巧言令色与真心赞美是绝对有区别的。只可惜当我们被那种胜似“糖衣炮弹”的甜言蜜语袭击时，往往失去了清醒判断是非的头脑，而最终会被善于巧言令色的人所害。
女人，天生感性，在美丽的言辞面前更是防不胜防，沉醉其中。
大思想家孔子说过：花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿势，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。孔子一贯反感“巧言令色”的做法，他提倡人们正直、坦率、诚实，不要口是心非、表里不一。
一般来说，善于伪装的人，必然会在言辞和神态上下一番功夫。他们往往把见不得人的意图掩藏在巧言令色之下，对人造成麻痹，使人疏于防备，以利于自己动手脚。
所以，保持清醒的头脑和敏锐的判断力，对于识人做事，都是极其重要的。否则，就有可能被花言巧语和谄笑令色迷惑，以至做出糊涂的事来，到头来悔之莫及。
战国时期，齐国派大军进攻宋国。消息传到了狂妄自大的宋康王那里，他不大相信，便派人去侦察齐军到了什么地方。
不久，派去的人回来说：“齐军已经越过了边境，全国上下，人心浮动。”左右近臣都对宋康王说：“这完全是俗话所说的‘肉自己生出蛆虫’啊！凭着宋国的强大和齐军的虚弱，怎么能这样昵？”于是宋康王大怒，把派去侦察的人杀掉了。接着又派人去察看。第二个人的回报仍然和前一个人一样，宋康王又大怒，马上又把他给杀了。这样一连杀了三个人，之后又派第四个人接着侦察。
当时，齐军已经要逼近宋国的国都了，国人确实已经感到恐慌了。这个侦察兵在路上正好碰到了他的哥哥。他哥哥见他匆匆往前去，便问：“国家已经十分危险了，你这是要到哪里去呢？”弟弟回答道：“我是去替宋王侦察齐军的动向。没想到齐军已经离国都这么近了，国人已经这么恐慌。我现在担心的是，先前有三个侦察齐军动静的人，都是因为回报齐军已经逼近而被屈杀了。如今我回报真情是死，不回报真情也是死。这该怎么办呢？”
哥哥想了想说：“如果回报真情，你就会比国破后被杀和逃亡的人先遭受灾难。我看不如说点好听的吧！”
于是侦察兵回报宋康王说：“根本没有看到齐军的影子，国人们也十分安定。”
宋康王听了十分高兴，左右近臣都说：“看来那三个人没有误杀。”于是宋康王重赏了这个侦察兵。
齐军一路长驱直入，攻破了宋国的国都。宋康王这才醒悟过来，急忙登上车，飞快地逃命去了。
这是个典型的分不清忠奸善恶、只一味沉迷巧言令色而自食苦果的例子，读后让我们感受颇深。
下面，让我们再来看一个相反的例子。
战国时的邹忌很有分辨力，能分清好话的实质，他从中悟出道理，还成功地劝谏齐王。有一天，邹忌问妻子道：“我跟城北的徐公比起来，谁更美些？”妻子答道：“当然是你啊！徐公怎么能跟你比呢？”邹忌的小妾和妻子的回答也一样：“当然是你更美啊！徐公怎么能跟你比呢？”
隔天，有位客人来访，客人也这么说。
又隔了一天，那位徐公到邹家拜访。邹忌仔仔细细地打量对方，看来看去，发现自己无论如何也比不上徐公。“明摆着我不比徐公美，为什么妻子、妾及客人偏偏说我比徐公美呢？”
最后，邹忌恍然大悟：“妻子说我比徐公美是对我的偏爱；妾说我比徐公美是讨好我，怕我不高兴；客人说我比徐公美是因为客人对我有所求啊！”
他以这个道理来劝谏齐王，亲贤远佞，广纳良言。一时齐国政治清明。
语言是人与人之间相互沟通的最主要工具，富于技巧的语言能够打动人心，起到极大的作用，但如果说话的人只是出于私心，或是没有丝毫的仁德之念，只是一味的阿谀奉承，这种语言就失去了价值，对于听的人危害更是不言而喻。
所以，我们不要过分迷恋甜言蜜语，永远保持清醒的头脑，才能防止他人别有用心的“赞美之词”给我们带来的危害。
自古美丽的东西多存在危险因素。就如语言，那些天花乱坠的词句总是让我们无法抵挡，让我们心神飘荡，让我们失去了判断是非真伪的能力。这样，我们很可能就会成为那些“进言者”的利用工具，等到自食苦果，才悔之晚矣。
