雪花盛开
冬天的任何日子，都可能下雪。因为，冬天就是下雪的季节。
十二月，隆冬。一场大雪，在毫无预兆的迹象下降临，沿着长江流域，遍布整个中原大地。而且根据史书的记载，好像很多年也没有下雪了。
悄悄地，静静地，轻轻地，落下，在夜间，均匀地将大地覆盖。
天空飘满雪花，关羽的灵魂从玉泉山上俯视。
一场雪落下来，大地就洁白如初了？一切都是如此地美丽吗？
雪下掩盖了什么？掩盖的是怎样的阴谋？
早晨人们醒来，看到天地一片洁白。雪花轻曼飞舞，翩翩如羽。如灵魂开出的花朵，飘飘洒洒，殷殷盛开。它们落在江河，它们落在路途，落在平原，落在田野，落在山巅，落在沟壑，落在屋脊，落在庙宇……扑入大地的怀抱，义无反顾。
同样都是降落，雪花的命运却也如此不同。一阵风又会将它们吹送到哪里？
每个季节都有花开放，开放的花瓣都显示出岁月的深意。
正是这个下雪的季节，一个人永远地离去。
因为你的荣耀，于是帝国为你陈设了这样的奠祭，帝国的天空为你挥洒出遍地洁白，以这样的礼仪，纪念、缅怀。
温柔而又温馨地让灵魂安息。以雪花的开放，报答神祇的高贵，坦荡洁白。
晨祷的钟声响起，空中隐隐传来一阵梵唱，又随风远去。
窗外雪花飘落，沙沙，沙沙沙……如同万千灵魂征战，又如急行军密集的脚步，寂寞而又悲凉。
然而，这万千飘舞的灵魂早已忘记征战的目的。这银白的世界，悠远，神秘。
在我们的视线之外。
大地的春天仍将到来。帝国的雪花也将在春风中消融，又一次进入新的生命机体，开始新的轮回，阐释新的生机，化为新的生命境界。
坐在黎明的曙光或黄昏余晖的门廊上，从那遥远的彼岸回望，这里距离春天仿佛仍然很远。当然，那是一个英雄辈出的时代。但是，同样，任何时代都是英雄的时代。
美丽，那么盛开。在这个冬季，因为这个人的离去，也为一切灵魂绽放美丽。
让雪花的洁白，洗涤鲜血的殷红，使帝国的大地恢复和平与美丽。
灵魂如花。那么，安息吧，那些无所归依的魂魄。让他们不再漂泊。
灵魂如同落叶或雪花般落下，又进入新的生命的回还。
如同河流回归大海。
虽然内心不免生出一些痛楚。
追思英雄的孝心
孝行，源于一种历史的神圣使命。是灵魂的责任，是精神的传承，是天性中的亲情。
孝是忠的基础，忠是孝的升华与延伸。忠义之人，必有孝心。
自古人们就说：“忠孝不能两全。”在这个语境之下，以此为托词，演绎出了许多“国而忘家”的故事。但是，令人深思的是：什么是忠？如何尽孝？其实，古人同样还有一句话说：“求忠臣于孝悌之门。”由此可见，有孝子之心，才有忠臣之义。也就是说，先有孝行，然后才可能是忠臣。
只有对父母有孝心的人，才有可能对人民存有爱心，对事业拥有诚心，对祖国怀有忠诚，对朋友坦诚相信。对于亲人最好的祝愿与孝敬，就在于尽力为国家肩负起使命。
矢志匡扶汉室，振兴国家，是深蕴在关羽忠诚之下的孝行。
回到家乡，拜祭祖先的坟茔，是深藏在他内心的祈愿。然而，终其一生，这只是他心中一块无奈的伤痛。尤其对于这个不幸的家族来说，随着他的壮烈殉国，子孙死难，再也没有传闻。对于关羽的孝行，历史中没有记载，演义中也故意忽略。我们只能看到他倾其一生，为帝国奔波的奋斗历程。
当年他悄悄地离开，甚至没有来得及说一声再见。数十年来，他再也没有机会回家看一眼，燃遍帝国的烽火将他和家乡隔断，也令他与家乡和家乡的父老永远地失去了音信和问候。只能在征战的间隙，在夜晚诵读着《春秋》的字缝间，借着烛光回忆母亲最后的音容。
他的家乡远在北方的那个小村。可是他却只能落足在江南的大地上。那个边境线，是两个针锋相对的阵营，谁也不能越过。
你不许来，我也过不去。阻隔着我们的身心，阻隔了我们的亲情。
边境就这样重要吗？
人类为什么要设置这么多的边界，以划定这是你的，那是他的，那么什么才是我们的？就因为这样的阻隔，令更多老百姓的血，洒在他们从没有耕作过的感到陌生的土地上。
可是千百年来，仍然这样，没有人提出质疑，没有人怀疑这是不是合乎情理。
在这一个个奋斗的白天和清寂的夜晚，终究还是没有将他带回家乡的那个农家小院。
只有小的时候，父亲留下来的老歌，在记忆中幽幽地升起，情不自禁地吟唱给夜空中的星月和清风，但是也只能低低地，只能让心灵听见。
他的眼泪一滴一滴落了下来，这是深深的哀恸，可是无处寄予。
对家乡的思念仿佛从悠远的时间深处袅袅升起，久久回旋，那是他埋藏在心底最深处的伤痕，无可平复。
只能隔着远远的时空，愿上天保佑自己的父亲平安，祈祷着母亲的灵魂原谅自己。
当那英雄的荣耀成为陈迹，当一切的功勋都化为尘埃，当时代已经变迁，那么当初的争战还有什么意义？
而失去的亲情，却是心灵永远的伤痛。
无论命运成就了我们多么伟大的功业，唯有孝行令我们的心灵真正得以安宁。
忠、信、仁、义、智、勇的关羽，令人敬仰。然而，唯独没有记载孝行。没有值得令后世信奉的孝行，不只是一种缺憾，更是一种不容忽视的污点。没有孝行的英雄，令人内心怀疑还是不是真正的英雄。
在我们经受苦难的时候，正是孝心，支撑着我们的心灵远行，温暖着我们脆弱的心灵，拯救着我们粗糙的灵魂，照耀着我们前进。
我们敬仰，我们膜拜，但是我们更需要发自内心的孝行的导引。
帝国的守夜人
命运的星斗，高悬在夜的天空，昭示着冥冥之中的天意。
流星划过夜空。陨落。
在帝国丰饶的大地上发生了一些出人意料的事情。
有着数千年历史传承的古老帝国，每当大事发生之前，就一定会有一些离奇的征兆出现，上天或以祥瑞示吉，或以凶相示警。那些冥冥之中的神祇们，总是切切地守护着人们的命运。
决战已经落幕，双方也已分出了胜负，无论卑劣还是高尚，胜利才是目的。
令人遗憾的是，你为了振兴社稷，却无意中摧毁了所赖以生存的这个帝国。复兴的希望破灭了，苦难的民众没有得到解救，拯救帝国的希望再次落空，历史开始沉沦。
为了帝国的强盛，为了在这块土地上生存的民众，你以自己的生命，捍卫了帝国的尊严。大地、青天和东去的长江可以作证。
这个时代因为有你，那些野心家们才不敢放胆做出篡夺的卑行。
你是时代良知的守护者，是帝国的守夜人，守护着帝国的尊严与象征。
因为你的坚守，那些野心家们心怀恐惧，虽然他们是那样渴求着窃取帝国的名号，建立一个新的王国，但是他们也只能是怀着恐惧和梦想，而不敢作出公然的篡逆。
你是人们灵魂的试金石。
听到你的名字，他们充满阴谋的心就无法克制颤栗，于是他们合谋了。为了他们的目的，他们必须密谋把你除去。
你被算计了。帝国的大厦在飘摇中，轰然倒塌了。
因为你的离去，时代的良知被鲜血淋漓地撕裂。
从此，当离乱或灾难再次降临的时候，当我们的利益受到侵害和威胁，那么，谁来承担？谁是英雄？谁愿负起使命？
面对天空中的群星，人们总是祈祷着保护神祇给自己指出一条路径，以求摆脱面临的困境。于是，人们带着祭品，从四面八方向这里蜂拥而来，祭奠你的英灵。
人们斟满酒杯，祭祀心中的神祇，然后各自回家，心安理得。然而，墓碑上仍然蒙着厚厚的灰尘。
帝国的土地上，庄稼成熟了。新的收获，又开始了。
这就是帝国的英雄们的命运。
启明星已升起在天空，白昼即将来临。
夜路在星光下延伸。
历史事件的天气
任何历史事件，都是发生在具体的日子。每一个日子都可能成为不朽的历史时刻。每一个日子，都具备特定的天气条件。
无论是晴天，还是阴天，总与天气有关。只是历史没有做出相应的记录，有意无意地忽视了天气的因素。事实上，天气所暗示的，正是预言家占卜所不可忽视的因素。
无论成败、顺逆，都必然处于相应的状态。
阳光，或是风雨，一切都注定降临，不可改变。只是在于对谁更为有利，谁更擅于利用天气。
天气因素，是自然的形成，又是必然的注定。天气并不偏袒任何一方，只在于谁愿与天气结合在一起。天气是一种神秘的力量，人们称其为自然规律。
正是在这样的一天，你正好走到了这里，铸成了这样的一个结果。这叫命运。
命运就深含在天气的特定属性里，仿佛遥远的呼唤！
一天的运气与另一天能有什么差别呢？之所以不同，是来源于对面临的事件认识的深度，取决于更为深远的思考。
在同一天，在同一个地方，人们共同进行同一个事件，结果却并不一样。
走在同一条路上，却到达了不同的方向。或许这就是因为天气的影响。
我们走进同一个考场，回答着同样的一个问题，结果我们显出了差别，然后我们走上了不同的道路。正如我们面对的是同一场战争，处在同一个战场，然而，其结果是：一些人成为了英雄，另一些人失去了家园，更有一些人失去了生命。
每一天，每一个事件的发生，都与天气有关。
因为太阳的存在，令那些卑劣的阴谋受到谴责。
由于风雨的滋润，才使种子得以萌生希望。
同样的天气，令人成功，也使人失败。有人出生，也有人死亡。因而，人们说命运难以预测。其实，上天只是按照自己的逻辑显现。不同的人以不同的姿态面对，就影响了一切，于是有了意志，最终形成了注定的结局。
无论谁眺望远方，都是同样湛蓝的晴空。所不同的是自己的心境。
只要我们赢了，何在乎我们怎么死去，当然谁也无法选择天气。
所谓命运，只是我们自己强加在我们思维中的一种逃避的理由。无论多么困难的境地，只要我们坚守，那么就会有不同的结果。
正如暴风雨来临，大雨砸在城墙上，影响防守。同样进攻者也必须冒雨前进，承受着相同的阻力。而决定战争成败的，是勇气。当然你首先必须是勇士。
降下的是雨水，太阳出现，又会化为水汽，回归天空，如同灵魂飞升。
所以，只要活着，就是命运。
每个人都要死。但是在死神到来之前，我们就有日子要过。那么就应该坚持，并且奋斗，追寻梦想。害怕失败，那么永远也没有赢的机会。
当然我们谁也不能改变过去，但是我们可以着手构想未来，并从现在开始建设。所以抬起头，看看今天的天气，它会给你一些启迪。
告别意味着什么
孙子说，并敌一向，千里杀将。
齐心协力，是战胜一切敌人的法宝。
历史的典籍中关于这次北伐襄樊战役的记载太过简略。很多的真相无从复原，很多的战争细节更如尘埃般被淹埋。而真相往往存在于细节之中，只有通过细节，才能窥知真正的事实。
理性地分析，当初可能只是一次单纯的军事行动。或者说是相邻两大军事集团因为局部的武装摩擦，所引发而成为一次较大规模的武力冲突。我们可以看看史书的记略：
《三国志·先主传》说：“时关羽攻曹公将曹仁，禽于禁于樊。俄而孙权袭杀羽，取荆州。”
《三国志·武帝传》说：“二十四年秋七月，遣于禁助曹仁击关羽。”“冬十月，孙权遣使上书，以讨关羽自效。”“二十五年春正月，至洛阳。权击斩羽，传其首。”
《三国志·曹仁传》说：“屯樊，镇荆州。侯音以宛叛，略傍县众数千人，仁率诸军攻破音，斩其首，还屯樊，即拜征南将军。关羽攻樊，时汉水暴溢，于禁等七军皆没。”
《三国志·关羽传》说：“二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻曹仁于樊。”
《三国志·于禁传》说：“建安二十四年，太祖在长安，使曹仁讨关羽于樊，又遣禁助仁。秋，大霖雨，汉水溢，平地水数丈，禁等七军皆没。”
《三国志·徐晃传》说：“复遣晃助曹仁讨关羽，屯宛，会汉水暴溢，于禁等没，羽围仁于樊。”
《三国志·张辽传》说：“关羽围曹仁于樊，会权称藩，召辽及诸军悉还救仁。辽未至，徐晃已破关羽，仁围解。”
从上述引文可以做出如此的推理：当初荆襄边界的局势动荡不定，曹魏境内宛城的平民百姓造反，关羽又在边境驻有重兵呼应，乘魏内地之乱进行武装干预。曹仁在平定境内叛乱后即回军向南制造麻烦，双方在荆襄边界发生武装冲突。从而引发了较大规模的军事行动。为了加强向南征战和向东防御的力量，曹操命令于禁等七路人马向荆襄战区集结。由于季节的突然变化，打乱了曹操的部署，七路陆上的精锐之师因汉水泛滥而“或为鱼鳖”。乘此良机，关羽率兵围困荆襄前线曹军指挥中心——樊城。应该说此时战争的性质已经有所转化，变成为双方两大军事集团的局部决战。但是面对这种局势，双方阵营的应对姿态却截然不同。曹操调集大军驰援，几乎倾其所能调动的全部军力，投入了5大主力方面军的4个集团，一波又一波，绵绵不断地向前线增援。东吴集团并不甘寂寞，他们冷静地关注着局势的发展，谨慎地选择着从何处动手，蓄势待发，志在必得。然而令人意外的是，新生的蜀汉政权，面对如此严重的形势，却没有及时制订出应对战略，只蜗居于川西之地，被暂时的所谓胜利迷惑，盲目乐观着，没有看到战局发展变化的潜在危险性，过高地估计了自己的力量，自以为敌人不堪一击，做着长驱直入，一战而定天下的美梦，对于战局性质的变化缺乏深刻的洞察。
刘备集团既没有进行外交努力，以巩固联盟，也没有调整相应的军事力量给予协同策应，各自孤立自守，缺乏战役的配合与战斗的支援，更没有战略的呼应。致使不足3万人的守军，抗击数十万精锐集团军的围攻。
战局已经演变成为三方军事力量的大决战。
因此，新生的刘备集团的失败就成为不可避免的必然结果。
令人惋惜的是，在最有利的时机，他可以迅速结束战斗，但却没有速决的决心和必要的指挥手段，失去了机会，使之成为旷日持久的消耗战。决心是决定战争胜败的关键，是决定生死存亡的关键，是信念的体现。只要有坚定的决心和信心，无论处在何种困难之下，都可求得出路，都可打开新的局面，都可走出困境，迎来希望。不要把胜利的希望寄托在敌人的错误之上，那是不可能的。只有建立起自己的不息的奋斗精神，才有可能赢得美好的前景，上天才会给予佑护。上苍从不荫庇那些胸无大志缺乏坚定信念的人，上天宠爱的是他的有着永远进取精神的子民。
在最为有利的时候，关羽可以果断地撤出战斗，以巩固既已取得的战果。可是他没有做。因为，他被可能到手的成果所诱惑，不愿放弃，也没有进行深入的思考，更没有洞悉到后面的阴谋。回顾刘备集团的整个战斗历程，一个明显的迹象就是，他们每次战役，都是简单的拼杀，以自己的勇士之行，进行一场决斗，从而决定每次战役的结果。但是当从整个战局来看，并没有一个明确的战争行动规划，是典型的那种“兵来将挡，水来土掩”式的对决，没有一个成功的战略或战术组合。所以，每次战斗，都是以失败奔逃而告终，没有一个立足之处，没有经营出一片巩固的根据地。他们没有长远的战略发展设想，所以只是单纯的流寇式的作战，不能守卫任何一块土地。这是刘备集团长期以来一直存在的致命问题。
