《水调歌头》·苏轼
（小序）丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
有一道以人名命名的菜品，据说从北宋传到时下，依然声名远播，受人追捧。无论老少，男女，人人都极爱之，似乎不食此味，人间独缺一味美食的享受。如今流行一个词，谓"吃货"，不明就里者也许会将此类人看作好吃懒做之徒，其实不然，常常会有人以"吃货"自居，那么，不可能是辱谩自己，也就有了另一种新解，喜好美食者，追求"民以食为天"者为"吃货"。说起"吃货"，以上提到的菜品就是这一道闻名遐迩的"东坡肘子"了。他的创造发明者--东坡居士，苏轼也。
说起这位北宋的大文豪，先且不说诗书成就，但去他所作的《老饕赋》、《菜羹赋》中采撷一下，就知道，真乃奇货也。道事庖人的技艺，看烹饪的火候，晒选料的功夫等心得体会。其次，他更是能将煮蔓菁、食苦荠写出一种甘味十足，引经据典，风趣达观，极富幽默感。传言"东坡肘子"起源于他在江西永修时一次因缘巧合的际会而促成的这道名菜。千里之外的美食创意，该有家乡的风味吧？四川眉山好风光，眉山有个三苏祠，"一门父子三词客，千古文章四大家。""三词客"就是苏东坡以及他的父亲苏洵、弟弟苏辙。"三苏"在文学史上的地位有着举足轻重的地位，其中成就最高者数苏轼。一阕《水调歌头》，千古流芳，便是苏轼写给弟弟苏辙的思念诗文。它成就了宋词以及苏轼个人词阙的一个巅峰之作，有无以取代的文学地位。
"丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。"这起句17字小序言简意赅，直道了时间、因由、何为、何事，面面俱全，即看就清楚明了。这是宋神宗熙宁九年（1076年）的中秋佳节，诗人独自一个人饮酒，欢畅到天明，已然大醉，兴起，感怀故乡，思及亲人（弟弟苏辙），便应景应情应时作了此篇《水调歌头》，完整地叙说了自己的写作意识，那么，酩酊大醉下，东坡居士能挥毫填出什么名动千古的词阙呢？
说它名动千古，古今往来，没人不认可这个提法，逐次再探究下去，一切了然于胸了。
苏轼的词被称为宋词中豪放一格的典范，以大气著称。这一首词阙表达的是思乡、思亲人的情感诉说，笔锋刚劲的他，也会柔肠寸断地写出一种唯美的浪漫情怀吗？
"明月几时有？"一句看似寻常的问话，多少有些出人意料。李白道："青天有月来几时？我今停杯一问之。"苏东坡从中演绎出来的这么一问，倒是率性干脆，直呼心事。他向谁在问这个看似"无厘头"的问题？牛顿曾不停地问自己，苹果为什么会自然落下？当然，东坡居士不会就真的在研究这个科学命题，他举起酒杯，斟上一泓"琥珀"，问那高高在上的上苍啊，几时就有了这一轮清辉普照大地，为何它一直与我们如影随形，有答案吗？对于物种的起源，生命的起源，世界的起源，明显没有一个准确的答案。都说青天你公正，且问你一二，你也不知吧？"青天"在这里，也许不能单一地看作是青色的天空，"青天"大人，一种公正不阿的象征，意象或隐约透着这样的意味深长。看似一联质朴本真的词语组合，却是设计大胆，奇思妙想，细细地咀嚼，方能体味个中奥妙，得用小火的慢热温温吞吞地熬、炖液汁，榨出些不同的星星点点滋味来，只不过从美食中引渡到了诗词里，同理同据的道理。
抬头是广袤无垠，不知不觉中，我们就很自然地进入到了诗人匠心布局的"陷阱"里去了，似乎还在一种后知后觉中，未得醒悟，蹊跷处，诗人将我们引向的天空，与其他人眼里的天空有区别吗？他不说，继续卖了一道关子，用发问的语气道："不知天上宫阙，今夕是何年。"宫阙是哪儿？在天上，它就是仙人们的居所，在人间，富丽堂皇的皇帝寝宫也许就是了。这是一种美妙的联想，问上天此刻何时何景，抑或有何人，这天上有多少年，地上应该是何年。在古寓言中，常常有"天上一日，地上十年"的传说，一个虚幻，一种踏实，应该物我两忘，不去寻根究源吗？诗人似有些疑惑与不解，对于摈弃和把握，存在着反复的考量和选择，这是一种徘徊和困顿的心态，趁着些许酒意和这皎洁的月光，不如一次性地问个明白，极富有探索的情趣，同时显得气势不凡。上苍都是我此刻的朋友，我与它促膝而谈，探讨的还是前无古人问及的起源始，高度突兀升格，高明地一步步圈进了许多好奇者。
苏轼一直奉行文风坚挺，高昂畅达，这么"扭捏"着不言主题，鲜有。或许，这就是为什么《水调歌头》能领军一代词风的根本吧。行文到此处，没有人能具体想象到下阙他笔势会诡异到何方，如何新奇和巧妙。
"我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。"我要似神仙般，抖落这尘世俗务，不如便归去，乘着飞翔的翅膀，迎风逐高而上，他上青天去干什么？苏轼一生修行禅学，熟谙、精通佛理，如果简单地将"我欲乘风归去"看作一种对美好世界的向往，或许，有点太过明了之嫌。他去的地方，乃"琼楼玉宇"，这样一承接，似乎我们隐约中勾勒了一幅近景和远眺画面，藏匿的画外音告诉我们，他怕这最为高尚美丽的地方，"又恐琼楼玉宇"，这地方是玉皇大帝的金銮殿，或现实中庙堂之高，也可与之媲美，是不是苏轼欲往仕途中受挫，又想继续追求人生之理想，同时却又非常厌倦政治上的尔虞我诈，产生了极其矛盾的心理，不知该如何抉择，于是，就有了这一篇邀月问情的诗作？他这时的处境正是被贬流放在外的时期。但是，似乎，这《水调歌头》该是与乡音乡愁有关，是中秋月思念胞弟的团圆诗歌，他该收笔回来，说说对亲人故乡的思念吧？诗人的思维往往有一种破格的"癫狂"，他不道所有的感情，却自顾自地"起舞弄清影"，并道"何似在人间"。
喝到高兴时，旋起身，醉醉然翩然而舞，他与谁舞，与自己的影子，与一枚月光，还是在天地间起舞，这里富有的想象力，可以从动态中窥探出诗人不羁豪放的个性，我就醉了，我且歌且舞又如何？感念时，不知身处何地，人间，天上，分不清的浑浊，没有一个界限的梳理，谁能分得清对错、高低、出入呢？冥冥间是什么就是什么，该作当下应时而为的快乐。
这上片，已经将整个《水调歌头》掀至高潮，一时的心事云涌似乎该尽了。
这下片，难为了人，要再创造一个高潮，且不说笔力，就想象力也给上片占去"河山"大片，怎么在罅隙里寻一条蹊径，独辟开阔？闻名于世的苏东坡，未见半分难倒，直接强"杀"下去，却婉转了。
"转朱阁，低绮户，照无眠。"想起有一种小儿女的姿态，就是这般在窗前，凝眸轻叩月光的温柔，木格子窗外，一切在流动，心事不罢不休，照着啊，反复不能入眠。
苏东坡诗词多为大开大阖，笔锋雄健遒劲，笔墨深厚有神。《水调歌头》豪放中透出的婉约，月光从天上洒落人间，栖息在红色的窗棂上，慢慢地，渐落到了低垂的心情中，从望月到守月，又到俯首寻月，这一连串动词"转"、"低"、"照"的点睛运用，出神入化般提升到了深沉的状态，今夜静悄悄，月儿静悄悄地陪着诗人，诗人不眠，它不休。
该不该恨，多少年没见到胞弟苏辙了，亲人远离，故乡在千里之外，借故这明月的不是，问它有圆时，却人不团圆，不能归家，这是为什么？"不应有恨，何事长向别时圆？"难道，这就是人生，就是生命的轨迹，生死离别，爱恨苦恼不由人、不由己吗？心境的起伏，随着一轮明月而波澜四伏，在问与自问间，在望与守候之间，在拿起与放下的抉择间，没有人能真正明白对与错，好与坏的最终。其实，人世间，多的是聚聚散散，分分离离中才能知晓何为悲欢。就像天上的明月，上弦、下弦又或月明中，都是自然法则，生命只有顺应之道，除此别无他法。所以啊，人生自古没有一定定数，即使和最亲的人也不能如愿在这今日的中秋月里相聚。但是，看那明月，人人共振这明媚的清辉，天下之大，它与我们都长长久久在一起，不就是我们都在一起了吗？所以，两心相照，共有明月，该当幸甚！"但愿人长久，千里共婵娟。"
《水调歌头》在荡气回肠间，有种诉不完的古今往来底事，也有道不尽的悲欢离合曲折，终是在阴晴圆缺里冷暖自知，赋诗一阙，仍在个中一步一徘徊。
宋代胡仔说："中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。"评价极高，无可比拟的赞誉。
