中国伟大的无产阶级革命家周恩来是以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体的重要成员，在国际上享有很高的威望。周恩来同志崇高的品德，深深铭记在全国各族人民心中。1976年，周恩来在北京逝世，举国哀悼，首都人民在天安门外十里长街送总理明证了其一生的成就。
周恩来（1898—1976），字翔宇，曾用名伍豪等，原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。伟大的马克思列宁主义者，中国无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人。
周恩来与夫人邓颖超恩爱一生，即使在革命最困难的时期也是相互扶持不离不弃。为了崇高的革命事业，夫妇二人甚至为此付出了巨大的代价。1927年4月上旬，邓颖超难产，孩子因此夭折。当时国民党反动派发动“四一二”反革命政变，邓颖超刚刚生产没几天，就得避难。月子里，邓颖超身体未复原，体力损耗严重，加上路途劳累和紧张，从此失去了生育能力。直至生命的终结，周恩来总理依旧膝下无子。
当人们走出失去总理的悲痛后，兀然发现周恩来的祖籍竟然不甚翔实。人们唯一能确定的一点，仅是籍贯绍兴，再往上考证却存在诸多疑问。
在周恩来祖籍绍兴有族谱《周氏破塘祖茔祭簿》，其中记载着从宝佑桥始祖周茂起，代代相传名姓俱全，传至二十一代，便是周恩来三兄弟，脉络清楚。再由相关资料可知，第一世周茂于明正德年间移至浙江绍兴。而后传至第二十一代孙有周恩来、周恩溥、周恩寿三兄弟。
周恩来的侄女周秉宜在《周氏家训》中寻到了一条突破性线索。今年69岁的周秉宜，自二十年前潜心研究周恩来家世。2011年，居住在扬州的周华凯，即周秉宜女士的堂哥，寄来了他祖父周嵩尧写的《周氏家训》，其中便指出了周恩来迁浙始祖的墓茔所在地。
周恩来太高祖、周氏十六世祖周文灏的坟前墓碑上，有落款“嵩尧”。而周嵩尧做过清朝的邮传部路政司郎中、参议厅长，江苏道尹，历充漕运总督、江淮巡抚、江北提督总文案，曾做过袁世凯的秘书和陆海军大元帅统率办事处秘书长；新中国成立后，被聘为中央文史馆员。
周嵩尧留下的《周氏家训》记载道：“始祖茂，字元泊，葬台州宁海县清溪寺山。司马氏、施氏合葬。”
经周秉宜女士多方考证确定了当年周茂迁至浙江的事宜。时值元朝，周茂官至平章政事。但由于改朝换代后的政权更迭，作为旧朝的重臣无奈被贬离京城。当时他的一个儿子是元朝军官，奉命戍守台州。为了更好地保护自己儿子，于是他决定举家南下，流徙远州。宁海当时属于台州所辖，行至宁海驿站，周茂决定在此定居，住在宁海东岙。待到百年后，便葬于宁海。
经宁海“文峰论坛”网友“野客”考察桑洲下洋周、黄坛发洪坑等《周氏宗谱》和跃龙街道檀树头双灯堂《周氏宗谱》发现，当年周茂举家迁至宁海除儿子戍守台州的缘由之外还有一层隐情。原来宁海周氏先祖周宣卿，由于唐末（889—904）兵乱，除次子迁居海门椒江外，携长子温夫、三子激夫带着孙定居在宁海东洲（今东岙一带）。传至周文郁一代，便迁出了宁海。而后周茂回迁宁海既有可能是回东洲寻宗。
有很多关于周恩来的家族资料提到，周茂举家迁至绍兴的事迹。其实不然，在诸多周家的墓地里，并未有周茂的墓茔。而从周家二世至十八世祖全葬在绍兴，并都有确切地点，此事是经周秉宜女士亲自考证的。而周家再次从宁海举家迁移至绍兴的过程，中间又在庆元居住过一段时间。这基本上和当时整个元朝时期局势动荡有密切关系。周茂的遗骨留在宁海，一直未能迁至绍兴，想必是当时的社会局势不能容许周家人进行迁墓移坟的工程。
那么周家人世代相传的祖先所葬之地“清溪寺山”究竟是在宁海何处呢？
“绍兴网”记者受周秉宜女士所托，对宁海的“清溪寺山”进行了一番考证。翻阅古台州的清溪、寺山的地名，从天台到临海再到黄岩等地，有“清溪”无“寺山”，有“寺山”无“清溪”。临海邵家渡有“峙山”，旁有灵江，上游为清溪，此地有一小山，至今有多株数百年的古树，但此“峙山”非“寺山”；黄岩长潭水库内有“寺山”，但长长碧水，并不叫“清溪”；天台坦头镇有“市山”，下有“清溪”，但村名为“市山”而无“寺山”。宁海县内桑洲镇的清溪，此地至今有“清溪”，有“屿山”，而无“寺山”。当地有关专家提及，从古至今，台州人都将“屿”读成“寺”音。
“清溪寺山”四个字在地名的考究上极为艰难，却意外地出现在了近代画家吴待秋的画作之中。吴待秋是浙江崇德（今桐乡）人，一生爱好山水画作，对于宁海的山水必然是非常熟悉的。那么“清溪寺山”的存在应当确切无疑了。
而后由宁海周氏提供线索，原来所谓“清溪寺山”就是东岙的后门山。清溪寺原来是东岙最大的寺院，此山也叫清溪寺山。周弁的第七个儿子便是葬在这清溪寺外侧。据明崇祯《宁海县志》载：“清溪寺南三十里天灯山麓南宋时周弁墓在寺后。”后来清溪寺改为东岙小学。当年周茂旅居至宁海时，被推荐任宁海县儒学训导，卜居西隅。清溪寺山（即后门山）的后山，埋葬的多为客死异乡的旅人。而后时局动荡，周氏族人又不得不离开宁海，出走前便以当时驻地的八角井为记号，万一有族人失散开来，日后也可以此为地标寻回。而东岙当地的西门就有八角井，旁边即是失落的周氏族人所修的周氏宗祠，堂号为“双灯堂”。
关于周恩来对自己先祖的考证未有公开的资料可查。而现有的族谱是从周茂开始记载的。那么与鲁迅一脉的周氏后人的关系必然是要从周茂往上追溯。至于周茂举家迁至浙江的记载一直是一个谜团。周恩来是得到了什么讯息资料，才确定了与鲁迅同为周氏一脉？
1930年，周恩来在百忙之中回到绍兴，考证了自己的血缘传承，在族谱上亲笔将自己的两位弟弟恩溥、恩寿的诞生年月日填上（此谱现存绍兴“周恩来纪念馆”）。1952年，鲁迅的妻子许广平同志到中南海做客，周恩来、周恩霄及两位亲属也在座。周恩来亲口对许广平说：“我应该叫你婶母呢！”许广平笑着说：“我可不敢当。”总理接着说明，已经了解到和鲁迅确属本家，不过是很远的关系，按辈分鲁迅长一辈。
由族谱《周氏破塘祖茔祭簿》，可将周恩来的始祖追溯至元朝，此间脉络清晰。在周恩来生前，一直流传着一段佳话：文学大师鲁迅与共和国总理周恩来是同宗同源的本家。众所周知，鲁迅本名周树人，绍兴人。经笔者考证发现，绍兴周姓大家族很多，但周恩来和鲁迅都与其同姓不同宗。这些周氏大族的世系是从宋朝记下来的，有的可以上达唐汉，有五六十代之多。而鲁迅这一代从始迁祖算起，才第十四代，以三十年一代计算，只有四百年的历史。第一世逸斋公移至绍兴城内居住是明正德年间。从正德元年（1506）算起，到清末刚好四百年。那么鲁迅的始祖逸斋公究竟是谁？两家是怎样的亲源，让周恩来称呼许广平为婶母呢？
《越城周氏支谱·周氏寿一公世系表》里有这样一段话：澳长子——德，元至元十七年庚辰生，赘江苏吴江烂溪张氏院判张公女，遂居焉……逸斋公盖出其后。
如文所言，周澳的长子周德，入赘到江苏张家。周德一脉一直到逸斋公的后代才恢复周姓。逸斋公可能并未恢复姓氏，故而以笔名代替本名使用。在周遐寿写的《鲁迅的故家》第一部分第七十五节有一段谈及逸斋公，逸斋公带着两个儿子进城住下是事实，儿子长名寿一，次子名寿二，以后世系完全存在。老大爷没有名字不好叫，后来修谱的人便送他这个笔名。逸斋者言逸其名也。
而诸暨丰江《周氏宗谱》也有关于周澳的记载。其宗谱将澳称为“山阴始祖”，其中有如下记载：澳生四子，德、完一、完二、完三。完一又生四子：文奇、文惠、文原、文城。文惠生二子：茂、莘。茂从周桥迁居后马、莘居上午头。
据湖南道县楼田村所藏《濂溪故里周氏族谱》与《绍兴县志姓纸编》记载，北宋哲学家周敦颐传至第十代子孙有淇、澳二人。其中周澳入赘至山阴俞氏。原文有载：澳仁元为行者令史，元贞间赘于山阴周桥温渎村俞氏，因家焉。
至此鲁迅这一周氏分支已脉络清晰。在诸暨丰江《周氏宗谱》中关于周恩来祖先周茂的记载，是由周澳的儿子周完一传至周文惠，再传至周茂。经这些文献资料考证鲁迅与周恩来的亲属关系清晰明朗，特征吻合。以上记述中，因传统习俗入赘后改姓的周氏先人，都以周姓冠之。
