2010年年初，宁海文保部门根据当地业余文保员提供的线索，在上金村下董山的一片密林里发现了一座大型高等级古墓。古墓所在村子的村民纷纷猜测，说这就是村民数百年来一直口口相传的“娘娘坟”。而之后专家的推测结果显示墓主人极有可能为女性，更让这一民间传说有了依据。
当专家团队抵达古墓现场时，当地村民已经将古墓周边的草木清理一空，只留下了一些突兀的树桩子。这一举措让专家们不由得扼腕叹息，须知古木植物亦是一项重要的文物信息，不想村民们好心办了坏事。
古墓坐北朝南，修建在山坳的缓坡上，站在路边往上看，古墓就如层层梯田，顺着山坡向上延伸，直至一道乱石垒成的弧形石墙前。这道石墙便是古墓的护壁了。
古墓所有的坟台均由乱石砌成，高度为1.5米至2米，长度在30米至50米之间，顺着地形层层向上并收紧，气势相当雄伟。据专家介绍，这是典型的冰梅骑缝砌法。这一砌法表明这些乱石应该是就地取材、随形相砌的。但是，由于年代久远，有数级坟台的砌石如今已经倒塌。
古墓面向不远处的笔架形山峰峰尖，山前有一条东西走向的小溪，阳光充足，风景秀丽。此外，古墓所处的西侧延伸山体形如猛虎，而东侧下方则砌了一座长达18米、高六七米的土墩，与山体相连，形若游蛇，隐隐形成了古代风水学中的左青龙、右白虎之势。从古代风水学上讲，当为一块风水宝地。
据专家介绍，这座古墓的建筑样式信息保留相对完整，包括围墙的痕迹、铺地的年糕砖、墓门两侧的护栏构件残件等均依稀可辨。在第八、第九级坟台之间，专家们还发现了一块雕着凤凰和牡丹图案的正方形蛇蟠石石雕，长、宽各25厘米，雕刻相当精美。专家们推断该石雕原本是墓面的一部分，这亦表明了，这座古墓的墓面做工相当考究。
同时，这也是目前为止宁波发现的唯一一座九台大坟，具有极高的文物价值。
可惜，这座古墓的损毁情况相当严重。古墓的主体——原本应该位于第九级坟台上的穹形墓室早已荡然无存，两片原先用于墓室穹顶的楔形砖在第八级坟台的浮土里被发现。不仅如此，专家们还在最上层的坟台上发现了多处年代久远的盗洞。专家估计，这座古墓里的随葬品很可能在早期就已被盗光了。
由于现场缺少完整的信息，市文保所专家只能根据仅有的一些残构件的特征，初步断定古墓的建造年代应该不晚于明代。不过，著名考古学家杨古城从瓦当的宝相莲纹饰及年糕砖铺地等具有南宋墓葬风格的特征，倾向于认为该古墓可能为南宋晚期墓葬。
根据目前仅有的线索，专家们对主人的身份做了如下的推测：
一、墓主人生前可能享受五品以上官员的待遇。这个推测的主要依据是在古墓现场发现的瓦当残件。瓦当残件里有宽瓦，也有筒瓦。宋代的建筑形制对筒瓦的使用有着严格的规定，官员级别必须达到五品以上才有资格使用。
二、墓主人生前很有可能不是官员，但是身份、地位很高。按照宋代的墓葬形制，五品官员的墓葬要有石像生和牌坊，比如东钱湖的史浩墓和宁海西岙的宋墓目前都有精美的石像生。但是在这座古墓的周围并没有发现任何石像生或牌坊构件。据此推测，墓主人生前可能不是官员，但是在当地享有很高的社会地位，所以下葬时按照五品以上官员的墓葬规格安葬，却不设石像生和牌坊。同时，也有另一种可能性。由于南宋晚期兵荒马乱，因而一切从简，导致墓主人虽为五品以上官员而来不及或者无能力造石像生或牌坊。
三、墓主人很有可能是一名女性。按照中国古代的丧葬习俗，同一家族的成员死后一般葬在家族墓地，葬在家族墓地之外的，只有两种情况：一种是被家族除名的男性成员；一种是女性，而且是相当于侧室的身份。专家称，这座古墓附近未见墓葬群，只是孤零零的一座，但是墓葬规格又很高，主人为女性的可能性极大。
那么在当地民间传说“娘娘坟”到底由何而来呢？是胡乱捏造还是确有其事，同这座南宋古墓又有何关联呢？
古墓所在的上金村村民们都说，这就是“娘娘坟”，墓里葬的则是南宋时期的娄娘娘，是一名姓谢的皇后。
南宋末期确实有一位谢皇后。这位谢皇后的真名叫作谢道清（1210—1283），名道庆，天台（今属浙江）人。度宗时尊为皇太后，咸淳十年（1274）恭帝即位后又尊为太皇太后，主国政。德祐二年（1276）元军进入临安，她投递降表，元封她为寿春郡夫人。
据《宋史》记载，谢皇后15岁入宫时不但皮肤黝黑，而且眼角膜有损伤，后来经过一场皮疹病，皮肤变得莹白如雪，才成为绝色美人，是中国历史上少数几位大权在握的皇后。
在当地民间传说中：
古时候为皇上选美的钦差大臣在路过岔路上金村时，偶然看到一个皮肤黝黑、头上长疮的少女未卷袖子就在溪边洗衣。一时好奇便上前询问，“姑娘为何不挽起衣袖？”
少女慢条斯理地答道：“真龙不露爪嘛！”
钦差眼见少女袖子上没有一点水渍，又见溪水里倒映着的少女头戴凤冠身披霞帔，顿感此女不凡，便决定选她入宫。
在入宫的路上，忽然天空乌云骤聚，闷热难熬，少女吵着要下轿透气。下轿之后，少女径直向溪边走去，霎时雷声隆隆、电光闪闪、天昏地暗，少女不见了……待风停雨止，云开日出，众人见那少女竟已变成一头青丝的天仙美女。
后来，此女被封为正宫娘娘，也就是民间传说的“娄娘娘”。
据清乾隆四十四年（1779）编纂的上金村娄氏《增附本族家谱序》记载：“性德公娶天台谢皇后之妹，有甲院之封，三都之奉。”据宗谱记载，娄性德是南宋人，上金娄氏第二世祖。由此看来，上金娄氏确与“娘娘”有关。
而上金村人都知道，“娘娘”其实姓谢，天台人，由于家道中落、父母早亡，由上金舅父把她养大。外人只知上金村有一位姑娘嫁给皇帝，却不知这位姑娘本姓，因此流传上金村出了一位“娄娘娘”。
那么，“娄娘娘”实际上就是“谢皇后”吗？
史料记载，谢道清为台州临海人，其祖父谢深甫曾经当过宰相，有援立杨太后（宋宁宗皇后）的功劳，所以杨太后很感激他。理宗即位后，议论选皇后事宜，太后命令一定要选谢氏诸女。谢家只有谢道清没有出嫁，她的兄弟想把她送入宫中，她伯父谢攑伯却认为不可以，他说：“即使是奉诏纳女，也必须花很多钱准备嫁妆，按谢道清的条件，到头来不过就当个老宫女，有什么好处？”
然而，正赶上正月十五上元之夜，有喜鹊来灯山营巢，大家都认为这是谢道清能当后妃的吉祥征兆。谢攑伯没有借口推托此事，只好送谢道清上路。不想，谢道清却在途中得了皮疹病，好不容易痊愈，她原本的皮肤竟然尽数脱落，变成了一身莹白如玉的好皮肤。入宫后又让医生治好了她的先天性的角膜薄翳，谢道清一下子变成了美女。
然而，当时贾涉的女儿也是个美人，与谢道清一同候选。入宫后，宋理宗一眼就看中了贾小姐。杨太后却说：“谢女端重有福，宜正中宫。”理宗无可奈何，只好策立谢道清为后。开始封谢为通义郡夫人，宝庆三年（1227）九月封贵妃。绍定三年（1230）十二月，由杨太后做主，谢道清被理宗册封为皇后。
可是，如果古墓的主人真的是谢道清，她又为何会安葬于此呢？
其实，对于“娘娘”如何在入宫途中脱胎换骨变成美女的传奇经历，上金村还流传着另一个版本：
原来，“选谢氏女入宫”的旨意传到天台谢家后，谢家族人把寄养在上金舅舅家的谢道清接回。但谢道清的伯父极为担忧，认为天资不足的谢道清即使入宫也不会有前途，可朝廷的旨意和太后的恩典又不可违抗，怎么办呢？
此时，有人想起了谢道清的表妹——上金村娄性德的妹妹。娄氏和谢道清年龄相同，身材相仿，而且知书达理。
于是，谢娄两家秘密策划了一条掉包计——在入宫的路上，娄性德的妹妹悄悄地替换了谢道清。为了消除人们对谢道清相貌的疑虑，还编造出许多神奇的故事，什么“喜鹊飞到谢家院子上，这是谢道清能做娘娘的吉兆”“入宫路上谢道清的皮肤病不治而愈”……
假谢道清——娄氏入宫后，以其端庄稳重、谦和贤良赢得了杨太后的喜爱和理宗的尊重。这就是史书里的“谢皇后”，而真谢道清以皇后妹妹的身份嫁给了表兄娄性德。
同时，临海一直以来都未发现“娘娘坟”，反倒是在上金村下董山发现了这座南宋九台大坟，这似乎又暗合了“娘娘掉包”这一传说。
据史料记载，景定五年（1264），宋理宗病逝，16岁的度宗即位，尊谢道清为皇太后。由于宰相贾似道专政，朝政昏暗，加上元军大肆进犯，形势危急，谢太后眼看南宋气息奄奄，忧忿于心，却无能为力。
咸淳十年（1274）七月，宋度宗病逝，年仅3岁的恭帝即位，尊谢道清为太皇太后。因恭帝年幼，由谢道清垂帘听政。此时，南宋王朝大势已去。
德祐二年（1276）正月，元丞相伯颜率领的元军云集临安城下，谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，要他与元军接洽。但文天祥前往元营和谈时被伯颜扣留。谢太后无奈，只得开城投降。同年二月，元军进入临安。三月，掳走恭帝等南宋君臣押往大都（今北京市），谢道清正患病在床，由元兵监视，暂时留在临安。八月，元军将她从宫中抬出，押送到大都，降封为寿春郡夫人。
七年后，即公元1283年，南宋亡国太后谢道清，默默地病死于他乡，她身葬何处，史料未有记载。然而《续资治通鉴》中却有一句写道：“谢太后临殁遗言，欲归葬绍兴。”遗老闻之，无不落泪。这一遗言，最后也未能如愿。又或许……
一切，也只有等待那不知所踪的墓志铭或者相关旁证来揭开谜底。
