于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的0.6%。
于姓大探源
我国的于姓，有两个主要的来源，一支源自周文王的姬姓，一支则是传自晋时鲜卑族拓跋氏所建的代国。
源自周文王的姬姓，是出现在大约三千一百年以前，周武王封第三邘叔至邘这个地方。邘叔就成了后世于姓的始祖。他的孙子以封邑为姓，后来又渐渐把"邘"简化成于。
晋朝时出现过另一支外来的于氏，这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适应于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋硅在我国北方建立了北魏，才又"重回娘家"，复姓为于而已。
由此可以这样说，于姓来源虽有两支，但追根究底，源流只有一个，就是黄帝的后裔。
在我国历史上，于氏的崭露头角，是始于汉代的于公。于公是当时东海郯人，以善于决狱而闻名，他所洗雪的"东海孝妇"一案，更是千古美谈，并且为我国民间代代相传的因果报应的道德规范。
繁衍之迹
河南泌阳县北部一带，是古邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境内，繁衍基本是以河南境内为主。秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，并形成三大郡望，即河南、东海、河内，由此，东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期，战乱连年，于姓人跟随着逃难大军，大举南迁于东南广大地区，五胡乱华，促进了民族间的交流与融合，而战争又使中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓则就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。隋唐时期，于姓繁衍较慢。宋代后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。朱明王朝建立，迁山西人于人口萧条处，由此山西于姓也成为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。至此于姓人已遍布天下。如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的25%，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的67%。
于姓名人
1."留得清白在人间"的于谦
于谦(1398～1457年)，字廷益，号节庵，浙江钱塘（今杭州）人，明代中期著名的政治家。于谦少时聪敏，尤其仰慕文天祥，常以国士自许，"慨然有天下己任之志"。于谦21岁时便作《石灰吟》以明心志，其中的名句"粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间"就是他一生光明磊落的写照。于谦23岁时考中进士，开始步入仕途。他为官清廉又很有才干，32岁升为侍郎，任山西、河南两省巡抚9年，回京时却身无长物。别人劝他多带些金银特产，他却笑举两袖说："我只有清风而已。"还赋诗道：两袖清风朝天去，免得闾阎话短长。这便是成语"两袖清风"的由来。
正统十四年（1449年），明英宗亲征瓦剌，在土木堡全军覆没，自己也被俘虏。消息传到北京，一时引起恐慌，众人都束手无策。在这关系国家存亡的时刻，于谦挺身而出，力主抗战保卫京城，并且当机立断拥立景帝，粉碎了瓦剌妄图挟天子以勒索的阴谋。于谦面对强敌时指挥若定，与敌人激战五昼夜后，终于迫使瓦剌退回塞外，使明廷转危为安。于谦保卫京城居功至伟，却一再谢绝封赏。
天顺元年（1457年），被释放回京的英宗发动政变囚杀了于谦，但于谦的英名却永远铭刻在人们的心中。
2.一代廉吏于成龙
清康熙年间的两江总督于成龙，山西永宁人，康熙皇帝亲赐"天下廉吏第一"。他为官三十年，清正廉洁，刚直不阿，深受百姓拥戴。
于成龙病故于江宁任所，总督衙门为他料理后事时，在他的卧室里，发现他只有一件袍子，一双靴子，几斗米，几碗食盐和豆豉，3两银子，2000文铜钱。这就是一位朝廷命官正二品总督的遗产，竟然和一个贫民的家产一样。可见，于成龙两袖清风，艰苦朴素，能同普通平民共甘苦。后来，凡是他做官的地方--江宁、苏州和黄州等地都为他建立了祠堂，以缅怀这位真正的"青天"。康熙帝还为于成龙亲书"高行清粹"的匾额，并赐谥"清端"，这是康熙帝授予他的最高荣誉。
于成龙严以律己，不徇私情，更不以权牟利，敢于和不法官吏作不断的斗争。虽然他官至总督，但生活简朴，穿着、用具、茶饭等都和普通农民一样，所以时至今日，仍被人们怀念。
