你绝望,它会调皮捣蛋,甚至冷酷无情,但你只要知道,只要你不停,它就奈何不了你。我们终究是,自己命运的母亲。以下分享16句精华,永远相信文字的力量~1、这世界永远有我们到不了甚至想象不到的地方。紫网2023-10-14 09:33:150000年纪轻轻的王熙凤,是如何成功协理宁国府的?
紫网2023-10-14 15:10:400000《时间的新形式:分数维时间及其奇异性质》
引言:时间,这个似乎无时无刻不在我们身边流逝的概念,一直是哲学家和科学家们不断探索的重要领域。时间的本质是什么?它是如何影响物质运动和宇宙演化的?这些都是我们一直试图解答的难题。随着科学的不断进步和技术的不断发展,我们发现,对于这个看似简单的问题,我们的理解还远远不够。因此,本文将探讨一种新的时间形式——分数维时间,并分析其奇异性质,以深化我们对时间本质的理解。第一部分:物质运动与时间存在