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第11章 论慈与贪

布施必须是愉快的。布施不能只想自己的牺牲能换回什么好处。只能想应为挽救受苦的众生而献身。人生中没有比布施更高贵的行为了。

摘自(日本)梅原猛《学海觅途》第191页

自私而贪人财物者,

其家道衰而罪簟至。

摘自(印度)瓦鲁瓦尔《古拉尔箴言·德行篇》

那些懂得什么事情应该做什么不应该的人们真是慈悲为怀,

只有怀着慈悲的心情完成的事情,永远也不会惹祸招灾。

摘自(印度)《五卷书》Ⅰ.21第135页

“明眼者应该摒弃普通人执着的愿望和贪欲,迈步越过这个地狱。”

“他应该空腹,节食,无欲望,不贪婪;他不渴求欲望,成为无欲望者,宁静幸福。”

南传大藏经《经集·那罗逝经》

“与贪爱作伴的人一再转生,从这种存在到那种存在,不能超越轮回。”

“知道贪爱产生痛苦这种危险,比丘摒弃贪爱,不执着,有思想,四处游荡。”

摘自南传大藏经《经集·二重观经》

当你看见一个人有过失,

要仁慈,不要揭露他的事情。

你不要用鄙夷的眼光看待他的过失!

你经过时应当对他怜悯。

摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第85页

不论你是一个男子还是一个女人,

待人温和宽大才配得上人的名称。

一个人的真正的英勇果敢,

决不等于用拳头制止别人发言。

摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第87页

贪心会使雪亮的眼睛失明,贪心会使鱼、鸟在网中丧命。

摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第114页

仁者缺少钱财,富人缺少仁爱。

摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第158页

再多的钱财也填不满贪婪的眼睛,

再多的露水也填不满一口水井。

摘自(伊朗)萨迫《蔷薇园》第163页

你若不肯以财产行善积福,

便是毁了自己的前途。

你若想从你的钱财得到好处,

待人应象真主待你那样大度。

摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第167页

不要祈祷祝福那庸人,

他一生聚敛,未用分文。

摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第167页

十个人可以同桌进食,两只狗不能共吃一具死尸。贪婪的人虽然富有天下,也难饱足;知足的人只消一块面饼,便可充饥。

一个面包可把饥饿的肚子填满,

天下的财富满足不了贪婪的双眼。

摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第177页

你在富有时若不行善,在困厄时只有受苦。

刻薄的人将是最为不幸:

在困难中没有朋友可寻。

摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第178页

卑微的人紧紧地把钱攒在手里,

他说道:“与其受用,不如积聚。”

不久他死了,成为贪婪的牺牲品。

敌人称快,他却没有带走一点黄金。

摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第199页

哲存的一切不要贪求。

哈里发的光荣已成虚无,

巴格达城外的江水万古长流!

你应象枣树一样慷慨大度。

即使你是贫无所有,

也应象柏树一样无拘无束。

摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第202页

假如那人生性悭吝,

人人都将指出他的疵病。

仁人虽有两百过错,也不会被人算作罪恶。

摘自(伊朗)萨迪《蔷薇园》第202页

广聚钱财,世界归你所有,

上策应是施舍周济,也自己享受。

你应利用钱财行善善果永存,

有钱不用死时心中无限悔恨。

待等倒在卧榻奄奄一息,

辗转挣扎但为时已晚悔之不及。

那时一只手紧扼住你的喉咙,

想说句话都已有气无声。

你要一只手扶危济困施舍钱财,

一只手缩回不要贪婪,不把别人残害。

你要拔除尖刺,趁你还有力气,

等日后你都无法掀起尸衣。

日月与昴星还将继续放射光芒,

进入墓穴你的头再也无法高扬。

摘自(伊朗)萨迪《果园》第68—69页

当一个人像老鼠一样口馋嘴贪,

他那能把捕获到的鹰养在身边。

摘自(伊朗)萨迪《果园》第126—127页

贪嘴好食乃是手上之铐脚上之镣,

嘴馋的人很少能恭守敬主之道。

蝗虫不停地吃食胀大了肚皮,

最后拖尸的竟还是肚皮很小的蚂蚁。

你应把内心贪欲洗涤净尽,

这肚皮不填满黄土永不甘心。

摘自(伊朗)萨迪《果园》第235页

悭吝啬刻会使你的身分下降,

慷慨大方则能提高你的名声。

摘自(波斯)鲁达基《鲁达基诗集》第14页

世上的人们为了聚敛钱财,

待到何时才不勾心斗角!

其实世界从来都是慷慨无私,

只要你把贪婪的欲望抛掉。

摘自(波斯)鲁达基《鲁达基诗集》第22页

不要对财富无穷尽地追求,

财富终会完结,永恒地只有宇宙。

摘自(波斯)鲁达基《鲁达基诗集》第143页

信道的人们啊!有许多博士和僧侣,的确借诈术而侵吞别人的财产,并且阻止别人走真主的大道。窖藏金银,而不用于主道者,你应当以痛苦的刑罚向他们报喜。在那日,要把那些金银放在火狱的火里烧红,然后用来烙他们的前额、肋下和背脊。这是你们为自己而窖藏的金银。你们尝尝藏在窖里的东西的滋味吧!

摘自(阿拉伯)《古兰经》

当你施舍时,你必定只拿出一小部分家财。既然只拿一星半点,那也就没有什么价值,因为那对你的家财来说,算不了什么,不过是你仓库中的一点腐烂物而已。你之所以进行贮备,目的在于应付明天之需。

明天!聪明的狗都会为明天打算:将骨头埋在沙土里,表面不留任何痕迹,尔后,随朝觐者奔往圣地。

难道为来日需要而操心,就不是需要?难道干渴者的井溢满水时,干渴便不再是缺水?

有的人家财万贯,虽施舍无几,却也尽力沽名钓誉。贪图虚荣之心,使他们的施舍全然失色。有的人,虽所有无几,但却诚心诚意,全部用于施予。

有的人迷信生活,由于生活宽厚慷慨,故他们的财宝箱总是满满的。有的人乐于施舍,他们把欢乐当作施舍的收获。有的人苦于施与,他们把施与的痛苦当作洗礼。

还有些施舍者,他们既不知施舍之苦,亦不贪求欢乐,竭力避免宣扬自己的恩德。他们酷似河谷里的芳草那样,甘心情愿献出自己的馨香。

这些人遵从了上帝的圣旨,从他们的眼神中,可以看到上帝在对着大地微笑。

摘自(黎巴嫩)纪伯伦《泪与笑·施舍》第285—286页

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