痛苦使理想生辉，勤奋使人生变美。一个有着追求的人．都不会轻言失败和放弃自己的追求和奋斗。贝多芬之所以伟大，就在于他揭示出一个真谛：战胜命运！——坚韧离我们越近，失败离我们就越远。
幸福的人生不是安逸中的空想，而是踉跄中的执著，重压下的勇敢，逆境中的自信，艰难困苦中的勤勉和奋发，是在任何环境下都具备的自我适应、自我调解能力。
成功，始于行动。
把目标适当地写在一张或多张卡片上。你要把它写得清清楚楚，以便于你阅读每一行中的每一个字。将这些卡片保存好，并随时把这些目标带在身边，每天都要复习这些目标。但别忘了：行动才是我们的目标。
你可以界定你的人生目标，认真制定各个时期的目标。但如果你不行动，还是会一事无成。如果你不行动，你就像这样的一个人：此人一直想到欧洲旅游，于是订厂一个旅行计划。他花了几个月阅读能找到的各种材料——欧洲的艺术、历史。哲学、文化。他研究了欧洲各省地图，订了飞机票，并制定了详细的日程表。他标出要去观光的每一个地点，每个小时去哪里都定好了。
这人有个朋友知道他翘曾以待这次旅游。在他预定回国的＊子之后几人，这个朋友到他家做客，问他：“欧洲怎么样”？
这人回答：“我想，欧洲是不错的，可我没去。”
这位朋友人惑不解：“什么！你花了那么多时间做准备，出什么事啦’
“我是喜欢订旅行计划，但我不愿上匕机场，受个厂所以待在家没去。”
苦思冥想，谋划如何有所成就，不能代替身体力行的实践。没有行动的人只是在做白日梦。对此，安东尼？罗宾指出，行动是化同标为现实的关键步骤。
内斯美是一位周末高尔夫球选手，他通常只能打出九十几杆，后来有七年的时间他完全了停止瓦高尔夫球。令人惊异的是，当他再回到比赛场时，竟打出了漂亮的七十四杆。在这七年时间里，他没有摸过高尔夫球，而他的身体状况也在恶化之中。实际上，他这七年是住在一间大约四英尺半高的俘虏收容所里，因为他是一个越南的战俘。
内斯美的故事说明：如果我们期望实现目标，就必须首先看到目标完成。在这七年的日子里，内斯美一直与世隔绝，见不到任何人，没有人跟他谈话，更无法做正常的体能活动。起初几个月他几乎什么事情也没做，后来，他觉得如果要保持头脑清醒并活下去，就得采取一些特别。积极的措施才行。最后，他选择了他。心爱的高尔夫课程，开始在他的牢房中玩起高尔夫球来了。在他自己心里，他每天都要玩整整十八个洞。他以极精细的手法玩高尔夫球。他“看见”自己穿匕高尔大球衣走L第一个高尔夫球座，。乙里想象着他所玩的场地的每一种天气状况；他“见到”球座盒子的精确大小、青草。树木，甚至还有鸟；他很清楚地“见到”他的手紧握高尔夫球的精确方式；他很小心地使自己的左手臂维持平直；他叮嘱自己眼睛要好好看着球；他命令自己小心，在打倒杆时要慢而已轻轻地打，同时记住眼睛盯在球上；他教导自己在击打时要圆滑地向下挥杆，并已顺利地击出；然后他想象着高尔夫球在宇中飞过，掉在发球区与果岭之间修整过的草地中央，滚动着，直到它停在他所选定的精确位置。
他在自己心中打球，所花的时间就跟他在高尔夫球场＿LtT球一样长，而区对刚击出的球仔细观察。换言之，他决定成为一个“有意义的特殊人物”，而不是做一个“徘徊的人多数人”。
这样的每周七天整整持续了七年，他都在。心里玩那完美的高尔夫球。从来没有一次漏打了球，也从来没有一次球不进洞，这真是完美的打法，内斯美每大用整整四小时的时间来打。心里的高尔夫球，结果头脑一直很清醒。
内斯美的故事说明了这一点：如果你想要达到目标，在达到之前，心中就要“看见日标完成”。
在任柯一个行业，不管我们在寻找一个较好的工作。较多的财产、永久与快乐的婚姻，或者是所有这类的事情，我们都必须在达到想要的目标之前，先看见目标完成。
当你的眼睛看着目标时，达到目标的机会就会变得无限地大。真的，不管你见到胜利或失败，这项原则都能适用。事情似乎不顺的时候，要先检查一下你的方向是否错误。形势看起来不利的时候，要尝试应用上面说过的原理，再加上我们下面要讨论的原理，你就会达到目标。
把目标适当地写在一张或多张卡片卜。你要把它．得清清楚楚，以便于你阅读每行中的每一个字；将这些卡片保存好，并随时把这些目标带在身边，每天都要复习这些目标。但别忘氏行动才是我们的同标。当世界上最长的火车在静止不动时，住它的八个驱动轮前面放一块小小的木头，就能使它永远停在铁轨。而同样的火午在以每小时一盯卫的时速前进时，却能穿透五英尺厚的钢筋混凝土墙壁。这就是你的写照。请现在就开始去取得行动的勇气，冲破介于你跟目标之间的种种阻碍与难关吧。
人生伟业的建立，不在于能知，而在于能行。于无穷处全力以赴，你会发现眼目所及之处仍有无穷大地。
同样，英国前著名的首相本杰明？笛斯瑞利曾指出，虽然行动小一定能带来令人满意的结果，但不采取行动是绝无满意的结果可言。
行动是件了不得的事。只要一个人行为正，他就会越来越喜欢会行动。
因此，想要做一个进取的人吗？光从行动进取开始。
詹姆？威廉斯也说，一个人的行为影响他的态度：“与其兴之所至才击节高歌，不如先引吭高歌带动心情。”
上面所举的例子都有相同的意义，行动能带来回馈和成就感，也能带来喜悦。忙着做一件事，是建设性的行为，在潜心工作时所得到的自我满足和快乐等其他方法不可取代的。这么说来，如果你寻求快乐，如果你想发挥潜能，就必须积极行动，全力以赴。
每天都有几千人把自己，苦苦得来的新构想取消或埋葬掉，当他们执行过一段时间以后，这些构想又会回来折磨他们。
因此，请记住下面两种方法：
（1）切实执行体的创意，以便发挥它的价值，不管创意有多好，除非身体力行，否则永远没有收获。
（2）实行时心理要平静，天下最可悲的一句话就是，我当时真应该那么做却没有那么做。每天都可以听到有人说：‘如果我当年就开始那笔生意，早就发财罗！”或‘哦早就料到了，我好后悔当时没有做！”好创意如果胎死腹中，真的会叫人叹息不已，永远小能忘怀。如果真的彻底施行，当然也会带来无限的满足。
你现在已经想到一个好创意了吗？如果有，现在就行动。
从小钱赚起大家当。
左右世界金融市场的年轻富翁戈德曼，5岁时，父亲离异。他母亲带着他改嫁。10岁的戈德曼，在暑假期间，每逢星期日凌晨4点就起床，把烤面包片和晨报分送到各家，这样，每个星期天都能挣上25美元。只要有挣钱的机会他从不放过，哪怕只挣一美分。
很多人一开始就摆出一副要赚大钱的架势，小钱看不上，结果常常什么也没赚到。
赚大钱是要有大资本大后台大才智，还要有大机运，而我们一般人是没有这些条件的。
其实，很多大企业家大富翁，都是从小职员做起，从挣小钱起家的。
从挣小钱开始，可以培养你的自信。小钱容易挣到，你就会对自己的能力有了解，你就会相信自己能挣到钱。
挣小钱不需要太大的本钱，不需承受太大的风险。
挣小钱可以为挣大钱积累经验。
挣小钱还可以培养自己踏踏实实做事的态度和习惯。
有时候小钱也是不好挣的，也需要付出艰苦的努力和代价。
克里蒙？史东是“联合保险公司”的董事长，他被誉为“保险业怪才”。
史东幼年丧父，很小的时候，就出去贩卖报纸了。有一次他溜进饭馆叫卖报纸，被老板赶了出来。他趁老板不注意的时候，又溜了进去，这次老板把他踢了出来，但他仍不罢休。餐厅里的客人看不下去，纷纷劝住老板，并且买他的报纸。史东虽然屁股很疼，但是口袋里却装满了钱。
后来史东上中学了，他开始试着去推销保险。当他来到一幢大楼前，童年时的情景就出现在眼前。他对自己说：“不要怕，即使被赶出来也不要紧，再进下一间。”
他走进了这幢大楼的办公室，而且每一间办公室他都去了，他没有被踢出来。如果在这间办公室里没有收获，他会毫不迟疑地强迫自己立即冲进下一个办公室，不让自己因为有害怕的时间而放弃努力。
他就是这样不怕失败，而且笑对挫折。
第一天，有两个人向他买了保险。
第二天，他卖出了四份。
第三天，他卖出了六份。
第四天……就这样，他的事业开始了。
24岁的时候，史东设立了只有他一个人的保险经纪社，开业的第一天生意就不错，此后，经纪社越发展越大。
30年代，史东成了百万富翁，谈及创业史时，他说：“如果你以坚定的主观的态度面对艰苦，反而能从中找到好处。”
发财不求暴富，实实在在从小钱挣起，一点一点积累，在挣钱的过程中体验人生的滋味，才有成功的感觉，才有创造的快乐。
从最低点起步。
现代社会每个人都想闯一闯，都想发财。对一般人来说，没有大笔的资金就难以创业，没有大的背景也就难以成事。很多人是扼腕空叹，不知所为。
陈中华是北京科技大学毕业的研究生，为了创业，辞去了铁饭碗，没有资金，他与妻子一起去收破烂，捡破烂，一点一点积累资金，后来又干起了回收旧电脑的生意，越干越好，现在他在中关村发展起他的业务，成功地实现了创业的第一步。
他说：“捡破烂，收破烂，可以说是起点低到了极限。这让我心里有了承受力，假如我现在生意做砸了，我也不怕，我有个底线，大不了再去捡破烂，收破烂呗，照样能活。从另一个角度讲，我是从最低点起步的，每走一步，都是上升，都有成功的喜悦，假如将来做大了，也是一步步走过来的，走得稳当，走得踏实。其实，人起点低不怕，只要能不断地向上。什么都不做或不能做，那才可怕呢！”
陈中华的旧电脑生意越做越大，他租住的那间房，屋顶很高，像个大仓库，靠墙码着新进的一百台旧显示器，箱子快摞到屋顶，房内空间狭窄，坐在里头显得人小。
“现在每天时间不够用，晚上从不在12点前睡觉。如果我在原单位呆着，苦恼的事还依然苦恼。可现在，我完全可以按自己的方式，做每件想做的事，行动快，效率高。虽说起步低，但天天都有发展。虽说苦点累点，但快乐，充实，有希望，这种感觉非常好。”
陈中华是靠自己从无到有创业的，他的成功告诉人们：
（1）不要幻想从天上掉下来一笔钱，自己去挣才是真本领。
（2）不要觉得自己是大人物，于不了下等活。
（3）脚踏实地从一分钱挣起，积少才能成多。
（4）根据自己的实际，设定创业的最低起点，一步一步往上干。
生活从脚下开始，从自己的实际出发，能开多大的花就开多大的花，能挣多少钱就挣多少钱，靠自己去创业，光明磊落，才是现代真正的英雄。
保持自然本色。
人应该以他本来的面貌生活，不以物喜，不以己悲，不因为获得荣誉就忘乎所以，也不因为得不到荣誉就怨天尤人。
围棋中有一术语：平常心。所谓平常心，指的是无论面对什么样的比赛，都应该以平日下棋的心情对待之，这样就能下好。反之，过于兴奋，高度紧张，把一盘棋看得过重，以至于心理失衡，结果总是事与愿违，该赢的棋，也会下输。
棋理与人生的道理是相通的。面对荣誉，我们也应该保持一颗“平常心”。用平常心包装自己的形象，显得不卑不亢，是最适于自己生存的。
山西“山药蛋派”作家赵树理的《老杨同志》塑造了一个平易近人，深入实际了解群众，与群众同甘共苦，敢于同恶势力作斗争的区干部老杨的形象。老杨在农民心中可算作是一个“大官”，他之所以能受到欢迎，就是缘于他那颗融于群众一体的“平常心”。
我们也曾耳闻目睹过一些令人敬佩的大名人，其对名利之淡泊，有时要比平常人还具有平常心。学贯中西、闻名四海的大学者钱钟书，从来都是拒绝报刊电台等新闻媒介的采访。一位外国记者到中国来想拜访他，钱钟书拒绝说：“你知道有只鸡蛋好吃就行了。何必非要见一见那只下蛋的鸡呢？”
不以名累，宠辱不惊，安之若素，永远保持着常人的本色，这是一类名人的活法，是他们对待名利和荣誉的一种态度。
以一种“平常心”看待名利和荣誉，对于一切，你都可能会很坦然。有名有利，你是你，无名无利，你还是你。始终保持朴素纯洁的做人的本色，实实在在真真切切从从容容走你的人生之路，这该是多么轻松惬意！
保持平常心是一种人生境界。它不是消极地让人不思进取，无所作为，不是宣言万物皆空劝人遁世，而是希望我们对生命意义的把握进入一种更高的哲学层次。拥有“平常心”，便能充分调动发挥生命的潜质，使生命更加灿烂地放射出原有的光华。
保持“平常心”，是自信的表现，也是训练和培养的结果。不仅对名对利，假如人生的各个方面，我们都能培养出这种素质，那我们将受益无穷。
以一种平常心看待生活，你就能保持自己的自然本色。有一个女孩，她想成为一位歌唱家，可是她的脸长得并不好看。她的嘴很大，牙齿很暴露，每一次公开演唱的时候——在新泽西州的一家夜总会里——她一直想把上嘴唇拉下来盖住她的牙齿。她想要表演得“很美”，结果呢？她使自己大出洋相，注定了失败的命运。
可是，在那家夜总会听这个女孩子唱歌的一个人，认为她很有天赋。“我跟你说，”他很直率地说，“我一直在看你的表演，我知道你想掩藏的是什么，你觉得你的牙齿很难看。”这个女孩子非常的窘，可是那个男士继续说道：“这是怎么回事？难道说长，了暴牙就罪大恶极吗？不要想去遮掩，张开你的嘴，观众看到你不在乎的话，他们就会喜欢你。再说，”他很犀利地说，“那些你想遮起来的牙齿，说不定还会带给你好运呢。”
凯丝·达莉接受了他的忠告，没有再去注意牙齿。从那时候开始，她只想到她的观众，她张大了嘴巴，热情而高兴地唱着，从此她成为电影界和广播界的一流红星。其他的喜剧演员现在都还希望能学她的样子呢。
你在这个世界上是个新东西，应该为这一点而庆幸，应该尽量利用大自然所赋予你的一切。归根结底说起来，所有的艺术都带着一些自传体：你只能唱你自己的歌，你只能画你自己的画，你只能做一个由你的经验、你的环境和你的家庭所造成的你。不论好坏，你都得自己创造一个自己的小花园；不论好坏，你都得在生命的交响乐中，演奏你自己的小乐器。
禅偈语说：“岩松无心，风来而吟”，意思是说山岩上的松树不是有意摆出一副姿态来显示自己傲然独立的品质的，它静静地挺立在山岩上，当山风吹来的时候，松树枝叶呼应，在展现出自己的风采和风韵，风一停，它又恢复原来的自然姿态。做人也是一样，名利荣誉都不是你内在的东西，是风吹来的，你应该以你本来的自然本色生活，就会摆脱一切烦恼，享受生活的快乐。
勤奋—无形的资产。
人生的幸福总是构筑于所追求目标的成功之上，倘若所追求和渴望的目标无一得以实现，人生的幸福也就无从谈起，除了一怀的遗憾和失望，还会有什么呢？
通往成功的路有很多，曲折和坎坷是无法摆脱的困惑，而不管多么聪明的人，要想从中取一捷径，都少不了一个“勤”字。所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，主要指读书与成功的关系，其实，人生中任何一种成功和任何一种幸福的获取，大多都始之于勤而且成之于勤。
勤，劳也。无论劳心劳力，竭尽所能黾勉从事，就叫做勤。各行各业，大凡勤奋不怠者必能有所成就。即便是出家做和尚，息迹岩穴，稍徉于山水之间，勘破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：一个是唐朝开元年间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食。”一面修行，一面劳作。“出坡”的时候，他躬先领导以为表率。到了暮年他仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷把他的农作工具藏匿起来。禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真的没有吃东西。他的勤勉精神感动了不少人。
另一个是清初的著名山水画家石溪和尚。请看他自题《溪山无尽图》：“大凡天地生人，宜精勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处……残衲住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放闲过。所谓静生动，动必作出一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉，何异草木？”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的生活，英文叫做vegetate，意为过植物的生活。古今中外的想法不谋而合。
勤，总是同“苦”字联系在一起。甘于吃苦，勤奋努力，尽管有时还没能得到成功的报答，却先已磨砺了我们的意志，培养了自己的坚韧，这不也是一种收获吗？
勤勉努力，可以说是一种无形的财产和力量。培养成勤勉习惯的人，虽然到了晚年，由于习性的关系，也不减勤勉且更努力；虽然他不自觉是勤勉努力，可是其所作所为，会自然表现出勤勉努力的行为。
在当今的情势之下，有形财产是靠不住的。可靠的是那些永远寄托于自身的——学问、艺术、技术等无形财产，这是终身不会被人剥夺的东西。而这些人生资产必须靠勤勉努力才能获得。由此看来。勤勉努力的习性，也就是终身不会脱离其人的贴身财产了。所以，我们需要进一步地对真正财产的价值判断，有所认识和分析才行。
一个人，不管他曾经犯了什么错误，如果他勤奋努力，单就这一点也是比较令人欣赏的。今日的情形，在职业场所方面。勤勉努力的工作人员也是被优先录用的，有着勤勉习性的也比较容易拿高薪或奖金。
人们应在年轻的时候，就培养成“勤勉努力”的习性。懒惰与勤勉两种习性，都不会轻易地改变。等到了年纪大了，想变懒惰为勤勉，就极困难了。所以，必须自年轻时，培养成勤勉的习惯才行。
日本最成功的企业家之一松下幸之助说：“我小时候，在当学徒的七年当中，在老板的教导之下，不得不勤勉从事学艺。也不知不觉地养成了勤勉的习性。所以在他人视为辛苦困难的工作。而我自己却不觉得辛苦，甚至有人劝慰我说‘太辛苦了’的困难工作。我却反觉得很快乐。换个立场说，我觉得快乐的工作，在旁人看来，只不过是认真工作而已，所以我与他人的看法，自然就有差异了。
“我青年时代，始终一贯地被教导要勤勉努力。当时我想，如果把勤勉努力去掉，那么一个青年人还剩些什么？因为青年人有所期望，才需要勤勉努力；此乃人生之一大原则。
“事实上，在这个社会里，对有勤勉努力习性的人。不太被人称赞是尊贵或者伟大，也不会认为他很有价值。因此我认为大家应该无所顾忌地提升对具有这种良好习性者的评价，这样才算是真正对勤勉习性的价值有所认识。”
的确，社会中有些自恃“聪明”者并不把勤勉努力看在眼里。有的人幼时智力非凡，被赞誉为神童，但后来不肯勤奋努力，结果长大后毫无建树。王安石所叙说过的方仲永，就是个极为生动的例子。有的人幼年智力平平，甚至愚钝，但后来因为勤学不息，反而有所成就。清朝的学者彭端淑有感于这种情况，在<；为学》中说：“聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦，自立者也。”这话，很有点辩证法的味道，智力聪慧的人要记取，智力平庸的人可作为座右铭。
有个成语，叫“勤能补拙”。著名数学家华罗庚教授有句名言：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”纵观古今中外的历史，许多杰出的科学巨匠、学术大家、伟大文豪，几乎都是在走过艰辛、漫长的勤奋之路后才攀上人类科技文化的高峰的。历史这样明白无误地记载着：司马迁写《史记》，十三年；王桢写《农书》，十六年；李时珍写（本草纲目》，二十七年；谈迁写《国榷》，二十年；顾炎武写《音学五书》，三十几年；哥白尼写《论天体运动》，三十年；达尔文写《物种起源》，二十八年；摩尔根写《古代社会》，四十年；歌德写《浮士德》，五十八年。想一想吧，如果司马迁、王桢……他们不是十几年、几十年如一日地勤奋不辍。能给后人留下如此珍贵的遗产？是的，勤奋出成果，勤奋能点燃智慧的火把。而懒惰者，只知悲叹自己处境低劣的懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会变得聪明起来，永远只能是一只飞不起来的笨鸟。
勤，在不同的时代也有其不同的内容。过去，人们将“三更灯火五更鸡”的孜孜不倦视为勤奋的标准，将“闻鸡起舞”视为勤奋典范。但是在快节奏高效率的信息时代，人们对“勤”的认识渐渐渗入了辩证的内容。赋予了似乎相反的内涵。
有一年年底，日本著名的大企业N公司在和平饭店，宴请在沪学习的日本留学生，N公司对华金融贸易的负责人介绍了他们录用大学生的标准。
“你们以为大公司一定招聘各科课程成绩优秀的大学生吗？不一定！假如一个人在规定的学习时间之外，又把所有的业余时间都花到了学习上去，然后才获得各科成绩都优秀的成果，那么，我看这就是一位低能力的人，我们不会录用他。”
乍听起来，人们也许感到意外。其实无须惊讶。直至前几年，日本大多数企业家还把下班后加班加点的人视为优秀职员，如今却并不总是这样看了。他们认为：一位职员靠加班加点来完成工作，说明他很可能不具备在规定时间内处理完工作事务的能力，工作效率极低。
这一认识的转变，在人们心中划上一个大问号。战后四十年日本的经济得以高速发展，靠的就是勤奋拼搏，难道他们今天忘记了这可贵的“日本精神”吗？难道当代日本人安于现状。不思进取了吗？
不，恰恰相反，这一认识的转变正意味着不断开拓的“日本精神”正在发扬。
一味感叹是怯懦的习性，永远搏击才是奋斗的性格。你可能因匆匆上路而来不及准备必要的“工具”——知识、才干、经验：但只要你顽强地走着，这些“工具”就会如期而至；只要你顽强地走着，泥泞坎坷之路就是坦途，不毛之地也会开花结果……
避免与人攀比。
现在社会上，攀比之风害人不浅。前几年，报纸上登了一篇报道，说是几个有钱人在一起比富。一个南方的大款定了三万元一席的饭菜招待朋友，显示他有钱。一位北方的大款不服气，一下拿出三十万元，对饭店的人说：就照这个数我回敬一桌。
这件事情使人想起封建社会南北朝时期石崇头富的故事，在社会上引起了很大的反响。
有钱人互相攀比，争的是个面子，比来比去，比得满肚子的气。金钱没有带来快乐，而带来了不必要的烦恼。
有些人家结婚办喜事，也要跟人攀比，比排场，比风光，比派头，你家摆了五十桌，我就要凑够一百席；你家来了十辆车，我就要来二十辆。比的结果是劳民伤财，彼此结怨。
做人不可有攀比之心，俗话说：人比人活不得，骆驼比驴驮不得。
上海流传着这样的故事。在希尔顿饭店豪华歌厅，一位沾着“祖上荣耀”搞家电批发的阔少在两瓶马爹利下肚之后，便醉醺醺的宣布：“今晚所有人的费用我开销。”众人大悦，阔少更是趾高气扬目空一切。一位文静白皙如书生模样的青年并未理会，他算好了自己的费用，服务生不收，并重申了阔少的慷慨。书生径直走向阔少，把钱递给他。阔少老大不快，像见外星人一样吃惊：“你别狗咬吕洞宾，不识好人心！”书生回答：“我不接受你这种居高临下的馈赠。”阔少轻蔑地一笑：“老子有钱！钱就是大哥大！”书生说：“有钱是好事，有钱也不能贬低别人，抬高自己，别人和你一样都是人！”阔少大笑：“别酸了！老九，我扳个小指头够你吃一辈子！今晚我请定了！”书生眼里流露出一丝愠怒：“你有多少钱？”阔少笑得更疯，他喜欢与人比阔。前不久，他和一个台湾商人头掷XO酒。他红着眼一口气掷下了37瓶，硬是把台湾商人给掷傻了。“听清楚！我有一个商行和三辆私车！”书生直逼阔少：“价值多少？”“不多！三四百万吧！哈哈……”“那好，我出500万买下！”在对方的惊愕中，他叫过秘书：“明天去办交割，除了他这个人不要之外，全部都买下来！”事后，不知天高地厚的阔少才知道这位来自北京的书生是我国最杰出的计算机专家之一，是国际专利拥有者，掌管着一个集团公司的大总裁。
有些人有一点钱就不知天高地厚，与人比阔斗富，结果往往输得很惨。
你现在有一万元，你就可以享受一万元的快乐。如果你跟人家一比，人家有一百万了，你的一万元的快乐就会烟消云散，本来你的天空有温暖的太阳，这时就会阴云密布。
不与人攀比，你可以按以下的方法去做：
（1）保持一颗平常心态，过自己的日子。
（2）不羡慕别人的荣华富贵。
（3）尽自己最大的努力去创造财富。
（4）在创造的过程中，享受生活的快乐。
（5）不管结果好坏，收获大小，只要付出了劳动，就会感受到快乐。
不与人攀比，你就会享受生活对你的馈赠，你就会享受生活的快乐和幸福。所以，我们一定要知道，你的生活是你的，你的幸福也是你的，只要你与别人一比，这一切就都变为烟云，不复存在了。
不羡慕高薪。
某个乡下的小孩，大家都叫他傻子，因为他永远选择五毛，而不选一元。有一个外地人不相信，就拿出两个硬币，一个一元，一个五毛，分别放在两只手里，叫那小孩任选一个，结果那个小孩真地挑了五毛的硬币。围观的人看得哈哈大笑，非常开心。那个外地人觉得非常奇怪，便问那孩子：
“难道你不会分辨硬币的价值吗？”
“不是的！”孩子小声地说：“如果我选择一块钱，下次他们就不会让我玩这种游戏了！”
这个“傻子”其实才是最聪明的人。的确，如果他选择了一块钱，这件事就变得“不好玩”而没有人愿意继续跟他“玩”下去，而他得到的，也只有一块钱，但他拿五毛钱，把自己装成“傻子”，于是傻子当得越久，他拿的越多，他得到的，比当“聪明的人”拿的还多。
现在有些年轻人，自恃文凭高，有一技之长，应聘打工，专挑高薪职位，结果干不了多久就被炒鱿鱼。
几年前，华东一带曾炒起一个号称“中国第一打工仔”的年轻人，他以年薪50万元被一家大公司聘用，上任仅一百多天，他就被炒了鱿鱼，于是，他又一次成为媒体聚焦的人物，新闻界称他“是中国知识分子在改革大潮中拼搏与漂泊的一个缩影”。
那是在一个冬季，他在一家大报上看一了某公司50万元招聘一名市场部经理的广告，他报名应聘，接受了一次面谈，他很快就被通知进入了初选的40名。
不久，他又被通知已进入前20名，他真有些丈二和尚摸不符头脑，实在不知道自己是如何被选中的。
第三次见面，他摇动三寸不烂之舌，结合自己的经验大谈了一通营销理论，就又糊里糊涂进入了前10名，这时他对公司还是知之甚少，并且感觉这个企业有什么地方不对头，但当他得知自己是108名佼佼者中选出来的前三名时，骨子里争强好胜的个性促使他不断向前，此时3名候选人已通过媒体开始在公众面前亮相，他难以置身事外，整天处于一种亢奋状态，就在最后的争夺战中，他占据了绝对优势。
但是在短短的任职期间，他倍感苦闷，他缺乏许多发挥回天之力的客观条件，包括营销部的自主权等等，他夸下的海口无力兑现，他被称为“绣花枕头”，让公司炒了鱿鱼，公司义以种种借门，拒付高额年薪，他感到深深的屈辱，觉得自己像一只猴子，被人牵着耍了一圈儿，然后又被随意地扔了出去。
后来虽然在法律的保证下兑现了报酬，但从此他对高薪聘用彻底地失去了信任。
高薪往往是与高能力相一致的，俗话说：没有金刚钻就不敢揽瓷器活，高薪职务也就意味着高难度的工作，需要付出高强度的精力才能胜任，所以，一般人还是从事一般性的工作，拿一般人的工资踏实。
