——萧一山评曾国藩之一
【评主简介】
萧一山渊1902-1978年冤，史学家。江苏铜山人。早年毕业于北京大学后，在清华大学、北京大学任教。1932年赴英国剑桥大学深造。回国后任北平文史政治学院院长、河南大学文学院院长兼河南历史研究所所长等职。解放前去台后，在大学讲授清史。1976年，任国民党中央评议委员。曾创办经世学社，印发半月刊、季刊等，着有叶清代通史》尧叶曾国藩传曳、叶洪秀全》等书，是有名的清史研究专家。
原文
曾国藩既能发先圣先王之义蕴①，以经世之礼学为依归②，他的人格修养、道德自有特殊的造诣，绝不是一般汉学家③、理学家④、文学家所能比拟的。后来他以汗马勋名，问牛相业”⑤，兼具圣王双属的资格，造成精神事业的领袖，时人称为圣相”愚，真可以当之而无愧。
——节录自《曾国藩传》
【注释】
①先圣先王：指中国古代的圣贤和开明的君王。义蕴：精髓。先圣先王之义蕴这里应指圣贤言论的精髓和要旨及开明君王的治世之道。
②经世：即经时济世。礼学：指以三纲五常之道为核心的正统儒学。
③汉学家：指清代研究服膺汉代儒家学派的人，其特点是反对宋明理学所崇尚的空乏的心性义理之学，多注重训诂文字，考订名物制度。清后期汉学成为一种脱离实际的繁琐学风。
④理学家：指清代研究服膺宋明理学的人。他们的主要特点是服膺宋明儒家的学术思想，尚空谈心性义理袁反对汉学家的训诂考据。
⑤汗马：本指战马疾驰而出汗，引申为战功。问牛：指关心民间疾苦。
⑥圣相：既能给人以教化，又能治理社会国家的宰相，为历代宰相中的佼佼者。
【译文】
曾国藩既然能阐发古代圣贤言论的精髓、要旨和开明君王的治世之道，以经时济世的儒家礼学为依托，他的人格修养、道德学问自有特殊的造诣，绝不是当时一般的汉学家、理学家、文学家所能比拟的。后来，他因战功闻名于世，以关心人民疾苦成就宰相业绩，兼具圣人、王道的双重资格，成为人们精神上、事业上的领袖，被同时代的人称为“圣相”，真是当之无愧。
【评析】
萧一山在此篇中，既赞曾国藩“兼具圣王双属的资格”，又誉称他为“圣相”，固然是萧氏一味讴歌的具体表现。但是篇中能抓住曾国藩的特点进行评述，虽话语不多，但比较中肯。比如指出曾国藩能“发先圣先王之义蕴，以经世之礼学为依归”，强调他的“人格修养、道德”绝不是当时一般汉学家、理学家、文学家所能比拟的，这些都是值得我们深思的。
