第21章 赶尸（下）
“你没白跟我，你终于开窍了。”我继续说到，“而且我现在有一种强烈的预感，我昨晚见到的一切可能并不仅仅是一个梦。”
“可你昨晚的确是睡过去了。”海婴很认真地回忆到，“大约九点去家堂看望孔先生回来，吃过晚饭，你躺在床下了。”
“那你干什么去了？”
“我也回房睡下了啊。”
“我十点，十一点，十二点，还在床上躺着吗？你看见了吗？”
“这我到注意。你自己都说了已经睡下了，跟个猪似的，你又没有梦游的习惯。你能跑到哪儿去呢？”海婴有些摸不着头脑地问。
“这就是问题。”
“你什么意思啊？我怎么听不明白。”
“你当然听不明白，我也不明白。也许只有一个人明白。”
“谁？难道你说是孔先生？”海婴一脸疑惑地问。
“他既然能用一瓶什么狐泪把你的怪病神奇地医治了，也能对别人做出点稀奇的花样来。”
“你指什么？难道你认为你昨夜被孔先生催眠？难道世界真有什么催眠术吗？你真会异想天开！”海婴叫到“外婆活着的时候，曾经略懂一二，只不过在她眼里，这些道术只不过是些左道傍门，股子里是不屑的，不过可以肯定，这种道术的确是存在的。孔先生也算是个高深莫测的人，行走江湖也有些年头了，懂得一些诸如此类的道术并不奇怪。”
“你不是一直很信任孔先生吗，难道担心他会害你？”
“这倒未必。其实我也不敢肯定，也只是猜测而已，因为果然如此，孔先生这样做的目的，又是什么呢？”
在我的记忆当中，新年的第一天往往会过得很快，刚起床，还没做多少事，一眨眼的功夫天就黑下来了。大约是小时候习惯守夜，过于疲倦，形成的一种错觉吧。
但是这个新年的第一天似乎例外，时间像蜗牛一样在慢爬，我和海婴靠在火炉边，心猿意马地聊着天，话题总也离不开孔先生，也许我俩已经都感觉到，眼前发生的一切可能只有这个老人能为我们理清一下头绪，他肚子里一定有货，让人头疼的是，这个老人本身就是一道解不开的迷。
海婴侃侃而谈，有理有据地给我分析她的每一个观点，我并不能确定她是不是真的对这些错综复杂，充满迷离的事情感兴趣，像她表面看上去那样的充满兴致，也许她只是为了给我那颗不可扼制的好奇心做陪衬。
她还只是一个孩子。一个美丽聪明，充满着单纯幻想的女孩子，跟所有这个年龄段的女孩一样，逛街，恋爱，朋友，理想都应该成为她们生活必不可以的元素，可是我却带着她去倒腾古玩玉器，现在又带着她来到这穷乡僻壤之地，搅进了一个险象环生的迷局。
有时候，我跟海婴开玩笑道；赶快找个人嫁了吧，你可以带着那小子，随便挑选几件我收藏的最珍贵的宝贝做嫁妆。
这时，海婴总是盯着我问：你最珍贵的收藏又是什么呢？我竟一时语塞，无法回答。这也是我需要问自己的问题，那些收藏品到底给我带来了什么呢？
也许这就像那面神秘的古铜镜对人的吸引力一样，历史学家，考古学家，还有不可胜计的古玩商和探险者为那面铜镜消耗了一生的精力，散尽家财，最终一贫如洗，到头来竹篮打水一场空，没有任何结果。
可是他们是在狂热中结束生命的，始终处于探索的状态，让自己的生活充满了想象和幻境，这应该也是我想要的。
可以肯定，坟场的那一幕仍然让我惊魂未定，一整天的时间，我都是在心神不宁中度过的。我和海婴也没有去拜访孔先生。甚至我已经不知道如何去面对这个老人了。
晚上。海婴已经回她的房间睡下，我独自一人，在屋子里转着圈，其实还有很多事情我并没有跟海婴提及，多年曾经我收罗到当地一本县志，竟然能从上边找到小石镇的一些史料，据这本县志记载小石镇建成于东汉末年，这样算来小石镇已经起码有千余年的历史了，县志详细地记载了小石镇的年表，让人有些摸不着头脑的是，到康熙朝时，却出现了一片空白，没有任何的文字记录。县志的作者不详，县志内容的真伪也不能一一考证。
如果在一册稍有名气的正史中出现这种断代情况，必然会引起史学家们的种种猜测和重视，可是现在它仅仅是出现在一个不知名的小镇的历史当中，是不容易被那些专家学者注意的，即使他们偶然看到，大概也不会化力气去考证。
在见到这本县志时，我也没有太在意这一点，我想这应该是编写者的一时疏忽吧，毕竟编写这种史志的大都是些无名小辈，写这些书也只是搏一时之痛快，并无严谨可言，难免会发生粗枝大叶的情况。
但是一联想到昨夜的那个梦，我的这种想法也许就过于的简单了。
“当，当……”悬挂在墙壁上摆钟，打断了我的思绪。这是口老式的古钟，外婆生前就一直用着，我来到这儿居住后，几次想把它摘掉，因为它每到钟点时发出的巨大敲击声，让我无法忍受，像是击打铜锣一般聒躁。
我抬头看看了摆钟，它的指针已经转到零点的位置上，已经是午夜了。
连续打了几个哈欠之后，我的睡意上来了。我决定先把头疼的放一放吧，好好睡一觉再说。
可是摆钟的击打声似乎并没有要停止的意思，它在不停地响个没完，我怒气冲冲地骂了一句，然后转过脸去，重新扫了一眼那钟表，想看看这摆钟到底发了什么神经。
让我惊讶的是，那钟表已经停止了摆动，但是“当，当……”的声音仍然不绝于耳。
很快我就意识到，声音根本就不是这口摆钟发出的。它是从镇上传来的，声音惭惭的有了异常，时而急促如快马奔驰，时而缓慢如滴水入池，频率在或高或低的变化。
有人在敲击铜锣！声音在这样寂静的夜中传播，分外刺耳。
我跑到院子外边，想听个仔细，可是那声音很快就消失了。镇子又恢复了安静，苍穹一片暮色，偶尔有几颗颗若隐若现地眨着眼睛，闪着萤火，偷窥着底下的人间。
整整一夜，我都处在一种半睡半醒的状态，似乎耳边还环绕铜锣的声音，但仔细一听又没有，像是幻觉一般，又想起昨夜的那个梦，一些似人似鬼的身影仿佛在我的前眼晃来晃去，搅得我心神不宁。
铜锣！铜锣！
我突然记起了当地的一种风俗，不禁直冒冷汗，难道有人在赶尸！
赶尸是当地消失已久的一种风俗。镇子上一些声称亲身经历过此事的人，都把赶尸讲的绘声绘色。
很早以前，不仅仅只是小石镇的说书算命之人背井离乡，在小石镇所属州县，还有为数众多的人口，为了生计，奔波于四海。
他们当中有很多人，因为各种原因，或者生病，或者遇难，或者饿死，都死在了外乡，为了不致于变成孤魂野鬼，这些人的尸身，是一定要运到到家乡去安葬的。
可是路途遥远，何至千里，如果仅仅是靠舟车运送，肯定有诸多不便，而且尸身在半途中往往就会腐烂掉了。更重要的是，外出人，多穷困潦倒，拿不出多少银两，无法支付价格高昂的运费。
于是赶尸者应运而生。
赶尸人身穿红衣道袍，多是些小有名气的法师来担当，当地人称之为老司。
赶尸当然要在夜间进行。老司用草绳将一具一具的尸体有序地相联，每隔七尺一个，成一条人字形状。尸体着高筒毡帽，额上贴着黄纸，摭住整个脸庞。老司则在尸前带路。
老司手摇“摄魂铃”，他的徒弟或者助手则跟在老司的身后，把手中的铜锣敲得当当作响，便夜行人避开。
赶尸路上有专门的“死尸客栈”，这种客栈专门为老司和尸体供用的，常人是不能居住的。老司引着尸体在天亮前来到客栈，夜幕降下后又重新开始上路。
赶尸是项很严肃的事情，当然要有很多的忌讳和规矩。
见不得雨天。下雨打雷之时，无论如何都是不能上路的。
最忌讳狗吠，所以要尽量避开村镇，选一些偏僻的小路行走。
赶尸最重要的原则莫过于“三赶，三不赶”之说了。
“三赶”，即砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
他们都是被迫死的，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄摄回来，以灵符镇于尸身之内，用法术驱赶他们翻山越岭，返回故里。
“三不赶”，即生病而死的、投河悬梁自缢自忘的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
老司认为这三种人的魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来，这些人已经没有了灵魂，完全变得了行尸走肉，所以不能赶。
除此之外，一些深谙此道的高人还讲到：赶尸只能在北至洞庭，南至云贵的天地进行，超出这个地域，即便法术再高超的老司也无能为力了。
我问高人“这是为何？”
高人答到：“一方水土，有一方水土的灵气，天有天域，地有地界。”
我想再问，高人只是摇头，并不肯再说一个字。
多年以后，我偶然读到一个民俗学家的的大作，这位民俗学家在他专著中专门谈到了“赶尸”这一民间习俗，民俗学家的描述，其情其境，跟我在小石镇听高人的讲叙的一般无二。
这位民俗学家的论述，很快就遭到了同“赶尸”，只不过是“背尸”而已，在湘西一代，的确存在着的“赶尸”一说，并确有“赶尸”者存在，但这些所谓“赶尸”者，并不能像传言中的那样，能运用符咒，为死者招魂，而且操控那些尸体。
他们只是职业运尸人，用毛驴和马车像运送货物一样把尸体从外乡运回故土安葬。
可那位民俗学家提出了与众不同的观点：他认为，“赶尸”源于苗族人的巫术。众所周知苗族是一个充满神秘色彩的少数民族，苗族人聪明灵利，有着自己奇特的历史和文化。
小石镇并没有苗人居住，而在小石镇所在的州县，却有着大量的苗族人。男女老幼都着色彩炫丽的奇装异服，举止儒雅而秀逸，如神人一般。
有很长的一段时间，我甚至怀疑处婆用来占卜的那些手段和技巧，是不是就是从结识的某个苗族姐妹那儿学来的，因为我终于搞不清楚，一个平凡的女人，到了晚年，怎么有如此的灵性？
更让人惊奇的是，这位民俗学家，称声，经过自己的研究，史上，确有一个“鬼国”存在，而这个“鬼国”的地域就处在洞庭湖与云贵高原之间，这和“赶尸”中传言的“北不过洞庭，南不过云贵”的赶尸范围是一致的。
这位民俗学者的著述，一抛出，同行人马上群起而攻之，他们认为一位德高望重的老学者，竟然兜售这种无稽的论断，简直就是荒唐可笑。仿佛给同行脸上抹了黑，他们怎能容忍。
在我读到学者的著作之后，竟然来了兴趣，因为我当时正好从南方搞到了一批古玩，请教了很多行家，他们都大致的判断这些古玩应该是某个少数民族的部落祭祀之物，但无法具体考证。我想了这位民俗学者，费了九牛二虎之力，终于找到了他的下落，遗憾的是，这位民俗学者，因为不堪众人的羞侮和责任，早已经抑郁而死了。
外婆生前时，我也请教过她，可是她一听我询问“赶尸”，立刻面露愠色，我也只好作罢。外婆的态度是，能不问的事尽量别问，可以问的允许问一点，而这种事情，在她看来，是万万不能问的。在我跟她一起生活的那段时间，外婆总是告诫我：你不要老是去镇子上转悠，听那些人胡言乱语。
后来，我写信给孔先生，但是那封信，仿佛石沉大海，一去无回。
原本我对“赶尸”也是将信将疑，但是，连日来发生的事情未免过于邪乎，昨夜那阵铜锣让我整整一夜提心呆胆。
第二天，我问海婴：“昨晚，有没有听到铜锣声？”
海婴一脸疑惑地问：“什么铜锣？”
“就是跟这个摆铜差不多的声音。”我指了指墙上的古钟说。
“它不是天天在响吗。这有什么奇怪的啊？”海婴打着哈着说，“我睡觉很死的，你又不是以知道，不用说这破钟，就是炸弹也震不醒我。”
“你这丫头傻了啊，语无伦次。我是说铜锣的声音，昨晚我听到镇子上有人敲铜锣！”
“铜锣有什么好奇怪的啊，你是不是被昨天的事吓傻了啊？”海婴眯着眼，笑嘻嘻地问我。
“我怀疑镇上有人在赶尸！”
“赶尸！”海婴叫到，伸出手摸了一下我的额头，然后又摸摸了自己的，自言自语道，“没发烧啊！”
“我没跟你开玩笑！”海婴的样子让我又生气又想笑。
我把当地“赶尸”的风俗的讲给她听，海婴听后，张大了嘴巴，“难道现实有真有这种事情吗，原本我以为只有电影里才能见到。”
“我也不能肯定是不是真有其事。可是就像是昨天我们在坟场遇见的那一幕，如果不是亲身经历，谁会相信那是真的。”我叹了一口气说到，“海婴，我一直觉得你是一个孩子，不想把你牵扯到这些事情上来。可是连日来我们一起经历很多事情，让我知道你是一个勇敢的女孩子，而且天资聪明。更重要的是，你值得我的信任，有很多事情我无法一个人面对，我需要你帮我。”
然后，我把曾经读过的那本里县志里发现断代的事，给海婴讲了一遍。
海婴听我讲完后，问到：“难道你怀疑些什么？”
