一个人的人生，最重要的就是生命力和创造力。创造的人生才是有意义有价值的人生，才是五彩缤纷的人生。创造的人生才是审美的人生。因为人在审美的过程中是充满了生命的活力和创造的追求。反过来，缺乏创造的人生是缺乏意义和价值的人生，是灰色的人生，是暗淡的人生，是索然无味的人生。
——叶朗（北京大学艺术学院院长）
能创造者即上帝
为了一时的困难，就哭哭啼啼的，还想要自杀，真是没出息！你手中有一枝笔，怕什么！
——沈从文（著名作家，曾任北大教授）
很多人都听说过《诺亚方舟》的故事：上帝创造了世间万物和亚当、夏娃后，为他们在东方的伊甸造了一个乐园，让他们修葺并看守园子，但夏娃受魔鬼诱惑，与亚当一起偷吃了禁果，犯了“原罪”，因此被逐出伊甸园，其子孙也要世世代代受苦。但人们不知悔改，导致人世间的罪恶到了无以复加的程度。上帝非常后悔造了人，并且牵怒万物，意欲将所有的动物都消灭。幸好上帝觉得一个叫诺亚的信徒还不错，便让他用歌斐木造一只方舟，以便大洪水来时逃生，人类这才得以继续繁衍……
对于不信上帝的人来说，这只是一个神话故事，不过这个故事的背后却蕴含着深奥的哲理，那就是：能创造者即上帝。
当上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园时，他们为什么必须要离开？请允许我试着戏说一下——他们没产权。园子是上帝的，想让你住你就住，不想让你住你就得走人。上帝跟生活中某些人没什么区别。
别怪上帝无情，要怪就怪自己无能。人一定要做自己的上帝。只有自己的房子，才是永远的伊甸园；只有自己创造的生活，才能自己说了算。
来看一个真实的故事：
有一次，美孚石油公司董事长贝里奇在巡视工作时，碰到一件很奇怪的事：一个黑人小伙子在擦地板，每擦一下他都要虔诚地跪拜一下。贝里奇走上前去，问他为什么要这么做。小伙子对他说，他在感谢一位圣人。贝里奇又问，为什么要感谢那位圣人呢？小伙子回答说是圣人帮我找到了一份工作，这样我以后就不用挨饿了。
贝里奇听了以后笑着说：“我也遇到过圣人，就是他让我成为公司董事长的，你想见他一下吗？”
小伙子说：“我是一个孤儿，在教会里长大，我很想报答所有帮助过我的人。这位圣人若使我吃饱之后，还有余钱，我愿去拜访他。”
贝里奇说，你一定知道南非的温特胡克山，那上面住着一位圣人，能为人指点迷津，凡是能遇到他的人都会前程似锦。20年前我曾经登上过那座山，正巧遇到他并得到他的指点。假如你愿意去拜访，我可以准你一个月的假。
这个黑人小伙子是个虔诚的教徒，很相信神的帮助，他谢过贝里奇就上路了。经过一个月的艰苦跋涉，他终于登上了白雪覆盖的温特胡克山。但他在山顶徘徊了一天，除了自己，什么都没有遇到。没办法，黑人小伙子失望而归。见到贝里奇后，他说的第一句话是：“董事长先生，一路上我处处留意，直至山顶我也没有发现什么圣人，整座山上只有我自己。”
贝里奇一本正经地说：“你说得很对。除你之外，根本没有什么圣人。”
20年后，这位黑人小伙子成了美孚石油公司开普敦分公司的总经理，他的名字叫贾姆讷。2000年，他作为美孚石油公司的代表参加了在上海召开的“世界经济论坛大会”。一次记者招待会上，面对众多记者关于他传奇一生的提问，他说了这么一句话——你发现自己的那一天，就是你遇到圣人的时候，也是你人生成功的开始。能创造奇迹的人，只有你自己。
我们当然不排斥那些帮助我们的人，但正像贾姆讷说的那样——能创造奇迹的人，只有你自己——我们不能对他人抱有过多的奢望，更不能把自己的人生挂靠在别人身上。成功的关键在于建立自己的优势，唤醒我们内心沉睡的巨人，自强自立地站立于天地之间，就像《国际歌》中唱的那样：“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人……从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝……要创造人类的幸福，全靠我们自己……”
诺贝尔说过：“生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。”自己的生活如何，命运如何，都是由自己来雕琢的。人是自己的雕塑家，伟大还是渺小，高尚还是卑劣，全在你自己！
某寺有一个乐善好施的方丈。
某日，一个只有一只手的乞丐来向方丈乞讨，方丈不说给，也不说不给，而是指着寺门前的一堆砖对乞丐说：“你能不能先帮我把这砖搬到后院去？”
乞丐生气地说：“我只有一只手，怎么搬呢？不愿给就不给，何必捉弄人呢？”
方丈什么话也没说，用一只手搬起一块砖，说道：“一只手也能搬！”
乞丐想想也是，就用一只手搬起砖来。他整整搬了两个小时，才把那堆砖搬完。
方丈递给乞丐一些银子，乞丐接在手里，感激地说：“谢谢你！”
方丈说：“不用谢我，这是你自己赚到的钱。”
乞丐说：“我不会忘记你的。”说完深深地鞠了一躬就离开了。
这个乞丐刚走，又有一个乞丐来到寺院乞讨。方丈把他带到屋后，指着砖堆说：“把砖搬到屋前，我就给你一些银子。”但是这位双手健全的乞丐却面带鄙夷地走开了。
弟子们不解，问方丈：“上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次你又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前，你到底想把砖放在哪儿？”
方丈说：“砖放在哪儿都一样，但搬与不搬对乞丐来说就不一样了。”
几年后，一个很体面的人来到寺院。美中不足的是，他只有一只左手——他就是用一只手搬砖的那个乞丐。自从方丈让他搬砖以后，他发现了自己的价值，然后靠自己的拼搏终于变成了一个富翁。这次，他向寺院捐献了一大笔钱。
就在方丈率众弟子送他走出寺院时，一个乞丐瞅准时机走过来向富翁乞讨。方丈一看，原来是那个双手健全的乞丐——他现在依然还是乞丐。
方丈对弟子们说：“大家都看到了吧，这就是命运。命运是靠手来创造的，但跟手多手少没有关系。”
富翁并不是天生就是富翁，乞丐也不是天生就是乞丐。有些人之所以能成为富翁，是因为他们付出了辛劳；而有些人之所以会成为乞丐，是因为他们喜欢坐享其成。命运是靠手来创造的，但跟手多手少没关系，只跟怎么用手有关系。
每个人都有一双手，谁也不会多生一只手，否则岂不成了“三只手”？即便像故事中的乞丐那样，只有一只手，也要向命运抗争。伸出你的手，靠它吃饭，为自己鼓掌，指点江山。
临渊羡鱼，不如退而结网
越是任何没有成就的人，他就越是嫉妒那些有成就的人，而越是嫉妒，他们就越是不可能取得任何成就。
——刘师培（清末民初北大教授）
“临渊羡鱼，不如退而结网”这一典故，出自《史记·汉书·董仲舒传》，意思是说，与其站在河边，看着肥美的鱼儿游来游去，幻想着捉到鱼后的欣喜，还不如回去抓紧时间结一张渔网，尽快把捕鱼的愿望变成现实。
在过去，“羡慕”勉强还能算个中性词，但自从那位超有才的网友发明出“羡慕嫉妒恨”的时代短语后，“羡慕”立即便沦落成为板上钉钉的贬义词。网友们常说，“喜欢就是淡淡的爱，爱就是深深的喜欢”，我们不妨套用在“羡慕”和“恨”上面：“羡慕就是淡淡的恨，恨就是深深的羡慕”。
羡慕什么？恨什么呢？简言之，一个“敢爱敢恨”的人，只要是自己没有的，别人有的，他都会毫无保留地羡慕嫉妒恨。有的保安恨业主有钱，没事的时候专跟业主的车胎过不去，结果丢了工作不说，还登了报纸，成了名人。有的人恨人有车，因此路上一堵车，他们就高兴得开怀大笑。有的人羡慕嫉妒恨之余还要抱怨，抱怨老天无眼，社会不公，造成别人收获频频，自己却没有丝毫机会。
应该说，是逐渐拉大的贫富落差在一定程度上助长了人们的不平衡，甚至直接把“羡慕”催生成为“恨”。作为一个穷人，我非常理解大家的心情。但这有什么意义呢？“羡慕嫉妒恨”的结果，只有“空虚寂寞冷”。诚然，由于我们下手较晚，河里的鱼越来越不好抓，但我们站在岸上咬牙切齿有什么用？鱼儿绝不会傻到自投罗网。即便它们肯投，也没我们的份儿——我们连网都没有。
