鑫爷驾到

雷萨娜的夜晚苍白犹如风中瞬息的白焰，凋零宛如昆神潘恩手中的寂灭之花。格兰戴尔，蜘蛛女皇统治下的女皇国度，雷萨娜便是魔女之邦，神香国度。狐馆的修士全是男性，而鹰馆的女修全是魔女。对凡人来说，修真世界是个传说的世界，是个谜一般的世界。我猜过，狐馆的男人特别美貌，让魔女们个个心神不宁。魔女们再美，也逃不出男欢女爱，悲欢离合。不过我听说狐馆的男人根本不屑魔女的美貌，他们是更强大的人。

你若还在，我定不弃追寻。曾经你说如果有一天你离开了，就忘记你。可是我真的找不到，心里空虚的那一片终究会回归，你是我爱的你。白鸽与若永远不散。

这本《一生三万》阐述了以人为主旋律的世界，在家有亲人缘，在校有师生缘，在外有朋友缘，在单位有同事领导缘，在陌生的环境里，有萍水相逢缘……面对林林总总、形形色色的人缘，我们怎能不懂一点观人之法、识人之道呢？正所谓“人海茫茫，各有各的心肠”；又有谓“四海之内皆兄弟也”；还有谓“害人之心不可有，防人之心不可无。”爱人乎？防人乎？避人乎？交人乎？……其尺寸把握皆源于一个“识”字。识人方能鉴人、方能交人、方能用人、方能远人……识人之用大矣哉！

本书首先梳理“现代性”概念的西方语源背景及意义分层，其后以“文革”后三场不同时期的文艺论争为分析案例，考察中同当代人文知识分子如何在接受和理解这一西方理念的同日寸，阐释中国的现代性问题，建构自身的现代性话语。韩少功，作为其中一员，以文学创作参与发言。本书将其小说作品置于“文革”后各阶段的主流话语中加以互读，解析文本触及的各种现代性课题及其暗含的主张，通过探究其中的思想成长、立场转移及矛盾裂隙，来凸现其作品对于不同现实语境的特殊意义及价值。

法像·刑天：左手握着青铜方盾，右手拿着大斧。法像一出，谁与争锋!须佐能乎?九喇嘛模式?全部一斧灭杀！开天一斧，谁人敢接下？！！

悬崖之上仰望天空，一切随之终结？一切随之开始？可笑！

本书帮读者找到倒霉的原因，让你从倒霉中汲取教训，改变总是倒霉的思维模式和做事习惯，让你更进一步。

本书共分四个部分，包括：生活乐活，玫瑰从来不慌张；爱情乐活，幸福就是有人让你烦；亲情乐活，母亲总是在晴天来；人情乐活，我是你的陌生人。

茅毛毛是个做事时畏畏缩缩，做坏事时战战兢兢的实习医生；茅毛毛从来不闯红灯，从来不走井盖，从不吃外卖，手套永远戴双层，走到哪里都要戴口罩；她小心翼翼、全副武装，以长命百岁为人生目标；可未料，天降横祸，避无可避；突如其来的车祸夺去了她年轻的生命，将她带去群雄争霸的战国；在那里，她是秦魏边界以务农为生的小女子；茅毛毛一心想好好过日子，可乱世之中求生存，可谓难中之难；且看小女子茅毛毛如何克服重重困难，带领全家致富奔小康……

天地有造化，独为钟神秀。前一万年，后一万年，只为一个名字连接着。