做人的最高境界：洒脱自在，不昧因果

日日忙东忙西，担心这个害怕那个，前怕虎后怕狼，人呐，到底活个什么劲儿。

人生不过3万天，有多少时刻，是在用心感受生活，享受生命的馈赠？

拥有一副好身躯，本可以去欣赏壮丽河山，体会人间百味，做自己喜欢的事儿，陪伴最爱的人，传递真善美......

现在呢，在做什么？

囚禁在物质的牢笼里，深陷欲望的膨胀里，被得失纠缠不堪......

转眼几天，几百天几万天过去了，时间没了，单程旅途终止，最后都是一场空。

是啊，你想说，“我也身不由己”。得养家糊口，得还房贷车贷，得实现个人价值，必须完成很多我应该做的事。

这个「应该」，是别人眼里的应该，社会眼里的应该，还是内心深处呼喊的应该？

有多少“应该”是被绑架的？被小我欲望绑架了，被世俗条框绑架了，被价值观念绑架了。

你又要说了，我也知道啊，但是我很难做到。现实在拉扯我啊，我跳不出来。

但跳出来，才是真正的「自由解脱」啊。

《水浒传》里林冲和鲁智深，是典型的两种生命状态。

先声明一下，水浒人物评价仅个人观点，有感而发，没有踩低捧高的意思。

林冲心里顾全这个那个，无数次退让，委屈求全，谨小慎微，但是他并没有得到垂怜，反而被别人变本加厉的对待。

—自己的老婆，被别人当众调戏，发现是上司高太尉的儿子，林冲伸出去的拳头，犹豫了几秒，收了回来。

—老婆再次被侵犯，看到哭泣的老婆，他气急败坏，碍于上司敢怒不敢言，还是忍下了这口气。

—被上司陷害冤枉，吃了官司，被发配沧州，老老实实听从一切安排。

—去沧州途中，被押解人欺负，开水烫脚起泡穿草鞋，差点被杀害，被鲁智深解救后，还是坚持要去沧州，留下了押解人的性命。

—到了沧州，上司又买通官营，设法弄死林冲，他意外逃过一劫。

林冲发现自己无论怎么退让，别人都追着要他死，终于忍不住爆发了，杀死了这些想害他的人。

看者，觉得他一身好本领，但是性子软弱，扭捏，窝囊，总是委屈巴巴的。

直到在风雪山神庙，他彻底反抗，才觉得酣畅淋漓。

对比鲁智深，同期出场的人物，却是另一种性情状态。

—没事做的时候，畅快喝酒吃肉，和兄弟聊天。

—遇到平民百姓不平事，仗义解救，教训恶霸。

—不小心打死恶霸，不纠结不犹豫，转身就跑。

—让他去五台山寺庙，当和尚避难，他立马答应出家。

—破戒喝了酒，大闹五台山，事后向长老诚恳承认错误。

—再次喝酒破戒被驱离，他上一秒回望山门，下一秒扬起微笑走了。

—到了大相国寺，被安排看管菜园子，心里虽然想要更大的差事，但也乐意接了。

—不想喝酒误事，彻夜不停步，提前埋伏野猪林，救下林冲。

—救林冲得罪了高太尉，不想牵累别人，收拾行李转身就走。

鲁智深，无论在什么境遇，他都是活在当下，最突出的一个特征就是够「自在洒脱」。

所以五台山的长老，愿意收留他，多次给机会，就是看到了他的佛性。

从鲁智深身上，就能发现「做人」的高境界：

不囿于过去，不执着未来，不东想西想，不担忧恐惧，当下随心，自如自在，到哪则哪。

他的这种状态，就是好好享受生命，享受生活的样子。

而前期的林冲，折射出现实中我们大多数人的影子：

委屈求全不快乐，瞻前顾后，焦虑迷茫，总是被这样那样的事情和压力，压抑着，喘不过气来。

《天道》里面的芮小丹就是这种洒脱状态。

她喜欢警察这个职业就干了，她喜欢丁元英就主动追了，她信任欧阳雪义不容辞投资饭馆了，她发现自己身体被炸，当死则死了。

所以丁元英都觉得自己不如芮小丹，他说：

“你的生存状态，用佛教的话说是自性无所挂碍，是自在。自在是什么就是解脱，参来参去，我不如你。

你活的是自性自在，不昧因果，通俗点儿说，就是平平淡淡才是真。我是想活个明白，还在思索的圈子里晃悠，离你的境界还差着几个位格。”

以上提及的是书中刻画的虚拟人物，其实，现实中也存在这样状态的人。

能否洒脱就在一念之间。

如今人们越来越难自在洒脱了，因为有太多牵绊挂碍，来自自找的，来自社会施加的。

哪怕心灵很想解脱，但是肉身卡在现实中动弹不得。比如承担了借贷负债，过度使用杠杆。

如果想多一点洒脱，那就要减负。尤其是能力平平的普通人，少透支明天，这是尽可能「活在当下」的外在环境保障。

也许以前，为心中的某个声音负责（欲望或观念驱使），而马不停蹄奔波。

现在，就为生命的体验感负责吧。

本文完。