今年初，我又多次接到于媛女士的电话，她又要出版一册《于右任诗词曲全集》，约我为此书写序言。虽然我生长在陕西，青少年时代就知道于右任是国民党元老，杰出的书法家、诗人，标准草书的创立者，然而毕竟对于老的诗歌还没有更多接触和研究。但出于对于老的热爱和敬重，我再一次找出我在大学时代收藏的《于右任诗选集》，从辛亥革命前的《杂感》“柳下爱祖国……”读到1962年的《望大陆》遗歌，从于先生的千余首诗、词、曲中，使我深刻的体会到，于先生的思想、情感无论是早期的愤怒直呼，或者晚年的悲痛抒怀，都没有逃避社会现实和脱离劳苦大众，是一部凝结中华近代史的史诗。它再现了先生炽热的爱国、爱民之心，坚贞不渝的救国救民之志，刚直不阿的高尚品格，质朴无华的平民作风。他的诗歌始终贯穿了爱国主义激情，爱国主义在他的诗歌里是一曲波澜壮阔的主旋律。
于右任先生的青少年时期，时值国家内忧外患灾难深重之时。于先生自幼接受进步学者朱佛光、毛俊臣等人熏陶，以国家民族利益为己任，青少年时代他就以文天祥、谢叠山为楷模，确立了推翻满清封建帝制，救国救民的崇高理想和远大胸怀。从他22岁写的《杂感》“柳下爱祖国，仲连耻帝秦……”一诗中，即可看出他“报仇侠儿志，报国烈士身”的豪情壮志。那时候清政不纲，帝国主义八国联军列强侵入北京，慈禧太后母子置国家民族利益于不顾，逃到陕西，他在《兴平咏古》中“女权滥用千秋戒，香粉不应再误人”，于先生欲上书陕西巡抚岑椿萱，请其手刃西太后和光绪皇帝，为同学阻拦。“太平思想何由见，革命才能不自囚”，当他一旦认识到清朝政府的腐败无能，丧权辱国和民族灾难深重的时候，即勇敢地投身于以孙中山为首的、以反清为主要对象的民族民主革命潮流中，他的《从军乐》“中华之魂死不死，中华之危竟至此！同胞同胞为奴何如为国殇，碧血斑斓照青史”，就是这一指导思想的真实写照。在这个时期，他南走上海，东渡日本，办报办学，著文写诗，反封反帝，鼓吹革命，不遗余力，成为孙中山同盟会与国民党的活动家，辛亥革命时期的风云人物之一。
袁世凯篡夺辛亥革命果实，对宋教仁先生下毒手，于右任是目击者，他悲愤至极，撰写悼词“先生之死，天下惜之，先生之行，吾又何记？”原来，辛亥革命、武昌起义，各省纷纷响应，“共和”胜利了，在一片胜利声中，革命果实却落在了以袁世凯为代表的投机善变的旧势力手中，孙中山的临时大总统被袁世凯代替，黄兴被打败，宋教仁被刺死，旧势力已当权，广大民众的真正的反对帝国主义，反对封建势力的斗争，立即遭到残酷镇压。在这种形势下，于右任先生开始意识到国民党在辛亥革命中脱离基层人民群众的支持，如鱼“失水”，依靠军阀、帮会闹革命的那一套做法值得思考，且国民党人缺乏“真才”许多人对此尚不认识。而他在《出京》中写道：“几见神龙愁失水，始知屠狗少真才。无端宣武门前啸，声满人寰转自哀。”此时的于右任积极支持和追随孙中山“一次革命”，反袁护国。后又回陕督师，继续与北洋军阀斗争，虽几经挫折，他没有退却，仍奋斗不息。直到1924年1月，参加了中国国民党第一次全国代表大会，赞成国共合作，拥护孙中山制定的“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。他认为国共两党宜合不宜分，他提出了“分则两损，合则两益”的正确主张。
1926年北伐中，于右任经李大钊派遣，赴苏邀请冯玉祥回国，重整旧部，进军西北，策应北伐战争并解西安之围。在莫斯科他受到列宁和十月革命、苏维埃社会主义先进思想的影响，有感而发地写出了40多首歌颂列宁和十月革命、克里姆林宫、红场的诗歌，如“一片红场红又红，照耀世界日方中。列宁同志何曾死？犹呼口号促进攻”。他联想到辛亥革命的失败，认为“转悔当年起义早，方法不完得不保”。1927年4月，于右任手书《舟入黄海》歌一首，赠给邓宝珊，诗中这样写道“苍鬓如戟一战士，何日完成革命史？大呼万岁定中华，全世界被压迫之人民同日起！”由此可以看出，于先生当时对中国大革命激情满怀，并且预料革命的胜利，就在他这首诗写成的同一个月，他也万万没想到，以蒋介石反共剿共倒行逆施。特别是“九·一八”后蒋介石对日采取不抵抗政策和对国内各地赴南京请愿学生的大肆镇压，更加引起了于右任的不满。
抗日战争时期，于先生赞成团结抗日，赞成国共两党二次合作，并且同中国共产党保持着良好的关系。1938年1月《新华日报》创刊，于先生受周恩来之托书写了报头；抗日战争胜利之后，他反对蒋介石挑动内战，主张和平建国；于先生对中国共产党的领导人毛泽东、周恩来等人十分钦佩，在重庆谈判期间，他以国民党元老身份宴请毛泽东、周恩来。当他得知国民党内有人要对毛泽东下毒手时，采取将计就计的策略，直接质问蒋介石，保证了和谈期间毛泽东的人身安全。解放战争后期，于右任一直希望国共和谈成功。蒋介石下野李宗仁代总统之后，他曾打算北上参加国共两党的北京会谈，周恩来同志对此表示十分欢迎。于先生1949年在《闻文白自北平来有感》中感怀“彩凤身无双羽翼，雕龙何日启重天？”由此，更能理解先生在坚持国共再次合作的迫切心情。
由于国民党政府顽固拒绝在《国内和平协议》上签字，国共和谈破裂，中国人民解放军渡江作战，南京政府迅速土崩瓦解，逃至台湾，于右任于1949年11月，被胁迫离开大陆，去往台湾，这违背了他的心愿。在台湾孤岛上他经常思念大陆，思念故乡。先生越是到晚年，思乡之情越殷，深切企盼祖国早日统一，如1951年，他在台北《生日游草山》中“白头吟望中原路，待我归来寿一杯”；1952年，《再游柑橘示范场》“同人争向中原望，天放晴光亦快哉”；1955年，于先生在《高雄道中》“闻说人间新灌溉，十年万井已成功”；1957年，写《题林家绰写牧羊儿自传》“夜深重读牧羊记，梦绕神州泪两行”；1958年，于先生《作明月诗二首》“痛心南来雁，不忍哀号过战场”，在他写《书钟槐村先生酬恩诗后》“垂垂白发悲游子，隐隐青山见故乡”，同年又写《忆内子高仲林》“梦绕关西旧战场，迂回大队过咸阳；白头夫妇白头泪，亲见阿婆作艳装”；1959年写《望雨》“更来太武山头望，雨湿神州望故乡”；1961年，作《有梦》“夜夜梦中原，白首泪频滴”；1962年，作《梦中有作，起页记之七绝》“剪断云霾天欲晓，划开时代气方新。昨霄梦入中原路，马首祥云照庶民”，也就是在同年的元月24日，于先生写下了震撼世界的不朽爱国诗歌《望大陆》，诗中无限悲痛地抒发了先生对故乡、对大陆深深的怀念之情，也表达了台湾海峡两岸骨肉同胞渴望祖国统一的共同心声。.葬我于高山之上兮，望我故乡。
故乡不可见兮，永不能忘！
葬我于高山之上兮，望我大陆。
大陆不可见兮，只有痛哭。
天苍苍，野茫茫，
山之上，国有殇！.宋代的著名爱国诗人陆游辞世之前，留下一首《示儿》，诗人到死都没有看到“九州同”。于先生岂不也是如此！
他带着难以瞑目的遗憾没有看到祖国统一，《望大陆》不愧为于先生一生中的峰巅之作，也是他的千古绝唱。先生欲将血泪寄山河。正如2003年3月18日温家宝当选总理后，在举行的第一次中外记者招待会上，回答台湾记者提问“对两岸关系的看法”时，他说：“说起台湾，我很动情，不由得想起了一位辛亥革命的老人，国民党的元老于右任在他临终前写过的一首哀歌”，温总理当众吟咏了于右任先生的这首《望大陆》诗，并说“这是震撼中华民族的词句”。于右任先生的忠诚爱国之情是始终如一的，如今诗人的知音温家宝总理再一次向世人宣告，这也是对先生在天之灵的告慰。我们坚信：台湾迟早要回归祖国，国家一定会统一。当台湾回归祖国，国家统一的那一天，我们一定会告慰于翁的。
于媛主编的这本辑入了1115首的《于右任诗词典全集》，可以说是于先生逝世四十年后，收集最全的诗歌集。这些诗歌记述了近代以来许多重大历史转折时期的社会现实写照。于右任先生的诗，曾经激励过几代人的革命情怀，他的诗篇历久而弥足珍贵，堪称一部厚重的爱国主义史诗。
这一部卷帙浩繁的皇皇大著《于右任诗词典全集》的搜集、整理、编辑和出版，无疑耗费了主编于媛的巨大的精力，她的辛劳和奉献相信海峡两岸和世界华人的读者是不会忘记的。
今天，我们重读于右任先生的名篇佳作，对于激发我们民族情怀和爱国精神，更是有着强烈而深远的现实意义和深刻启示。
2006年.
