水口
水口位于村庄的东北侧村口，是一个山塘水库，面积约两百平方米，深达十多米。两边大山挟持，中间一道峡口，上有大坝高矗，下临万丈深渊。风水先生说，这里是许家山的风水门户，为了把许家山的好风水都蓄住不外泄，特在这里开挖一个山塘，并用大坝拦住。
其实这山塘的最大用处是灌溉。因为山塘外的峡口两边，都是许家山人祖祖辈辈开挖出来的层层梯田。山区缺水，许家山人就是靠这山塘水库，居高临下、高屋建瓴，灌溉着这些梯田，以此来养家活命的。从这个意义上说，把这里称作许家山的风水门户也未尝不可，因为在农耕社会，它事关许家山人的生存福祉和血脉延续。
这里可谓是在许家山观赏自然风光的最佳之地。站在峡口大坝上，有一览众山小之感。远远近近的风光尽收眼底。
远处，可眺望山峦起伏、溪流绵延，那山的最高处，就是海拔872.6米的茶山了；近处，可俯瞰村烟缭绕、田园绵亘，西林水库像一颗明珠镶嵌在群山丛中。眼皮底下，即是层层叠叠的梯田了。那梯田，随着四季播种的作物不同，景色也不同。春天，正值袁宏道在《满井游记》中所说“麦田浅鬣寸许”之时，小麦如茵，菜花金黄；夏日，麦浪滚滚、瓜果飘香；秋高气爽的时节，则金黄满川、豆荚摇铃；待到雪满山野，登临翠峰，就会让人神思飞越，尘念全消，顿生“山到绝顶我为峰”之感……
洪天庙
进入水口不远，就是洪天庙了，大约是取洪福齐天之意吧。
洪天庙不大，整座庙只有一个殿，庙里供奉着的神像是洪武大帝吗？不得而知。其实这并不重要。在频遭天灾人祸、一切都缺乏保障的原初山民看来，只要有一个神像供着，山民的灵魂便有了依靠，未来便有了寄托。供桌上牌位、香炉、供品一应俱全，而且香火不绝，这与其说体现了山民对神的虔诚及敬畏，毋宁说是对自己和后代子孙未来的祝愿和期冀。
洪天庙始建何时不得而知，但至少与明代有关，或许在明代就有了，只是历经修葺，已全无明代痕迹。
洪天庙旁原来还有个许家山小学，甚至“戴帽初中”，附近的民户田、许家、亦长坪等村的山民子弟都来此上学，众村来集，人气鼎盛。那大约是许家山村最辉煌的时候。后因为教育布局调整，许家山的学校也被撤除，学生都并入茶院乡中心小学读书，学舍逐渐荒芜。
叶氏宗祠及古戏台
根据宗谱记载：南宋末年，宁海东仓的叶大卿父子因避乱，至此定居。村里有宗祠，叶氏宗祠就是其中之一，用于家族祭拜。别看这座宗祠的建筑不起眼，他们的祖先，却是赫赫有名的右丞相兼枢密使叶梦鼎。许家山叶氏家族的血管里，原来流动着与一代忠臣、宋末宰相叶梦鼎一样的血。在古代，戏台是村民们唯一的娱乐场所。那时候，村民们没有电视，没有报纸，更没有电脑，但他们并不缺乏娱乐精神，于是戏台就产生了。每年正月十四及其他重要的民间节日，戏台上丝竹管乐，台下座无虚席，一派其乐融融的景象。既然是自娱自乐，也就没有那么多套路，没那么多规则，想怎样演就怎样演，想怎样唱就怎样唱，没有人说他们不专业，没有人说他们服装不统一，因为大家图的就是一个热闹劲，图的就是一个乐。戏台是“父老开心地，乡村体面场”，她是一种象征，是一幅图腾，更是乡民们的精神殿堂。
叶家道地（下车门道地）
据说这是许家山最大的道地。确实大，宛如一个足球场。叶村长告诉我，这道地最多时曾经住过24户人家。想想吧，24户人家，少算一点，每户以三人计，就是72口人，抵得上一个生产队了。
村长说，过去村里每逢重大节日或喜庆日子，都在这里打狮子和做戏。每到那时，全村的人都聚集到这里。有点关系的，都钻到住户的楼窗上看；没关系的，就自带凳子、椅子，站在上面看。人头攒动，喧闹非凡。于是，这叶家道地，就成了全村的欢乐场。
这大道地的房子都是互相拼山墙的，桁檩勾连，瓦脊相接，一户翻修，必然牵涉另一家。关系融洽时，大家可以商量着解决，但这么多人家这样密集地住在一个院子里，天长日久，不可能不发生龃龉，于是渐渐地，一户人家的房子坏掉了，没有翻修，于是牵累到第二家；第二家房子坏掉了，又牵累到第三家、第四家，久而久之，大家都从这里搬出去了。这个曾住过24户人家的大道地就成了一片废墟。
除了四周依然耸立的高墙，这大道地现在是野草丛生、瓦砾成堆，一片荒芜，有人戏称有圆明园遗址的感觉，看着让人伤心。但在荒草掩盖的下面，依然能看到那圆润的鹅卵石镶嵌的道地地面，依然能从炊烟熏黑的墙上闻到那日常生活的芳香……
就在这大道地边上，有个后堂道地。“听上辈人讲，我们叶家刚迁到这里的时候，最先在此处造起房子，据说是因为这里的地势相对较低，聚气。”眼前的后堂道地只剩下了房基和零星的石头构件，但从基址上，依然能辨识出这里曾有一座完整的四合院建筑。
古井街
古井街位于许家山村中心，因街中有一口古井而命名。
古井街南北走向，长达三百米，可谓是许家山的繁华地段。
作为这样地处高山的闭塞的村庄，谈不上商业街的存在，但由于有一条由象山至宁海的古道从此经过，来往行人需要歇歇脚、喝喝茶，或用些点心，加之一个村也需要一个中心、一个购物相对集中的地方，所以自然形成了这条不长的老街。老街上有小店、饭店，以及土酒坊、制面等手工作坊。
古井街人气最旺的当属那家烟酒店了。一是烟酒店地处古井街的中心，且面对村口，二是油盐酱醋是山村人日常生活的必需品，因此进出那烟酒店的人络绎不绝。虽然只是简陋的两间平屋，狭窄而阴暗，但你看看它油黑发亮的柜台，它磨损严重的门槛，它如水泥汀的泥石地面，你就知道它历经了多少岁月的嬗变和人气的熏蒸啊！特别到了过年时，室外山风凛冽，屋内春意浓浓，聊天的，打牌的，购物的，一盏60瓦的灯泡，在人们的头上晃啊晃啊，晃出了多少贫穷而富足、寂寞而热闹、无奈而乐观的人间温暖和人生况味。
古井街上还有制酒作坊，很远很远，你便会闻到那番薯烧的浓烈、清香……
利民池
利民池位于古井街旁。这是一口面积约五十平方米的池塘。池边有石碑，上刻：利民池。1951年修造。
原来，许家山地处高山，水源奇缺，而农村旧时以柴火为燃料，冬天冷时则以炭火暖身，特别是老人，常常是小火炉不离身，即使晚上睡觉也如此，于是常常引发火灾。加之许家山的房屋建筑虽以石头为主，但内部都是木结构，而且房子与房子之间大都贯连。每当火起，便迅即蔓延，人们呼天抢地，村中仅有的几口水井很快被汲干，但都阻不住火龙飞蹿的速度，仿佛一眨眼工夫，连片的房子都化为灰烬，大有一损俱损之况。
为了防火，1951年，刚刚解放，在乡里的组织下，全村男女老小行动起来，肩扛手挖，历时半年，在村前挖了这一口泥塘。这之后，历次遇到火灾，这水塘都发挥了巨大的作用。除此，池塘还有供牲口饮水、洗衣等功用，因为它惠及全村百姓，故取名“利民池”。
这座宗祠的建筑在一般人眼里，绝对是不起眼的，三间面全部用石头垒的石屋，但许家山张氏相传为汉富平侯张良之后，传之十三世祖张芝山，仕温州通判，乃迁居缑邑之白鲤塘，再传十九世张永机（1456—1541），于成化十二年（1476）至此定居，生三子，名宗田、宗九、宗十三族，与叶氏和睦相处，共建许家山。宁海了不起的乡贤张纯诚也是他们的祖上。
黄杨树
在村中一户叶姓人家的西山墙边，有一株巨大的黄杨树。高及两层楼的屋顶，粗似海碗的碗口。俗话说，千年不大黄杨树，这样大的黄杨树或许像许家山的历史一样悠久吧？早些日子有好几个嘉兴的老板曾出价7.5万元买树，村民都没有答应他们。许家山被开发为旅游景点后，主人认识到这棵黄杨树的价值。它也是许家山的“老祖宗”，见证了许家山的衍变和发展，决定好好保护它。
在黄杨树所在的那户人家的院子里，还有一块天然的岩石，很奇特。那岩石不同于许家山其他的铜板石，扁扁的，平平的，它的根仿佛很深，很难撼动它。最主要的是它的表面，呈现一道道裂纹，像刀砍过一样。裂纹很直，很密，而且都是纵向的，略呈开放状。想象应该是火山喷发时，这一摊正在冷却的岩浆的四周突然下陷，便凝固成这样的龟裂状。
燕窠地
燕窠地是一家道地的名称，因为其自然地形就像一个燕子窠，故名。按风水学来说，燕窠地冬暖夏凉，像一个聚宝盆，是培养人才的宜居宝地。可是正前面对的一座山，山像一条蛇伸出头，并呼呼地伸出信子，欲吞噬燕子。“蛇窜燕窝”，必生祸端。为了解煞，主人家便用卵石，在道地里铺出一把大剪刀的形状，刀口直对蛇头，蛇敢来侵犯，剪刀便直取蛇头，置之于死地。据说从此燕子窠太平无事，一家人安居乐业。
石碾子
在第三次全国文物普查中，宁海的石碾子入选“宁波市十大新发现”。就调查表明，宁海全县得以较完整保留的石碾子已不足三十副，其中一副就在许家山村。许家山石碾建于清代，为清代当地重要的民间碾谷工具。碾槽直径5.13米，碾轮直径1.28米，石碾保存较为完整，具有一定的历史价值。2012年3月26日被公布为宁海县第六批县级文物保护单位。石碾子作为生产、生活曾经不可或缺的重要工具，历经千百年的历史沉淀，早已是中华文明的一部分，更是农耕文化的一种象征。一副石碾子仿佛就是一座雕塑，它巧妙的设计、精湛的工艺来源于生活，又经历生活与时间的磨砺，可以称得上是一件艺术品。
仙人屋
2009年，开展第三次全国文物普查时，在许家山发现了一座古代石屋。该石屋位于许家山后村西北簟簟山山腰处，由三块巨石组成，高2.3米，顶石厚度0.5米到0.6米，顶石面积五平方米左右。两边是巨石直立的墙，顶上是一块巨大的石头盖着，可以躲避风雨。仙人屋下面是悬崖峭壁。石屋内可容纳五人左右。据说是当年仙人造桥休息的地方。
经过考证，专家认为，此被当地人称为“仙人屋”的古代石屋非自然形成，有人工痕迹，但它建造的用途和年代有待进一步考证。民间传说是当年葛仙翁炼丹、休息的地方。
石浪奇观景点坐落在佃田山之中，距许家山村不足1公里。累累石头，层层叠叠，如波如浪，一路绵延铺下来，简直成了石头的河流，蔚为壮观！
这么多巨石，从山上到山脚，错乱有致地排列着，非常人的力量能及。石浪从上到下足有100多米长，30多米宽！巨石旁边的山上长满了树，而巨石堆上什么也没有，唯有古藤，与巨石相依为命，或缠绕，或覆盖，千姿百态，令人目不暇接。你看，那呆头呆脑的“大海龟”，憨态可鞠的“猪头石”，那惟妙惟肖的“青蛙”，那栩栩如生的“海豚”，简直就是大自然的神来之笔。相传这里就是仙人造桥时，桥还未造好，鸡就叫了，仙人慌不择路，便把肩上背的石头倾倒出来的地方。
真耶，假耶？留待地质学家或考古学家去考证吧。
母子井
有村就有井，许家山亦如此。对于资源性缺水的许家山，井显得特别重要。许家山的井自然都是石头砌成，从井壁，到井台，到栏杆。其中最奇特的一口井，当数位于村西北的母子井。
为何称之为母子井？因为井一大一小，中间隔不了几米，大的直径约两米，小的不足一米。村主任说：“大井是跟村子同龄的，井水冬暖夏凉，以前全村人吃水就靠它。说来也奇怪，即使到了枯水季节，村民用瓢舀水，水却怎么也不会干的。”小井是后挖的，大井里渗出来的水流给小井，大井不枯，小井自然也碧水盈盈。听上去，它们就像母子，或爷俩。长辈用自己的绵绵深情哺育后代，经久不涸。
后来，村里接了自来水，家里水龙头一拧，自来水就哗哗地来了，再也没人愿意费力去井里提水了。加之在20世纪90年代改造时，大约是为了水的清洁度，井的四壁用水泥封死了。井是越用越旺的，不用，再清再亮的水，也会慢慢死去，这真应了“用进废退”的道理。原本石头与石头之间有缝隙，水内外能互相交流，而用水泥一封，水路便堵住了！
现在去看看那母子井，确实一副死水微澜的样子，水的颜色也不再是清碧，而是暗浊了。看来井也是以石为魂的。许家山这母子井，不乏人生的哲理，给人启迪。
