仓颉造书，四目开天。书是人类文明提供的，当感谢文明。我们得幸生于有书的年代，书卷记载着古今历代所积累的知识与经验，书卷给了我们描绘自然界的奇观壮景。书卷使枯燥的岁月化为令人愉快的时日，以各种知识填充我们的大脑，丰富我们的心灵。我们靠书来了解人类浩瀚的文化，以书来享受人类累积的文明。学则明，不学则愚。古人说，“不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固。”不宏不固，谈何有为！一切才能都要靠知识来营养，书卷真就是人类进步的阶梯，读书确实是我们生命的需要，什么时候都不能缺少。
读书是文明生活中人的一种乐趣。苏东坡的好友诗人黄山石说，“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”是指不读书就会使人精神匮乏，连面目也不美了。人的天性渴望求知，因此有世以不识字为睁眼瞎子之说。一本书足以打开一个世界，我们凭借书，穿越时空来与古今哲人贤士相晤谈。是书卷展开了另一个世界，这个世界是由事件和文字组成。
书卷伴人生，知识和学问共存于书。读书是在语言世界里畅游，语言世界比现实世界美妙得多，开阔得多，也深邃得多。读好书，读一流作者的一流书，是良书即良友的享受，是半亩方塘一鉴开的景致。浩瀚的书海，乃是人类最伟大的创造品。据说，目前世界每年出版新书约60万种。人生有限，我们的读书之法，当循序而有常，致一而不懈。读名著，读经典；读诗歌，读散文；读莎士比亚，读李白……书卷中的甘泉滋润我们的心田，书卷中的热情燃烧着我们的心灵。读书生活说到底，是一种精神生活。明代于谦在以《观书》为题的诗中写道：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸中全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳容，未信我庐另有春。”读书入境之人是幸福的，如此另有一番天地。
文字语言是人类存在的家园，伟大的写作者是记录时代的人。我们只有通过阅读，文本的意义才能产生。书卷足以为我们建造起一座无所不有的智慧之宫，一座千真万确的思想之宫。
进入信息时代的我们，更加离不开书，博览约取，厚积薄发，足以通古今。尽管电脑、电视等电子文化的飞速发展，书籍纸张也面临挑战，但永远不会被替代。曾有哲学家断言：如果以电脑为代表的电子文化将会完全挤掉以书籍为代表的文字文化，纸张书本将成为过时之物，一盏秋灯夜读书会成为一种历史的陈迹，那将是现代技术的一大过错。
今日，明日，直到永远，书是我们的至友。无论何时，伸手，就会将书从书架上取下来，好书不厌百回读，读好书可以养气，养元气，养真气，足以陶冶人的性情。掩卷之后，许多东西让你回味无穷……
参悟大自然
每一棵小草，都在昭示生长；每一条溪流，都在表达生命；每一粒星光，都在提醒心灵——大自然确实是神的艺术，不由得让人想起那句耳熟能详的名言：每一片风景，都是一种心境。
人性求美，大自然之美很难用词语来确切地概括形容，在于我们以心光临感受，以性灵交流沟通。近水，感受生命的脉动可慰情；登山，体悟生命的超拔可养性。走进大自然，越是原始深处，越是真实与单纯。同大自然对话，与大自然沟通，以我们平和平等的心灵。大自然四季分明的语言语汇，是有鲜明色彩的；大自然中风霜雨雪的语音，具有透彻性灵的质感。
大自然的生灵与我们的心灵相通，当你在自然保护区里跟白鹤散步，走着走着，抖开翅膀，你的心也一起飞翔；当你仰头望天，望天上飘浮的一朵白云的时候，再纷繁喧嚣的处境，也足以使心灵轻盈洒脱，抑或宁静幽远；当你在旅途之中欣赏自然风景，呼吸山泉灵风，心旷神怡的感觉油然而生，也是很好的心灵减压精神复元活动。
大自然的昭示启迪我们的成长，当你注视面前一株树的时候，树也在注视着你，以挺立的身姿，挺立是一种品格；当你俯身同一棵草交谈的时候，草也在同你交谈，以无声的语言，无声是一种境界。其实我们每个人的状态，不是以树的方式生存，就是以草的形式活着，依附于脚下或肥沃或贫瘠的土地，承受雨露阳光的滋润，经受风霜雨雪的洗礼。品味一株树，细读一棵草，或春或秋，都可体悟一种平凡的生长，诚实地生自己的根，抽自己的枝，长自己的叶，以至开花结果。
走着，看着，读着，享受着，参悟大自然的过程，是视觉的领受，声音的倾听，嗅觉的吸纳，心灵的冥想。
大自然在于大，万千生灵与万物皆在之中。据生物学家统计，大自然里的生物达150万种，其中植物约有50多万种，动物己经确认的种类有100余万种，还有不尽的河流，壮观的山脉，形形色色的草木，可谓是景象万千，无际无边。这，是人类的环境与资源，是我们赖以生存和发展的基本条件。大自然的博大与宽厚，以另一种形式滋养着我们。在浩瀚的大海面前，在无际的星空下面，每个人仅是一滴水，只有融入大海，才有价值。
大自然还在于自然，生生不息的各种生物与各种生灵共生共栖，经历了物竞天择的演化，形成多姿多彩的生物多样性。自然界的物体在自然运行，在自然生长。大自然就是一个包含各种生态系统的地方，是包括人类在内的一切生物与生灵的摇篮。可是，在人类与时俱进的今天，大自然在消退着，自然界中的野生生物处于一种弱势地位，不知人们要走多远才可以回头，不忽视一片叶子的具体疼痛，学会善待都有生存权利的各类物种，善待我们的近亲与远亲！
大自然是宝库，早在远古时代，人类就从蜘蛛结网受到启示而发明鱼网，从鸟类筑巢得到启发而构筑居住的房屋。近代仿生学，更是为人类的创造力增添了无穷的动力与源泉，蝙蝠牵引出了雷达，鱼类启示了潜水艇，鸟类研究诞生了飞机，小小的萤火虫尚可让人想象到荧光灯，即便是由令人讨厌的苍蝇，还可仿制成一种十分奇特的小型气体分析仪，安装在宇宙飞船的座舱中……
参悟大自然是智能的一种，需要用心来感受，获得知识与启迪。
参悟大自然，得调动心灵，调动所有感官的力量。大自然既具体可感，又渺漠难知。“自然是神的成果，艺术是人的成果。”当我们思考人类的终极关怀，不能不参悟大自然。
参悟大自然，我想到《朱子语类》中的一句话：“一身之中，凡所思虑运动，无非是天。一身在天里行，如鱼在水里，满肚子都是水。”如鱼在水，点点滴滴……
与山相依伴
山，总是让人抬眼仰望。高耸赤诚，寓蕴妙义的千山万壑啊！或巍峨奇险，或雄伟拔地，或幽静博深，皆有形，有质，有灵。
山以之形，可望，重峦俯渭水，碧嶂插遥天；山以之灵，可游，绝顶神仙会，半空鸾鹤归；山以之质，可行，山路原无雨，空翠湿人衣；山以之峭，可攀，欲寻霄汉路，翘首原登攀；山以之固，可居，寂寞掩柴扉，苍茫对落晖；山以之魂，可吟，江山相雄不相让，形胜急夸天下状。
古乐曲的三叠与山有关，寓意山山相映，层层叠荡。
风姿各异的山，大大小小，高高低低，起起伏伏，腾跃着峰谷的情感。宋人郭熙云：“山之体，石为骨，林木为衣，草为毛发，水为血脉，云烟为神彩，岚霭为气象，寺观村落桥梁为装饰也。”说不尽的山！种种风韵，种种表情，种种情势。
春山烟云连绵，夏山佳木繁阴；秋山果实摇落，冬山晶莹洁净。难怪陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”。诗仙李白则“一生好入名山游”，“一斗百篇逸兴豪，到处山水皆故宅”。
今人谁又不为山的至恒至刚至上至强所感动呢！凝眸于山，“山中何所有？岭上多白云”。山以云为衣，云以山为体。流云飘烟，山在虚无缥缈间。观者飘若其中，成为一片云，轻轻来，轻轻去，舒卷自如。风是无形的，驱动浮云，摇拂山花，激发松涛，令山产生动态的美感。
极目青山，山具岩泉洞壑、花草林木等自然之胜，也有历史遗迹、摩崖石刻等人文景观，组成优美动人的天人交响曲，让观者平添敬畏和仰慕之情。
唱着山歌上山，沿着山路登山，自是俯仰自得，游心大玄，智慧凌空飞翔，感情起舞翩然。
生活或许不圆满，生命尚有不完善，在安之若素的山面前，挫折、烦恼、浮躁又如何？山足以唤醒沉寂已久的内心渴望，让人认识生命本质，那就是以诚实的心灵承载万物，以坚实的肩臂承担重担。
坚忍不拔。宠辱不惊。风雨不惧。雷电不毁。豪情不减。山堪为人生的楷模与典范。千变万化的大自然，最坚定的是山，最可信赖的也是山！山盟最大、最重。与山为盟，高迈挺拔，接近青天的同时也接近了自己。
卢梭说：“人在世上越离开尘俗，越接近自己，就越幸福。”幸福的我们啊！与山相约，与山相依，与山相伴！
这一切都在静心中进行。静心本身就是一种伟大而高尚的欢愉。王安石有诗云：“终日看山不厌山，买山终诗老山间。山花落尽山常在，山水空流山自闲。”
人哪，一旦心凝形释，与山冥合，就成为神的创造物。
感觉的美，在于观看者的眼睛，更在于观看者的心灵。近山绿远山蓝，渐远渐淡，直至天边……
心共流水远
最令人畅心驰怀的，就是水了！
涓流滴到沧溟水，一路滋润，一路养育，水的历程是生命的历程。
水静犹明，水中自有灵智闪射，目光流转，透视观照过程，是映照心灵过程。
临流自然美，是无可名状的温馨之感。
侧耳倾听，潺潺流水澎湃的歌，水什么都说了，水什么也没说。浮沉不是最后的结局。
相对于浩浩的水流，人生的琐屑之事不值得一提，过去的就让其过去，该来的如期接纳，不妨作一下深呼吸。
古人说：忧者，闭塞而不泄。那么，今人的快乐，在于听中流留响，濯足沧浪。
一种感觉，因水而生。
孟子论观水，源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
水流啊，大自然亘古弹奏的琴音，而我们是一株株禾苗，在水的哺育下拔节、抽穗、结实。
水的纯真和美，是生命中汩汩流淌的另一种血液！
《创世纪》中说：神运行在水面上，从此有了光。
一滴水、一杯水、一泓水、一江激流，凝为露珠，结为冰雪，化为虹霓，浮载舟船，澎湃成潮，生生不息而深刻无语。
浪淘尽，千古风流人物今何在？淙淙流淌惟有水！
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”水之畔，我们感受“永远”的涵义。
夕阳几度，众水朝东，当然也有“倒淌河”，苏东坡因之诗云：“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡！”
有道是，乐山者登万仞，爱水之人泛千舟。轻舟泛月，渔歌得意，天光云影，微波轻漾，怎不令人胸襟倍觉舒畅！凌万波，浩无穷，心与流水远。
生命因水诞生，在水中受到洗礼，并在浪花的奔跑中走向壮丽，抵达梦或飞翔。
飞流而下的瀑布，溢而复折，折而复聚。瀑布喷出千尺练，天外银河倒挂寒。水以生命的绝唱，求证生命的意义。
那拍岸的惊涛，卷起千堆雪，由一条山峡折向另一条山峡，由一块岩石飞向另一块岩石，四溅的雪浪，飞沫捕捉阳光，忽而跌落下来，又婉转上涌，冷艳清美，此等景观惟眼睛可见，而心不可思，更无法言说了，只有兀立岩头，心里感叹。
天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈——庄子名言。
海洋，是晃动不停的人类生命摇篮。晃动过程，便是孕育与酝酿。聚与散，是千古的潮落潮涨。
如果有一种爱，注定要包纳不同的渊薮，那水就是这种爱的极致。
无论巨川，无论细流，水的启示，让人终身受用。
幸福八卦
追求幸福，是人类共同的追求，是每个人的渴望。那么，幸福是什么？一个古老的问题，值得我们时时追问，才能避免迷失或迷惘。
追问幸福，让人想到伟大的宗教哲学家奥古斯丁对时间本质所作的思辨中有一句够得上经典的话，他说，“关于什么是时间，你不问我，我还知道；你若问我，我反而糊涂了。”
幸福八卦，扑朔迷离。
“人臻五福，花满三春。”——古人的幸福观。《尚书》里说，人生有五福，一是长寿，二是富贵，三是康宁，四是遵行美德，五是高寿善终。
“幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。”——爱尔兰人巴克莱的幸福观。
“两句三年得，一吟双泪流。”——古代诗人贾岛以琢字炼句的创作生涯为幸福，乃至喜极而泣。
“创业就得追逐最新科技成果，力创中国醋酸饮料第一品牌。”——当今女发明家、我的朋友许慕侠的幸福，在于运用生物技术研发出苹果醋酸饮料，成功与员工同享，幸福与朋友分享……
幸福的种类，有终极幸福与相对幸福之分。幸福的特点，是人的内在的感受，并不需要消耗多少财富与自然资源。金钱能买来享受，买不来幸福。分清什么是享乐，什么是幸福，是必要的。
幸福八卦，仰观，俯视，远取，近取。本来，伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。至于伏羲氏作八卦的目的，有三种说法，一是《系辞》说是“以通神明之德，以类万物之情”；二是《说文·序》说是“以垂宪象”；三是陆贾《新语·道基篇》说是“以定人道”。孔疏“《易纬》云：‘卦者，挂也。’言悬挂物象以示于人，故谓之卦”。所谓“物象”就是图画，这些图画是挂起来的，挂在八个方面，故谓之八卦。八卦是在古代各科学问中用得最多的一种符号体系。它既可用于分类，因为它含有八种平行的范畴；亦可用于综合，因为这八个范畴间是有着内在的联系。
关于幸福字典中的解释，作为名词是使人心情舒畅的境遇和生活，作为形容词是指称心如意。
幸福八卦，并不确定统一；幸福的指数，因人而异。
幸福是幸福人生的出发点与原点，不能定量，不能确指。享有生活基本需求的满足，是幸福生活的前提。身体健康和灵魂健康，是幸福人生的保证。
幸福是不会因为什么而若即若离，不在于清贫，不在于富有，拥有一颗感恩知足的心，少有负面情绪，人就幸福。然而幸福的迷失，是现实生活中的现实。以享乐为福者，也有人在。走出幸福的误区，重生存的人才幸福，有爱心的人会幸福，相对幸福很幸福。
无须画图谱挂壁，善待别人，幸福自己，与爱相约，从心灵出发……
