［孔子］
分人以财谓之惠，教人以善谓之德，为天下得仁谓之仁。
［孟子］
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
［孔子］
有德者必有言，有言者不必有德，仁者必有勇，勇者不必有仁。
［孔子］
其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本舆！
［孔子］
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
［孔子］
厚者不毁人以日益也，仁者不危人以要名。
《战国策》
仁而不智，则爱而不别也，智而不仁，则智而不为也。故仁者，所以爱人类也；智者，所以除其害也。
［董仲舒］
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。
［荀子］
盛得必有后，仁义终克昌。
《庚于山诗文集》
谋事杀良，非忠也，乘人之危，非仁也。
［范晔］
爱能够遮掩许多罪。
《新约全书》
灵与肉的无限距离可以象征从精神到仁爱的更加无穷遥远的无穷，因为仁爱是超自然的。
［巴斯卡尔］
任何大人物的章饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。
［莎士比亚］
我宁肯忘掉亏欠自己的，而不愿意忘掉亏欠别人的。
［贝多芬］
谁充满了同情心，谁一定就不会侮辱人和损害人，不会引起别人悲哀，只要他的能力所及，就会帮助任何人，一切他的行为都标志着正义性和对于人们的爱。
［叔本华］
责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
［歌德］
爱人当以大德，不以私惠。
［蔡锝］
真正仁慈的人，也顾不上唠唠叨叨，他默默地做着仁慈的事情。
［克雷洛夫］
对于残忍所感到的恐怖使我倾向仁慈，这比任何仁慈的榜样所能起的作用大。
［蒙田］
一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
［培根］
做点好事，待人要仁慈、宽厚，总之，用你的谦逊来避免厄运吧。
［巴尔扎克］
以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以作应。
［薛瑄］
以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。
［傅玄］
欲人之爱己也，必先爱人；欲人之从己也，必先从人。
《国语》
奉济驿重送严公四韵
［杜甫］
远送从此别，青山空复情。几时杯重把？昨夜月同行。
列那讴歌惜，三朝出入荣。江村独归处，寂寞养残生。
常助人则卑劣之感情自少，常进取则向上之精神愈大，为社会尽力而享受良心及爱我者之同情，其愉快不可言喻。
［恽代英］
爱还不等于帮助，爱和温存是不够的，还需要恨和做一个强者。一切都在于，要在不忘记自己的同时记得别人，在不贬低自己的同时抬高别人。
［高尔基］
严著此心以拒外诱，须用一团烈
火，遇物即烧；宽著此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。
［弘一大师］
过危险生活的人，永远是善良的。
［高尔基］
天下有两难：以道义服人难，难在我也；以势力服人难，难在人也。
［胡宏］
理想的爱是鱼雁相通式的。
［萧伯纳］
一厢情愿的屈就固然再好不过，可是没有爱这怎能办得到呢？歌德不抵抗善，使善滋长，固是爱；抵抗恶，使恶消绝，也便是爱。
［陈望道］
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。
［狄德罗］
不要与恶人作对；有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的内衣，连外衣也由他拿去；有人逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。
《新约全书》
人之立身，所贵者唯在德行。
［吴兢］
完美的道德是行为的准则，有了这种准则，痛苦就可以避免。
［斯宾塞］
单有良好的心智是不够的，主要在于正确地应用它。那些最伟大的心灵既可以作出最伟大的德行，也同样可以作出最重大的罪恶；那些只是极慢地前进的人，如果总是遵循着正确的道路，可以比那些奔跑着然而离开正确道路的人走在前面很多。
［笛卡尔］
返璞归真，则终身不辱。
《战国策》
诚无垢，思无辱。
［刘向］
虚己者，进德之基。
［方孝孺］
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
［德谟克利特］
上德行者，必恶凶险之类；务公正者，必无邪佞之朋；保廉洁者，必憎贪冒之党，有信义者，的疾苟且之徒。
［陈子昂］
德行比人情世故更难得。
［洛克］
一个人的德行所能做到的事不应该以他的努力来衡量，而应该以他的日常生活来衡量。
［帕斯卡尔］
一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑，……去忽视正义和其他德行。
［柏拉图］
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡，下士闻道，大而笑之，不笑不足以为道。
［老子］
天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。
［孟子］
必有忍，其乃有济；有容，德乃大。
《尚书》
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
［孔子］
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
［孔子］
别房太尉墓
［杜甫］
他乡复行投，驻马别孤坟。近泪无干土，低空有断云。
对棋陪谢傅，把剑觅徐君。唯见林花落，莺啼送客闻。
谁都喜爱光明的。虽然也许有些人和动物常要躲在黑暗之中，以便实行他们的阴险计划的，但那是贼，是恶人，是鸱，是蝙蝠，是狐。凡是人，是正直的人或物，总是喜爱光明，总是要向光明走去的。
［郑振铎］
为了生活而辛劳，是每人应尽的责任；是件光荣的事。能使这忙碌有利于社会人群，那就更是心安理得。
［罗兰］
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。［孔子］
德行则福，德废则覆。
《太平御览》
不矜细行，终累大德。
《尚书》
德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。
［司马迁］
争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不畏众强，侔侔然唯饮食之见，是狗彘之勇也。为事利，争货财，无辞让，果敢而很，猛贪而戾，悼侔然唯利之见，是贾盗之勇也。轻死而暴，是小人之勇也。义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死而持义不挠，是士君子之勇也。
［荀子］
以善先人谓之教，以善和人谓之顺；以不善先人谓之谄，以不善和人谓之谀。
［荀子］
闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论！
［白居易］
兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。
《淮南子》
闻义贵能徙，见贤思与齐。
［陆游］
无其实而喜其名者削，无其德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。故曰：矜功不立，虚顾不至。
《战国策》
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，任何时代，为公益作出最大4牺牲的人，都是人们会称为最道德的人。
［伏尔泰］
德厚者流光，德薄者流卑。
《教梁传》
德有余而为不足者谦；财有余而为不足者鄙。
［林逋］
全一人者德之轻，拯天下者功之重。
《晋书》
进取莫若才，守成莫若德。
［司马光］
上纲苟直，百目皆开；德行苟直，群物皆正。
《尸子》
文章之与德行，犹十尺之于一丈。
［葛洪］
巧辩者与道多悖，拙讷者涉世必疏。宁疏于世，勿悖于道。
［林逋］
一个人离开正常生活越远，就越觉得自己目前的坏行为是一种聪明和进步，而把正常生活着的人们看为落伍或迂腐。
［罗兰］
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
［狄德罗］
赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。
［德谟克利特］
实行不公正比遭受不公正还当更加避免，而且不论在私人生活中，或在公共生活中，都应当抛开一切，先追求德性的实际，而非其现象；而且当一个人在任何方面行错了事的时候，他应当受到惩戒，因为人除了行事正直之外，其次的好事情就是他能够在得到惩戒处罚之后，趋于公正，他还应当避免互相标榜，不论是少数人的谄谀或多数人的谄谀；而且他不论立辞或行事都永远应当着眼于公正。
［柏拉图］
没有德行的人总是忌妒别人的德行。
［培根］
旅夜书怀
［杜甫］
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
［海涅］
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。
［卢梭］
在别人面前夸耀自己的操的人，不是德操的仆役，而是虚荣心的奴隶。
［琼森］
只要我们还保留丝毫的道德感，那么把巨大能力用于卑鄙的目的，在道德上就犯了与巫术和买卖圣职完全一样的罪。
［维纳］
那些恶劣万分的人对公共信仰多少也有几分尊敬之意，就连那些在大社会中与道德为敌的强盗，在他们的秘密巢穴里，也要向道德的幻影致敬。
［卢梭］
爱俭限制了占有欲。
［孟德斯鸠］
过剩起因于不足，不足起因于过剩。快乐包含痛苦，恶包含善。每一个能获得愉快的人的特权之上都会由于过度而受到惩罚，正是节制保证了它的生活。
［爱默生］
我向人提出的道德上的要求只有一个，即：他们不要做任何坏事。只要我们能达到这个要求———可是实际上我们离这还有多远啊！——那么一切更崇高的要求将会自然而然地由此涌现出来，或者大部分显得是不必要的。
［费尔巴哈］
我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获取。
［普卜利益乌斯·绪儒斯］
高功后毁易，德薄人存难。
［王安石］
隐瞒隔膜可以发生许多误会与恶果，开诚布公直截爽快可以消灭许多误会与恶果。
［邹韬奋］
女人反对这个世界采纳的那些生活规则，她们完全没有错，本来是没这些规则的，它们是男人制造的。
［蒙台涅］
欺人者人亦欺之，慢人者人亦慢之。
［康有为］
人必贪财也，而后人疑其盗；人必好色也，而后人疑其淫。
［苏东坡］
于不可已而记者，无所不已，于所厚者薄，无所不薄也。
［孟子］
上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
［老子］
人们之所以趋向德有三点诱惑：名贵、利益、乐趣；相反，人们之所以趋向德也有三点担心：羞耻、伤害、痛苦。在这六点之中，好人趋向正确方面，坏人趋向错误方面，而乐趣的影响尤为重要。
［亚里士多德］
贵行则轻言，德莫大焉。
［秋风］
一切恶行都与自然相冲突，一切恶行都打乱事物的正常秩序。
［塞内卡］
支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一个推动的枢纽，这就是美德。
［孟德斯鸠］
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更美丽。
［培根］
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
［培根］
“谦虚”本身就是它自己的酬报，和美德一样，只要不是自命不凡，那将来的好处这里可说不完。
［拜伦］
谦虚是不可缺少的品德。
［孟德斯鸠］
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
［泰戈尔］
登岳阳楼
［杜甫］
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
谦逊可以使一个战士更美丽。
［奥斯特洛夫斯基］
地洼下，水流之；人谦下，德归之。
［魏徴］
屋漏者，民去之；水浅者，鱼逃之；树高者，鸟宿之；德厚者，士趋之。
［刘向］
在人们中间勇敢和智慧的确是宝贵的，但在所有的好人中间，公正的人似乎是最难得的。
［普鲁塔克］
纯朴不仅是一种美德，而且是一种使自己的心灵澄澈的清洁剂。
［罗兰］
容忍是人的美德，人如能容忍，这世界也许更适于生活。
［毛姆］
审慎甚至比哲学还要可贵，因为一切其他美德都是由它而出。没有人会审慎地、正大光明地、正当地活着而不愉快地活着。因为各种美德都与愉快的生活共存，愉快的生活是不能与各种美德分开的。
［伊壁鸠鲁］
避开恶行就是美德，最高的智慧就是摆脱愚蠢。
［贺拉斯］
不先人之恶，不疑人以不信。
［王聘珍］
经常行善而不犯罪的正义之人，世上实在是没有。
《旧约全书》
义士不欺心，廉士不妄取。
［刘向］
尊敬伟大人物的最好的办法，莫过于把他的缺点就像他的美德一样仔细认真地揭示出来。
［海涅］
没有美德就毫无真正的幸福可言。
［卢梭］
称誉多而小大皆言善者，非贤也；善人称之，恶人毁之，毁誉者半，乃可有贤。
［王充］
静以修身，俭以养德。
［诸葛亮］
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
［卢梭］
美色只能吸引人们的目光，功德却能打动人们的心灵。
［蒲柏］
一个德性优良的妇女就等于是一个天使。
［卢梭］
对一个心灵高尚的美丽的女人来说，保持贞操是一个极为可贵的道德。
［卢梭］
为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。……因为它在情人和爱人的心里激起砥砺品德的热情。
［柏拉图］
女人的贞德是男人最伟大的发明。
［史肯娜］
只有在知道有罪恶的时候，才知道要行为端正。
［卢梭］
如果美德得不到应有的奖励，人间的罪恶就会横行无忌，而受不到惩罚了。
［显克微支］
德行高的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
［培根］
无德之人常嫉妒他人之有德。
［培根］
一个好人应该而且就是这样，即他从不谈论关于人的品德问题。
［马尔库·奥勒留］
人间的权力尊严，总逃不过他人的讽刺；最纯洁的德性，也免不了背后的诽谤。
［莎士比亚］
驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却绝不是美德，也许简直倒是没出息。
［鲁迅］
辋川闲居赠裴秀才迪
［王维］
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
邪恶穿行于充满欲望的路径，引诱许多人跟着它走。美德追求一条险峻陡峭的途径，对人类较少诱惑力，如果别的地方有很多人招呼人们走一条微微倾斜的道路时，美德对他们就更没有吸引力了。
［贝多芬］
名者实之宾也，实有美恶，名亦随之。
［何坦］
人有善，鲜不自伐；有能，鲜不自矜。伐则掩人，矜则陵人。
［粱孝帝］
盲人之恶，非所以美国；言人之枉，非所以正己。
《孔子家语》
誉人不增其美，毁人不益其恶。
［王充］
人们的美德常常表现出来，但恶习却总是乔装打扮。
［拉罗什富科］
节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。
［薛瑄］
能有其有者安，贪人之有者残。
［黄石公］
众正之积福，无不及也；众邪之积祸，无不见也。
［刘向］
谦卑能使人的心灵升华，而骄傲却使人的心灵低下。
［奥古斯丁］
谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。
［徐学漠］
人誉我谦，又增一美；自夸自败，还增一毁。
［陈宏谋］
一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能胜任的事情。
［拿破仑］
人类的恶掉就在他那漫无止境的贪心，一时他很满意于获得两个奥布尔的津贴，到了习以为常时，又希望有更多的津贴了，他就是这样的永不知足。人类的欲望是无止境的，而许多人正是终生经营，力求填充自己的欲壑。
［亚里士多德］
占据一个你所不能胜任的职位，是最不道德的行为。
［拿破仑］
憎恨德性的人嘴边也经常挂着德性，由于这种人的影响，真理就把德性给曲解了，假如他得不到德性，至少他也要去找点德性当作装饰品来把自己掩盖起来。
［蒙台涅］
怙恶不悛的人，不如半善半恶的人，更容易败坏风俗。
［培根］
为罪犯辩护的律师是难得的艺术家，他们能够将罪犯骇人听闻的罪行变成他的优点。
［尼采］
一件罪恶往往引起第二件，奸淫和杀人正像火焰和烟气一样互相联系。
［莎士比亚］
在道德中最好没有任何假仁假义、任何伪装！因为假仁假义是最大的恶德……
［费尔巴哈］
