可能大多数人都会认为：我们又不是管理者，细节管理和我们老百姓好像没有什么关系吧。
上面刍狗的论述貌似针对特权管理层而发的，与广大民众没有什么样的关联性，其实实体管理和细节管理的体制和我们所有的个人存在都密切关联。
为什么说细节管理第二重罪是“我罪”呢？
其实实体管理和细节管理的体制的长期实行的效果就是对社会上上下下的所有存在对象的“我”，都是一种严重的禁锢和扼杀。
首先，是特权垄断的体制让社会绝大多数民众都没有社会存在感，直白的讲就只是统治者的奴仆、傀儡、棋子、工具、顺民“产品”；只会盲听盲从、愚忠愚孝（绝对的服从和完全的效忠特权者个人），不允许有各自的自主和自由（没有自己的“我”）。
其次，上面刍狗说过，所有的“中我、大我”体系都应该是由很多“小我、私我”共同叠加构成的统一体系，如果个体的“小我、私我”都被禁锢、被扼杀掉了，那么所谓的“中我、大我”也就是一个没有存在价值的空壳，或者沦为极少数特权者个人的“私我”；无论哪种情况都是对各种系统的“我”的严重损害，故称之为“我罪”。
比如，在殖民侵略的年代，100多人的西班牙侵略者就可以让拥有上百万人口的大帝国彻底毁灭，这100多人既不是有什么样的神奇异能，也不是骁勇善战的军事天才，纯粹就是流氓加文盲的强盗队伍；却可以创造如此以少胜多的战争奇迹！为什么貌似强大的印加帝国如此脆弱呢？是国王一个人的原因吗？还是全体国民太过于愚昧盲从呢？
我们假设这100多人的强盗队伍逮捕了美国总统，结果会怎么样呢？
会因为控制了美国总统就可以轻易控制整个美国、随意的宰割美国民众的生死吗？
答案当然是否定的。
为什么呢？
因为美国是一个崇尚自由和民主的国家，即使是美国总统自己想要通过什么样的法案，也必须经过国会的批准，也需要考虑民众的意愿和法律的准则。
虽然一般在任的美国总统拥有很大的权利，但是这些权力并非是总统个人的权利，是需要受到很多监督和制衡的，总统和政府都要受到法庭的监督，总统自己触犯了法律也一样会被送进监狱。
也就是说，国民平时都可以拿总统作为调侃的对象，根本不会对总统个人盲听盲从、完全的服从；即控制了美国总统，也根本无法让美国民众屈服，只会遭受更大的打击。
假如印加帝国的国民都拥有美国民众的高度自由和民主的思想意识，会遭受毁灭的命运吗？
因此，印加帝国被100多人给毁灭了，不能够单方面怪侵略者可恶、可恨，认为印加帝国的国民可怜、可悲；最根本的原因就是国家上上下下的“我”极度脆弱，才造成这种被“大我”（国家）轻易被毁灭的悲剧历史。
直白的讲：“我”是一种整体叠加态的系统，包含所有系统中的一切具体存在对象个体，即和我们每一个人都是密切相关的，并非只是特权管理层。
正所谓：思想决定行动，行动养成习惯，习惯决定命运；实体管理和细节管理的体制不仅仅是权力和财富的集权垄断，同时也是社会思想、行为、习惯的固化、僵化。
也就是说，“我”管理我的身体，管理我的一切；一切有灵性的事物皆有自己的“我”，皆有自己的管理；因此可以说：管理无处不在。
只要有“我”就有管理现象，我们每个人都有自己的“我”，也都会不同程度的被实体管理和细节管理的体制所洗脑、同化；即和社会每一个人都密切关联。
广义的讲，万物皆有灵性；哪怕是一个石块，也有自己的“我”；何况人类自认为是万物之灵的人自己呢？
什么是灵性？
灵性是上帝的神性体现。
体现在一个物质系统中就是该系统的“我”；而“我”的存在就是使得该物质系统可以融贯统一，或者说“我”就是该物质系统的主宰者、管理者。
因此，所有的人都是不同程度的、不同层次的、不同等级的、不同形式的管理者；或者说，只要有“我”就必然会有“我”整体系统的管理现象。
一个人在企业里面是最受气、最没有地位的小卒子，可他回到家可能是家里最大的管理者（家长）；一个县长在中央大员面前是微不足道的小兵，但是回到自己县政府却是所有官员的老大……
有能力的父母是不是把自己孩子的一生都安排好了，学校的领导和老师是不是把学生一年的课程都安排好了，公司的老板是不是把员工的工作细节流程都安排好了……
生活中处处都离不开管理，小到家里卫生的打扫，大到国家的治理和国家之间的竞争和纠纷；都需要各种各样的管理来完成。
人的管理要效法神，神的管理是无为自治；神厌恶细节管理；每一个物质系统中的都有自己的“我”，“我”就是该物质系统的神，只要进行细节管理就会导致真我泯灭。
真我泯灭就是各种邪我、妄我、假我等走上主宰之位，真我却被控制、被封印、被压制、被毁灭……
耶稣说：信心可以移动大山。
俗话说：有志者事竟成。
很多励志书籍都讲述了信心、志愿、意志、决心、心理暗示、意愿、希望等等可以让人创造一个又一个传奇。
……
所有这一切都是“我”的神奇。
很多成功人士因为创造奇迹而骄傲自满，把所有功劳都归功于自己个人（自己的身体、自己的某种固定模式、方法等）；其实是上帝的神性在我这个载体上的体现；或者说这些都是“我”的神奇——显露出真我的本色。
真我可以使得“我”不断成长、升华，逐渐从小我走向中我、大我；真我可以使得我之世界融贯统一、协调一致；真我可以显示上帝的神性奇迹；有真我就知道敬畏上天（我只是天地的一个组成部分）；有真我也知道重视下面众生灵（它们又是我的组成部分）。
当妄我（邪妄、虚妄、学妄、物妄、形妄）处于主宰权的时候，就会割裂与上天的联系和与下面众生灵的联系；各种无法无天、胡作非为、自以为是、刚愎自用等不和谐的因素都陆续显露出来了。
管理是神性大能的体现，天地间最大的管理者是上帝，可是上帝却讨厌细节管理，可以说细节管理是反神性的；所以各种“我”系统中的管理者一旦进行细节管理就必然会导致各种妄我的出现。
因此，细节管理就是对真我的背叛，是对“我”的犯罪；真我脆弱或者没有真我，就会沦落成各种妄我的傀儡和产品工具；故称为我罪。
总之，只要长期实行实体管理和细节管理的体制和模式，就必然会让各种“我”的系统逐渐“物化”、“固化”、“僵化”，、“腐化”，最后彻底衰亡、毁灭；是对“我”的禁锢和扼杀，所以细节管理的第二重罪就是“我罪”。
那么，如何减少或规避“我罪”的泛滥和蔓延呢？
首先，我们应该清醒的认识到：任何一个“我”的体系都必然要存在于各种更大的“中我、大我”系统环境之中，当有人有能力或正在为你所生存的“中我、大我”环境付出和牺牲的时候，你对他的支持、帮助的行为，其实也是帮助你自己；这样“天下兴亡匹夫有责”，人人都来维护自己生存的各种“中我、大我”系统，这样的“中我、大我”系统（比如，家庭、企业、集体、市场、社会、国家等）才会不断发展壮大；这样“水涨船高”，你在更加繁荣昌盛的“中我、大我”环境中，才会有更大的安全保障和希望。
相反，正如鲁迅笔下的阿Q一样，大家互不关心、自私自利、麻痹不仁、唯利是图，谁都不愿意为“中我、大我”付出；那么这样所谓的“中我、大我”看似盛大，其实形同虚设、名存实亡、脆弱的不堪一击；从某种程度上来讲“东亚病夫”的最大病症就是极端的自私自利的这种“私”的孤立化、固化、僵化。
也就是说，当有少数人率先为各种“中我、大我”付出和奉献的时候，不但得不到任何回馈，没有任何支持和帮助，反而还要备受打击，就会让真正为“公”的个体寒心；这样久而久之很少有人为“公”付出了，这样所谓的“公”就名存实亡，形同虚设了；大家生存在这样的“公”的环境系统中也得不到任何的安全保障，这样大家都会为此付出昂贵的代价，甚至可能遭受致命的损害。
比如，鲁迅笔下的麻木不仁的百姓们，当有革命义士为国家、为民族抛头颅洒热血的时候，百姓只是冷眼看热闹；甚至当有革命义士被处斩的时候，看热闹的百姓还会拍手叫好；这样如同行尸走肉的百姓才是令人心寒的。正是因为大家都这样麻木不仁、互不关心，才会让18000多人的侵略者可以横扫有数亿人口的天朝大国。
在现实生活中阿谀奉承、锦上添花的人大有人在，但是真正雪中送炭、济弱锄强者却非常稀少；可是当对方已经非常强盛以后，你才去阿谀奉承，你虽然付出很多，但是你自身的存在价值和意义也极大的降低了，最多只是一种陪衬、附庸品；而当你支持、帮助一个弱小者发展壮大，虽然付出很有限，因为你起到关键性的作用，你自身的存在价值和意义也相应的得到大幅提高。
其次，我们处于某个“中我、大我”系统之中，当有内部或者外部的某些破坏“中我、大我”环境系统的对象（比如特权管理者的肆意妄为、外敌的入侵）出现的时候，我们有责任和义务来共同维护这个“中我、大我”系统，制止、制约那些破坏者；简单的说，我们所处于的“天下”，我们每一个人都要付出一定的责任和义务，否则就丧失了存在的价值和意义。
这种共同维护“中我、大我”的思想和行为也是自我掌控自己的命运，保障我们自己的“我”更好的生存和我们自己的未来发展。
如果大家都不关心天下、不关心国事、不关心社会、不关心集体的“公”、不关心“家”，极端自私自利、唯利是图、目光短浅；也许短期时间内自己并没有受到任何直接伤害，可是一旦整个“中我、大我”系统崩溃以后，自己遭受的将会是非常持久的、致命的伤害。
上帝是真正公平的，当我们平时有能力、有机会维护和掌控自己的“我”、自己所在的各种“中我、大我”的命运走向的时候，如果我们不去积极主动的承担责任和使命，却任由其他存在对象来主宰；那么当自己的“我”被其他“妄我”所主宰以后，悲剧的命运就无法避免了。
