左灵没怎么考虑就答应同行，甚至一道带了野外探险的必需品。主要包括一些食物、矿泉水、指南针、手电筒和少量野外急救的药品。胖子再三要求带上防身器具，左灵就在路边小摊买了几把藏民用的短刀。
趁着左灵未到的这段时间，五人对山洞外围进行了细致的勘察，土壤、水分、植被之类的五人都是外行，也看不出个究竟。倒是老百姓祭拜所用的物品散落洞外，花花绿绿，泥污沾身，显是风吹雨打之功。
回孙牧家吃罢午饭，几人就近到农家小店买了点备用的食物，就在洞口等左灵来。直到日头偏西时，左灵才出现在半山腰的公路边上左顾右盼，还提着两袋东西。
欧阳镜暗自惭愧，他那时虽然叫左灵来，但并没有去接她。一来山路坎坷颠簸，曲折难行；二来左灵只是一个娇弱女子，提了两袋东西，还得问路，这一路恐怕十分难行。
欧阳镜和胖子上去接她，其他人原地休息。见面之后，左灵没有抱怨一句，只是默默跟在两人后面。欧阳镜为了免于尴尬，主动开口询问左灵的大学生活、家庭生活之类的，胖子在一边帮腔，只是左灵回答起来有点心不在焉，神色间有点寂寥。
三人很快到了洞口，草草互相介绍一番，几人就准备进去一探究竟。
几人出发时，天色已晚，夕阳正在投下最后几缕光辉。几人简装出行，除了必要用品外，连换洗的衣服都没带。
洞口稍有光亮，曲折前行了大约十几米，已经伸手不见五指。几人打开手电，也只能稍稍看清近处的物事。
洞内昆虫繁多，但以蜘蛛为最，好在洞内宽阔，给人留下了足够的闪避空间。左灵明显对蜘蛛十分畏惧，走在队伍中间的她只是顺着前面两人的脚步走，丝毫不敢有偏差。
欧阳镜安慰她：“人们对蜘蛛误解很深，很多人认为蜘蛛的毒素对人体损害极大，实际上蜘蛛毒最多让人起个小疙瘩。以你医科学生的水平，几下就能搞定，没必要害怕。”
没有人理他，气氛一时有点严肃。走在最前面的王胖子瓮声瓮气地说道：“你们最好看看这个！”边说边用手电光指着左侧一处石壁。
这个山洞以土和碎石块为主，像这样一块面积接近一堵墙壁的石壁确实少见。石壁表面十分光滑，除了中心部位的壁画，其他地方几乎可以反光。
走近了看，就见石壁上刻有一女子造型。此女身材婀娜、貌比天仙、身着云裳、手握杯酒，似欲邀人共饮。女子这番姿态样貌，想必即便邀神下界也是易如反掌。恐怕这等壁画，不是任何凡间石匠所能胜任，只能称之为鬼斧神工。
胖子见众人似乎着了迷，提醒道：“你们看她的眉毛！”这女子眉毛直如新月，但又略显悲愁，仿佛有什么不如意的事儿。很多时候，我们判断一个人的心情，就是通过这个人的眉毛和眼睛来判断的。
她的眉毛告诉众人，她是在借酒浇愁。
但是细看她的眼睛，她的眼中似乎泛动着快乐的光彩，而且极具诱惑。如此截然相反的表情，出现在同一个人身上，众人都十分吃惊。况且这女子国色天香，浑然不似凡俗之人，一颦一笑足可牵动世间一切人的关注。
石壁上的这个女子，应是神与魔的巧妙结合。
这面壁画让几人心神不宁，也没人追问胖子是怎么发现她的眉毛和眼睛不对称的。
又走了大概个把小时，山洞外的世界已是深夜，却仍然看不到尽头。洞内地势忽高忽低，通道千曲百折，欧阳镜时不时地看一下指南针，发现大方向始终是西偏南方向。
几人都有点疲惫，就坐下来吃了些随身带的干粮，喝了点矿泉水。即使十分疲惫，也没人提出就地休息，虽然目前几人并未碰到任何麻烦，但是考虑到此处远离大家熟悉的人类社会，心中总是沉闷难消。
带着几分不安，众人又走了近三个小时，终于有了点新的发现：仍然是一面石壁，仍然是那个女子。不同的是，这面壁画的功夫比之前那面逊色不少，只能让人大概看出是那个女子。
壁画下面有一些字迹，字迹很浅很细，但是仍能看清，可见字迹书写的年代距离如今不会太远。而且从书写格式来看，与现在的这种从左至右一模一样。
苏雨落忍不住轻轻念了起来：“远行者，你当自省。不可因前路迷茫而堕入黑暗，也不可因众叛亲离而遁入迷梦。站在人世的边缘遥望，你可望见熹微的晨光，人性虽恶，人可为善。”
字迹下面没有任何标注，作者也并没有说明他或者她为什么把这些字写在这面壁画下面。是暗示什么吗？看起来完全不像，因为这些字和壁画看起来并无任何联系，而且之前那面壁画精美的多，作者为什么不把字写在那面壁画下面呢？
反正已经很累了，众人干脆就地休息，并且讨论这两面壁画。
欧阳镜猜测道:“也许我们可以这样认为，作者是不愿或者不敢玷污第一面壁画的神圣，但是他{她}想写的这段字又与第一面壁画有一定关系，因此自己重画一面，并且刻字于其下。”
胖子打断欧阳镜:“这么简单的问题，没必要故意难为自己。”余下几人表示愿意洗耳恭听。
胖子一本正经地说道：“镜子有句话还是说得对，作者应该是自惭形秽，因此不敢在第一面壁画下面造次，但是这第二面壁画，可能却是出于旁人之手。你们看这字迹，纤细婀娜，十有八九是出于女子之手，但这面壁画，虽然有点走样，但是刻痕却很深。”
字迹纤细婀娜的并不一定就是女子的手笔，但是胖子这话还是有一定道理的。
左灵歪着头想了半晌，终于怯生生问道：“会不会是那人刻壁画消耗了太多体力，导致写字时略微缺乏力道呢？”
众人愣了愣，再仔细看了看那仿佛简笔画的石刻，终究不太相信这个说法。
苏雨落却并不在乎作者什么的，她认真问道：“你们说，人性是善还是恶？”
这是个老生常谈的问题，不过绝大多数中国人想必都是相信“人性本善”的，这既于中国的传统文化有关，也与中国人的宗教信仰有关。视野稍微开阔点的，也无非就是认为世界上有性善论者和性恶论者，至于自己的看法，倒没多少人认真想过。
欧阳镜说道：“大部分东方人相信人性本善，大部分西方人相信人性本恶。”说到这儿，不但欧阳镜愣住了，除苏雨落外的四人也都愣住了。欧阳镜这话当然不怎么准确，但确实描绘了东西方人的人性观。
西方人，尤其以基督教、伊斯兰教和犹太教教徒为最，最是强调人该如何通过修行来洗清原罪，以期蒙上帝恩宠，在最后审判中被送往天国。
孙牧反应过来后，马上质疑道：“中国不是也有基督教和伊斯兰教信徒吗？”
“但是苍南县可有教堂？据我所知，连寺院都不曾有过。”苏道士毕竟是道士，虽然修道于青城，但对四川各地的宗教情况也略有所知。
欧阳镜一边吃着面食，一边道：“也许作者根本就不是任何宗教的信徒呢？要知道，人性善恶问题不但是一个宗教问题，还是一个哲学问题呢。古往今来，多少哲学家不也是乐于争辩这个问题吗？”
几人各执一端，都没有足够的证据来为自己辩护，索性不再继续争辩。
吃喝完毕，需要方便的人都主动去来路上找一个隐蔽的地方解决，然后众人决定，就在这儿休息几个小时再赶路，毕竟长时间赶路需要体力。
按照众人的约定，如果在食物饮水用到一半时仍然不到尽头或者不能望见尽头，而且找不到食物饮水补充，众人就即刻回头。此刻，用去的食物已经有四分之一，饮水也用掉了接近五分之一。
众人睡得很不踏实，加之心中急切，又恐变故发生，仅仅休息了三个小时不到，众人纷纷起身，继续赶路。
照例由胖子走在最前面，欧阳镜走在最后面。越是往里走，曲折之处越多，地势也是极尽所能得高低起伏，众人不得已，只能放缓脚步。
这样走了近四个小时，所走的路程竟然只有之前的一个半小时不到，光滑的石壁越来越多，但却再无壁画、字迹之类的东西。就好像，前面那段路还有人走过，后面这段路却少有甚至根本没有过造访者。
继续赶路，继续观察，食物饮水在不断消耗，众人的耐性也快消耗殆尽了。
终于，在众人打算回头的时候，他们再次发现了新的东西：那是刻在石壁上的四个粗体字，苍劲古拙，为“继续向前”。
这仿佛是给众人开的一个玩笑，因为众人跋涉至此，食物确实只剩一半了，虽说食物消耗殆尽后人仍可支撑一段时间，但是众人就怕出意外，不能及时找到食物饮水补给，也不能及时出洞。
最终，六人决定要么“少数服从多数”，要么“进退自选”，毕竟，没人有左右别人生命的权利。
众人都同意“少数服从多数”，最终，除了孙牧和苏道士外，另外四人都决定冒险前行。孙牧本以为苏雨落和左灵应该会选择回头，但事实却与预估相反。
苏雨落是个不甘于平凡生活、平凡死去的人，这点欧阳镜听说过，但是左灵的表现就有点奇怪了。
左灵看起来怯生生的，但并不孤僻，而且正处于青春时代，不该是那种为了一些自己都不知道是什么的东西冒险啊。
左灵依旧腼腆地回答道：“我父母都死于半年前一场车祸，祖父母也已经去世多年，亲戚们对我十分冷淡，好在父母给我留下了一笔钱。本想等到来年春光灿烂之时，找一个没人的地方自我了断，或者归隐深山。”
五人十分震惊，想不到左灵这样一个娇弱女子，竟然命运如此坎坷，一时间不敢发一言半语。
左灵继续说道：“我问过那些所谓的高人，他们一般都只会说这是命，任凭我百般追问总是不肯多说。我想，他们是怕说多了砸了自己道教高人的招牌吧。”说到后面，已经有点若有若无的嘲讽笑容，还微微瞟了瞟苏道士。
苏道士一时竟然无言以对。
“苍南县有世外桃源的传说，也许欧阳镜你说得对，我正是因为这个才会觉得这里似曾相识。我想逃避人类社会，这不算什么可耻的事情吧？生活在一个缺少感情的社会，我有逃避它的权利吧？”左灵一改常态，说了这么多话，说完后又默默不语。
几人都是止不住感慨，左灵说的很对，以她的遭遇，做出比这更过激事情的也大有人在，谁又能苛责她呢？
气氛一时间变得有点肃穆，为了打破这种气氛，欧阳镜表示孙牧和苏道士仍然可以选择回头，食物和饮水会按比例分给他们。
这次，苏道士竟然十分郑重地表示他会随众人前行，不知他到底是何想法；孙牧犹豫了一会儿，也决定继续往前走。后来，胖子还时常拿这事儿说笑，他显然认为孙牧是不敢独自往回走。
一路无话，到众人食物还剩了五分之一时，众人终于微微看到了天光。众人赶紧加快脚步，几乎是奔跑着冲出了洞穴。
洞外的阳光是如此明媚，山清水秀，绿树蓝天，还有鸟儿和昆虫的叫声。是啊，没有鸟叫虫鸣怎能算得上环境清幽？
