建筑家的道德，便是在造好房子之后拆除脚手架。
园艺家的道德，便是在修剪枝丫之后把树枝与枯叶打扫干净。
同理，我们做完某事之后，切不可忘记收尾工作。这样一来，这件事才算是真正完结，画上圆满句号。
《漂泊者及其影子》
求索之物一定就在你脚下、你眼前
深挖你现在所站之处吧。泉水就在你的脚下。
有多少年轻人前往遥远的异国他乡，寻找最适合自己的东西啊！
其实，取之不尽用之不竭的泉水，就在你从未注意过的脚下。求索之物就埋在脚下。上天赐予你的无数宝藏，就沉睡在你的脚下。
《玩笑、欺骗与复仇》
现实告诉你捷径
在数学中，最短的距离是起点与终点之间的直线。然而，现实中的捷径并非如此。
船夫曾告诉我：“风向正好的风会鼓起船帆，这时的航路便是最短的。”
这才是现实生活中所适用的最短距离理论。事情不会完全按照你的计划进行。现实生活中的某些东西，会把远路变为捷径。事前你不会明白这个道理，只有涉足现实之后才能悟到。
《漂泊者及其影子》
不需要自己的哲学
所谓“拥有哲学”，就是拥有固定的态度与见解。然而，这也会将自己标准化。
与其拥有如此哲学，还不如侧耳倾听人生在每一时刻发出的呢喃耳语。唯有这样才能看清事物与生活的本质。
这才是哲学的真谛。
《人性的，太人性的》
你的精神处于哪个阶段
想要活得更好的人，在精神处于不同发展阶段之时，所追求的价值目标也各不相同。也就是说，精神在不同阶段所追求的最高贵的品德是不同的。
在第一阶段的精神中，最高贵的品德是“勇气”。
在第二阶段的精神中，最高贵的品德是“正义”。
在第三阶段的精神中，最高贵的品德是“节制”。
在第四阶段的精神中，最高贵的品德是“智慧”。
请扪心自问，你的精神处于哪个阶段？
《漂泊者及其影子》
没必要炫耀智慧
若是不慎炫耀了自己的智慧，你迟早会遭遇有形或无形的反抗或抵触。有百害而无一利。
所以，同普通人一样喜怒哀乐，偶尔同他们一起兴奋才是上策。这样一来，你便能掩饰自己鹤立鸡群的智慧，也不会伤到他人。
《漂泊者及其影子》
将才能赋予自己
不要因自己没有天赋的才能而悲观。
要是觉得自己没有才能，就去学习一种。
《曙光》
反省与观察要放在彻底体验之后
光是学习和看书是不会变聪明的。人只能在各种体验之中成长。当然，体验并非都是安全的。体验也意味着危险，一个不小心还会中了体验的毒，或是依赖上体验。
在体验时最重要的就是埋头于体验之中。绝不可在途中冷静观察自己的体验，否则你便无法仔细体验全过程。
反省与观察应当放在体验之后进行。那样才能催生出智慧。
《漂泊者及其影子》
词汇量少的人，思维与内心也很粗糙
在日常生活中，我们不时会将自己的想法与感情告诉他人，或是在心中思索。我们总会乐观地觉得，自己能大致表达出自己的想法与想说的事，还以为至少能将大部分的意思传达给对方（尽管无法做到完美）。
然而，我们总是用自己所拥有的词汇来表达自己的想法。也就是说，词汇量越小，表现力就越贫乏，就不能充分表达出想法或感情。同时，语言的质与量也决定了自己的思想与内心。词汇量少的人，思维与内心也很粗糙。
所以与杰出之人交谈、读书、学习能提高语言的质与量，还能令自己的思维与内心自然而然地充实起来。
《曙光》
战胜冲动后得到的冷静才真可贵
工作自不用说，其实大部分事情只要沉着冷静地对待，都能顺利完成。然而“冷静”其实有两种，它们的内涵完全不同。
一种是精神活动的衰弱造成的冷静。对任何事都漠不关心，感觉大多数事情都与自己无关，才能摆出旁观者的冷静态度。
另一种则是战胜了自己的冲动与欲望所得到的冷静。拥有这种冷静的人能准确处事，宽容大度，令人感到舒坦正是他们的特征。
《漂泊者及其影子》
智慧表现在脸与身体上
养成明智思考的习惯，脸上就会渐渐充满智慧的光辉。不仅是表情，连身体的外观都会变得充满智慧。在他人眼中，你的动作与姿势都会变得特别敏锐。
人的精神状态会改变人的外貌。神气活现的人走起来朝气蓬勃，悲伤失意的人则会垂头丧气。
《人性的，太人性的》
细致的交谈有助于塑造想法
对话，而且不是无关痛痒的家常与传闻的应酬，而是就某件事情进行细致的交谈。这样的对话是非常重要的。
因为这样的对话能让你清楚地认识到自己究竟在思考些什么，又遗漏了些什么，也能让你如梦初醒，看清问题的重点究竟在何处。这样一来，一种想法便成型了。
若是一个人在自己脑中磨磨蹭蹭地思考，不仅没完没了，还不会收获任何结果。
所以对话就是成为对方思维的产婆，相互帮助。
《善恶的彼岸》
词语就是武器
我们会用自己所知道的词语来表达自己的想法。如果词汇贫乏，就意味着我们的思维也相应地贫乏。
知道更多的词汇，也就是拥有更多的想法。想法越多，思考的范围就会越广，可能性也会越大。这是人生中能够利用的最强大的武器。
知道更多的词汇，能帮助你在人生道路上走得更顺。
《曙光》
原因与结果之间的东西，有许多肉眼无法看到
我们总以为有因便有果。然而，我们应当认识到，所谓的原因与结果只是我们擅自扣上的帽子。
无论是何种事物与现象，都没有那么单纯，也不能光用原因与结果轻而易举地分析。因为也许有许多肉眼无法看到的要素发挥着作用。
无视那些因素，认定某件事的原因与结果，并认为两者之间有必然联系与连续性，这是何等愚蠢。
所以，用原因与结果理解事物的本质，只是自作聪明。没人能保证大多数人的想法就一定是对的。
《曙光》
不合理正是它存在的理由
某件事不合理，并不能成为废止它的首要原因。也许正因为它不合理，所以才有存在的必要性。
《人性的，太人性的》
如何变得有独创性
少数拥有特殊嗅觉的人，能够发现全新事物。但他们并非有独创性的人。
真正有独创性的人，拥有一双慧眼，他们能将众人眼中的旧事物、人尽皆知的事物，大多数人觉得不值一提、熟视无睹的事物，视作崭新的事物。
《各种意见与箴言》
放低身段，会看到更多
最好偶尔弯下腰，或是尽可能蹲下身子，放低身段，近距离看看花花草草，还有飞舞在花草丛中的蝴蝶。
平时行走时从远处眺望的花草蝶虫，此时便会展现出崭新的模样。那便是孩童每天看在眼中的世界。
《漂泊者及其影子》
同时看见现实与本质，才算可靠
只看眼前的现实，根据现实的变化做出反应的人，是极其现实的。也许他们看起来非常可靠。
当然，在现实中生活，就需要对现实做出反应。不应当蔑视现实，因为现实毕竟是现实。
然而，你若是想要看透事物的本质，就不能只看现实。我们必须用锐利的眼光，探究在现实另一侧的普遍、抽象的东西究竟为何，就好像古代哲学家柏拉图那样。
《曙光》
有思想的人需要满足三个条件
有思想的人，至少需满足以下三个条件。
与人交往。看书。心怀热情。
少了一条，就无法进行思考。
《漂泊者及其影子》
坦诚地表现
两人就同一件事进行叙述。一个人讲得很差，另一个人讲得很好。其中的差距并非说话的技术。
讲得很差的人，为了让听众产生兴趣，使用了不少夸张的表现手法。听众也能感受到他的意图与卑贱。
另一人对那件事真的有兴趣，言语之中透着诚实，毫不矫揉造作。所以听众也能感受到真挚，便会竖起耳朵，使用想象力，将说话人的兴趣变为自己的。
书籍也好，演员的演技也罢，都是如此。我们的活法也不例外。
《善恶的彼岸》
