本节所指的项强，指的是一般性的脖子后面僵硬不舒、转动不灵，严重的不能够俯仰转动，常有疼痛，即《黄帝内经》所说的“项痛，不可俯仰”，“不可以（左右回）顾”。至于项强，并伴有高热、抽风、昏迷之类的中枢性病证，不在此类。
导致一般性项强的原因，《黄帝内经》认为以风、寒、湿邪入侵为多，如“风从外入”，“大风项痛”，“伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强”，“诸痉项强，皆属于湿”等。由于邪气的闭阻，经脉气血不畅而致。
落枕，《黄帝内经》中叫做“失枕”。多由于睡卧的姿势不当所致，也可以由风、寒、湿邪入侵或外力损伤所引起。其表现也是项部僵硬，前后俯仰、左右转动都不灵便，多伴有局部的酸痛不适，严重的时候头部向一侧歪斜。
一般性项强，尤其是落枕，虽然不是什么大病，却十分的痛苦难受，相信很多人都曾经经历过。其实，只要选用风池穴、风府穴进行针刺，或者指针疗法就可以进行及时地治疗。
指针具体的操作是，先用拇指或食指、中指任何一指的指端在穴位上进行间断性点压，即点压1秒钟，停止1秒钟，再点压，再停止，反复10—20秒钟；接着用指肚在穴位上轻轻旋转按揉1—2分钟；然后，用指肚由上向下缓慢进行推揉到肩上的肩井穴与脊柱上的大椎穴，并在此作停留，按揉1分钟，如此反复3—5遍；最后由上向下轻轻拍打3—5遍即可。操作完毕，可嘱咐被治者轻轻俯仰、转动头项3—5遍，一日可以治疗2次。
如此而已，就可以解除项强带给你的痛苦。不过，你千万不要感谢笔者，这可是《黄帝内经》的好主意：“颈项痛，刺风府。”
“失枕，刺在肩上横骨间（肩井穴）。”笔者在日常生活与医疗实践中，运用此法，也不知道解除了多少患者的痛苦，使之恢复“自由”。2.风池、风府二穴还能治疗多种头痛、眩晕，尤其是感冒所引起的头痛
3.风池穴又可以治疗眼睛红肿疼痛、鼻炎等病证，还是国家推行的“眼保健操”的必用穴位
4.风府穴对咽喉疼痛、中风失语、半身不遂以及精神疾病也有很好的疗效
请参见有关章节。
（第二节）胸腹部的穴位与主治
一、咳嗽气喘凶，中府加膻中
中府穴，名出《针灸甲乙经》，别名膺中俞，《黄帝内经》中称之为“膺俞”。位在胸壁的外上方，与第1肋间隙平齐，距前正中线6寸处，属于手太阴肺经的穴位。（图6—9）针刺治疗，一般采用向外斜刺或平刺0.5—0.8寸，切不可向内侧直刺、深刺，以免伤及肺脏，导致气胸；艾灸治疗，每次3—5分钟；指针按揉，每次3—5分钟。
膻中穴，名出《黄帝内经》，别名元儿、上气海，位在胸骨的正中线，也就是前正中线上，与第4肋间隙平齐，正当两乳头之间的中点，属于任脉的穴位。
针刺治疗，一般采用平刺0.3—0.5寸；艾灸治疗，每次3—5分钟；指针按揉，每次3—5分钟。
1.中府、膻中二穴最长于治疗咳嗽、气喘、胸痛
咳嗽、气喘、胸痛，相信许多人都曾经经历过，或是看见过。
它可发生在感冒、气管炎、肺炎、肺气肿、肺心病多种肺系疾病的过程之中，它也是中医辨证定位于肺的特有症状。
就其致病原因和病理变化而言，《黄帝内经》认为由于肺能向外宣散排出（包括二氧化碳在内的）浊气，又能向内沉降吸入（包括氧气在内的）清气，是司呼吸的器官，人体的“气之本”；肺又“开窍于鼻”，“外合皮毛”，一旦外邪从口鼻、皮毛而入，内伤寒饮沿经脉（肺经“还循胃口”）而上，“外内合邪，因而客（停留）之（肺）”，或者五脏受病，“各（将邪气）传（播）以与（予）之（肺）”，就会导致肺的宣降失常，呼吸障碍，浊气不能排出，清气难以吸入，从而发生咳嗽、气喘以及并发胸痛。《黄帝内经》中“诸气鄛（不能沉降）郁（不能宣散），皆属于肺”一语中的，道出了咳嗽、气喘病理变化的根结所在。
中药治疗除了根据病情选用适宜的方药外，着重宣降肺气，而使肺气得以畅通，以此来消除咳嗽、气喘、胸痛的症状。
《黄帝内经》中指出：“气短不足息”，“气上逆”，当刺“手太阴”，“下胸动脉”（历代医家的认识虽有分歧，但均指中府穴或膻中穴）。因此，针灸治疗选用中府穴、膻中穴，就能获得治疗的效果。如果咳嗽的声音沉闷不爽，痰液色白质稀，并有怕冷怕风、肢体不温，或者声音低微、咳痰无力等表现，针刺就可用平补平泻之法，也可以用艾灸；如果咳嗽的声音高亢有力，痰液色黄质稠，或者有怕热、发烧等表现，针刺就当用泻法；如果都再加用肺俞穴进一步加强肺气的宣降，效果还会更佳。
此外，中医学认为咳嗽多由痰作怪，无痰不会咳，这与西医学咳嗽是呼吸道排出包括痰在内的异物的一种保护性反应，道理上是一致的。而脾胃是聚集与输散水液的地方，也是痰湿滋生的发源地，脾的水液又直接上升到肺，肺经又连接到胃，这也就是《黄帝内经》中“此皆聚于（脾）胃，关于肺”的意义，也是后世医家“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”，“治咳先治痰，治痰先治脾”等说法的由来。
因此，根据以上理论，治疗咳嗽、气喘、咳痰，还可以再选用属于足阳明胃经、长于健脾胃的足三里穴以及善于化痰浊的丰隆穴，更能提高疗效，早日解除咳嗽、气喘、咳痰以及胸痛等给你带来的痛苦。
2.膻中穴还长于治疗呃逆
所谓呃逆，《黄帝内经》中叫“哕”，金、元、明初多叫“咳逆”，明末以后才叫“呃逆”，民间通俗叫做“打呃忒”、“扯呃忒”，由于发作之时喉间频频有声、短促而呃呃作响，所以称之为“呃逆”。
《黄帝内经》认为：“有故寒气与新谷气，俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃。”“胃气逆为哕。”也就是通常所说的“胃气上逆”是呃逆基本的病理变化。
针刺膻中穴，或用指针按压、辅以指肚由上而下的推摩膻中穴，也可以加用针刺或指针按掐内关穴，也许汤药还没有煎好，呃逆就听不到了，针灸疗法就有这么快速，就有这么神奇。
在这里，作者还向读者介绍《黄帝内经》治疗“呃逆”的三个简便方法。
《黄帝内经》说：“哕，以草刺鼻，嚏，嚏而已；无息而疾迎引之，立已；大惊之，亦可已。”
第一个方法是，当呃逆发生之时，用草，也可以纸卷成条，刺激鼻道，诱使他打喷嚏，打完喷嚏，呃逆就会止住。
第二方法是，当呃逆发生之时，嘱咐呃逆之人屏住呼吸，当呃逆上冲之时，迅速提气，然后呼气，使气下行，呃逆同样很快被止住。
第三个方法是，当呃逆发生之时，想方设法让呃逆者大吃一惊、受点惊吓，也能很快止住呃逆。
以上三法，简便易行，立竿见影，如果你周围有人呃逆不止、痛苦不已，不妨用上法一试，有效无效一用便知。
3.膻中穴还能够治疗乳汁缺少乳汁缺少是哺乳期妇女最担心的一件事，眼看宝宝饿得哇哇大哭，妈妈心痛得眼泪直流，着急得双脚直跳。虽说可用牛奶替代，但毕竟没有母乳好。
如果你的周围恰好就有这样的情况，就请你告诉她，不必着急，不用跳脚，赶快针刺或艾灸膻中穴吧，还可以加用肩井穴，通通使用补法，就可以解除妈妈少乳之忧。
这就是针灸的神奇效果！
附：丰隆穴
丰隆穴，出于《黄帝内经》，位在外膝眼（膝盖外侧边缘的凹处）与外踝尖连线的中点，属于足阳明胃经的穴位。
针刺治疗，一般采取直刺1—2寸；艾灸治疗，5—10分钟；指针按揉，每次3—5分钟。
主治痰湿咳嗽、气喘以及头痛、眩晕、癫狂、痫症、下肢痹痛。
二、腹痛胀吐泻快选三脘穴所谓的三脘穴，是指分布在腹正中线上，肚脐上面2寸处的下脘、4寸处的中脘、5寸处的上脘，三个穴位均属于任脉，名出于《针灸甲乙经》。
《黄帝内经》虽有“上脘”、“下脘”之名，但主要指解剖部位，即腹部与贲门平齐之处叫上脘、与幽门平齐之处叫下脘，总称“胃脘”，也就是整个胃体所在的位置；但又包含了穴位，如“任脉之气所发者二十八穴……胃脘五寸。”历代医家都认为指的是自胃上脘到肚脐眼中央之间的五寸间距离，所分布的上脘、中脘、建里、下脘、水分五个穴位。
以上三穴，针刺治疗，均采用直刺1—1.5寸；艾灸治疗，每次5—10分钟；指针治疗，可用拇指或食指、中指的指肚，分别对三个穴位按顺时针方向，作旋转式按揉，也可以用拇指指肚，由上而下，对三个穴位同时进行推揉，或者用手掌摩揉，三种方法既可以单独使用，也可以交叉使用，每次时间5—10分钟。
上脘、中脘、下脘三穴，珠联璧合，最善于治疗脘腹胀满，疼痛，呕吐，腹泻等胃肠道病证，健脾胃之虚衰。
《黄帝内经》认为：“胃为水谷之海”，小肠“受盛”，大肠“传导”，共同“受水谷而行化物”，“化糟粕，转味而入出”，而脾者，“仓廪之官，五味出焉。”
显而易见，水谷五味从摄入到消化、吸收、排泄，全靠脾、胃、小肠、大肠等脏器的分工合成，才得以消化，营养才得以吸收，糟粕才得以排泄。
一旦在各种病因的作用下，尤其是“以酒为浆（水）”，“饮食自倍，肠胃乃伤”，整个消化功能紊乱，失去正常的消化与吸收、传送与排泄功能，就会出现脘腹的饱胀、满闷、疼痛、呕吐、腹泻以及食欲下降、食量减少等一系列的病证。
《黄帝内经》所谓：“饮食不下，隔塞不通，邪在胃脘”，“大肠小肠为泄”，“清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生胀”等，就充分说明了脾气当运不运、当升不升，胃气该纳不纳、该降不降，以及大小肠传送失常的病理变化与典型症状。
药物治疗，传统习惯采用健脾胃、调胃肠、助消化的方药，效果无可厚非。
然而，上脘、中脘、下脘三个穴位，生来就有，就是专治消化功能不良或紊乱的天然良药，保护消化功能的卫士，效果卓著，方便易行，经济实惠，还可免去汤药苦口之弊，叫人怎能不爱它。
一般来说，病发较新，痛势较剧，胀满较甚，拒绝按揉，打个饱嗝或放个屁反觉减轻，或呕吐声响、排便不爽快等，针刺多用泻法或平补平泻；而病发较久，隐隐作痛，喜按喜揉，饭后胀甚等，针刺多用补法或平补平泻法或用灸法；至于指针疗法，则皆可使用。
笔者在四十一年前，学医伊始就是学的小儿推拿与针灸疗法，曾无数次的单纯运用小儿推拿（与指针疗法有相同之处）治疗婴幼儿的脾胃虚弱、消化不良，效果可靠，见效快速，更因为不用打针，不用吃药，易于实施，乐于被家长与小儿所接受，惹得很多孩子们的奶奶、姥姥们缠着笔者要拜师学艺呢！
根据实验观察，针刺上脘、中脘、下脘三个穴位，可以使胃的蠕动增加，幽门开放而排空加速；空肠黏膜的皱折增深、增密，空肠的动力增加，蠕动加快。如此而来，何胀之有？何痛之有？
还要提醒读者的是，治疗脾胃不足、消化功能不良的上述病证，除用上脘、中脘、下脘三穴外，还可以选脾俞穴、胃俞穴、足三里穴、天枢穴等配合使用，更能提高疗效，缩短病程，其作用绝不亚于中医内科所常用的“保和丸”、“参苓白术散”之类的口服方药。
三、虚脱病情险急灸肚脐眼
肚脐眼，这里指神阙穴，又名脐中穴，位在脐窝正中，属于任脉的穴位。脐中穴之名，出于《针灸甲乙经》；神阙穴之名，出于《外台秘要》。《黄帝内经》虽无此名，但从“任脉之气所发者二十八穴……胃脘五寸，胃脘以下至横骨六寸半（各）一穴”即自胃脘（上脘穴）到横骨（耻骨联合）共十一个穴位的描述来看，应当包含了神阙穴在内，历代医家也都是如此的看法。
本穴位禁止使用针刺，只采用灸法，一般每次灸5—10分钟；也可以用指针，作顺时针方向旋转按揉，还可由手掌抚摸按揉，每次3—5分钟。
亲爱的读者，你们知道古人为什么给肚脐取“神阙”这样一个美妙的名称吗？
神，在《黄帝内经》的理论中是整个生命活动的代表和体现；阙，是古代君王所在城池的大门。很显然，古人之所以把肚脐取名为“神阙”，那是把它看成是生命的根蒂。
众所周知，肚脐是胎儿出生时脐带剪断后所遗留下的，而胎儿在妈妈的子宫里，就是依靠脐带从妈妈身上吸取营养而发育成长的。
根据《黄帝内经》的经脉理论，任、冲、带三脉的循行都要通过肚脐部位，而任脉总任人身阴经的联系，称之为“阴脉之海”；冲脉有总领诸经气血的作用，称之为“十二经之海”、“五脏六腑之海”；带脉的循行最为奇特，在所有的十二正经、奇经八脉之中，只有带脉一条的循行是围绕腰脐一周，犹如腰间的束带，具有约束其他所有上下循行之经脉的作用。既然肚脐是三脉循行之所过，因此它与全身的五脏六腑、经脉气血都有着密切的联系，刺激肚脐能够调整全身脏腑、经脉气血，也就是顺理成章的事了。
西医学的认识也证明了这一点，在胚胎的发育过程中，脐部是腹部最后闭合之处，脐部皮肤除了具有全身皮肤所具有的微循环外，更有着丰富的静脉网和腹下动脉分支，刺激肚脐眼可以促进整个血液循环的活跃。此外，有资料表明艾灸肚脐还能够提高NK细胞（自然杀伤细胞）的活力，从而提高机体的抗病能力。
读到这里，聪明的读者们也许已经明白了古人之所以把肚脐眼取名为“神阙”的用意。不妨再请你想一想，夏天里，宝宝睡着了，细心的妈妈可以让宝宝露头、露手、露足，甚至露胸，却一定要拿一张被巾盖在肚脐上；还有中国几千年来延续下来的带红布“肚兜兜”的习惯，这是什么原因呢？这都是在保护生命的“根蒂”。
读到这里，年青的姑娘们，你们还愿意再穿露脐装吗？把肚脐露在外面，很容易着凉，风寒邪气乘虚入侵，可使你患多种病证，不仅可患腹痛、腹泻，还可能影响你的月经，出现月经不调、痛经等病证，这又是何苦呢？要风度更应要温度。
1.神阙穴最重要的作用就是固气回阳，用于气脱或亡阳的虚脱证
《黄帝内经》中说：“五脏者，中之守也”，“五脏者，藏精气而不泻也”，而“精者，身之本也”，“得守者生，失守者死”。人体正常的时候，精气是贮藏固守在五脏之中的，当人体五脏的功能衰竭到了极点，精气不仅也虚衰之极，更不能贮藏固守于内，就会外脱外泄，从而出现气脱的危急病证。
气脱病证的具体表现，多是在声音气息低微、懒于说话或运动、全身倦怠乏力等气虚不愈的基础上，突然出现全身瘫软无力、四肢软弱不收、口开不能闭、目合不能睁、汗出不能止、大小便自遗不能自控，而且神志朦胧、呼吸与脉搏都极为微弱等症状。
《黄帝内经》中说：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”。言简意赅，说明了人体阳气的重要性。当人体的阳气衰弱到了极点，也会衰亡外泄，从而出现亡阳的危急病证。
亡阳病证的具体表现，多是在声音气息低微、全身倦怠乏力、畏寒怕冷、肢冷不温等阳虚不愈的基础上，突然出现面色苍白、四肢冰冷、冷汗淋漓，而且神情淡漠，呼吸与脉搏都极为微弱等症状。
由于气脱与亡阳，都是十分危急的病证，生死系于一瞬之间，可以说是危如累卵、千钧一发。因此，为了便于读者对气脱与亡阳的理解，有必要在此对二者的关系作简要的说明。
《黄帝内经》认为气无形、主动、主温煦，所以在性质上属于阳，即所谓“阳为气”。气虚之后，除经过治疗而痊愈之外，其发展无外乎两端，其一是气虚之极而发生气脱，其二是气虚之甚而发展为阳虚。显然，气虚虽然不一定必然发展为阳虚，但阳虚必定是以气虚为基础的。而阳虚之后，除经过治疗而痊愈之外，其进一步的发展就是亡阳。正是二者密不可分的关系，所以气脱与亡阳在临床表现上，多有交叉之处。
