“出典”
汉·司马迁《史记·商君列传》。
“作者简介”
司马迁（公元前145-前90年左右），字子长，西汉左冯翊夏阳（今陕西省韩城县）人，出生于汉代的史官世家，父亲司马谈因不能写出媲美《春秋》的传世著作而抱憾终身，临死前，特别叮嘱司马迁，要继续传承史官对历史的责任与使命。
司马迁后因“李陵事件”，被汉武帝处以残酷的腐刑，狱中他倾注全力在《史记》的写作上，而撰写历史巨著的信念，是他忍受屈辱活下去的精神支柱。出狱后，司马迁作了中书令，直到公元前93年前后完成《史记》。
《史记》这部书的原名并非如此，司马迁称它为《太史公书》，两汉学者有称为《太史公记》或《太史记》等，到东汉末年才称为《史记》。
全书有十二本纪，十表，八书，二十世家，七十列传，共一百三十篇，约五十二万宇。记载从太古人物黄帝到司马迁当时生活的汉武帝时期，是一部纵横古今、包罗万象、组织严谨的纪传体通史。内容充分反映司马迁进步的历史批判精神，也处处展现“原始察终、见盛观衰、通古今之变”的求实态度，被誉为举世无双的经典之作。司马迁也因《史记》一书晋升为我国最伟大的史学家，文学家与散文家。
“故事”
人的心中如果起“疑”，就像着了心魔一样，怎么做怎么不对，愈是不对就愈有疑虑，有疑虑就不敢决断，于是行事更加绑手绑脚，就算有聪明智慧也施展不开。“疑”不但让人一事无成，也祸害了人心。
《五灯会元·卷二十》有：“一年着蛇咬，三年怕井索。”也作“一朝被蛇咬，三年怕井绳”、“一朝被蛇咬，十年怕草绳”，这里对遭受某种灾难后心有余悸的惊慌度，描述得非常传神，而且因为“疑神疑鬼”反而造成更严重的精神创伤，祸害居然长达三年、十年之久。
在《列子·说符》中，也有一个“疑邻盗斧”的故事，说明了“疑心生暗鬼”的不良后果。“人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。”故事提到有一个人，不小心把斧头搞丢了，心里怀疑是邻居的儿子偷的，之后每次看到他走路的样子，就觉得他像小偷；看到他说话的面容与神态，也觉得他有小偷的嫌疑。不过，矛盾的是，后来那个人在山中掘土时，发现了自己的斧头，此后再看见邻居儿子时。就觉得对方怎么看都怎么不像是有嫌疑的人了。
“疑”的心理过程十分耐人寻味，出现时可以无限扩大，又能在瞬间消逝于无形。不过，现实生活中，对周遭事物是不可能完全不起疑的，尤其是读书做学问，若要求甚解就一定要疑。宋代张载在《张子全书·义理》中便说过：“于不疑处有疑，方是进矣。”强调学习时，要能在不需要怀疑的地方大胆怀疑，不盲从权威，进而找出答案，唯有如此才会进步，并培养出独立思考的能力和创新的精神。
