古时有一位老妇人，常为一些鸡毛蒜皮的小事生气。有一天她去找高僧谈禅论道，高僧听了她的讲述，把她领到一间禅房里，落锁而去。妇人气得破口大骂，骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧还是置若罔闻。
妇人终于沉默了，高僧来到门外，问她：“你还生气吗？”妇人说：“我只为我自己生气，我怎么会来到这个鬼地方受这份罪？”“连自己都不肯原谅的人，怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。
过了一会儿，高僧又问：“还生气吗？”妇人说：“不生气了。”“为什么？”“气也没办法啊！”高僧又离开了。
当高僧第3次来到门前时，妇人告诉他：“我不生气了，因为不值得气。”高僧笑道：“你还知道值不值得，看来心中还有气根。”
当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，妇人问道：“大师，什么是气？”高僧将手中的茶水倾洒于地，妇人视之良久，顿悟，叩谢而去。
我们的生命就像高僧手中的那杯茶水一样，转瞬间就和泥土化为一体。光阴如此短暂，生活中一些无聊小事，哪里值得我们花费时间去生气呢？相信我们在生活中都有过为琐事生气的经历，而这些琐事无非是为了争高低、论强弱，可争来争去，谁也不是最终的赢家。你在这件事上赢了某个人，说不上会在另一件事上输给他。当你闭上眼睛和这个世界告别的时候，你和普天下所有的人都是一样的：一无所有，两手空空。
人生在世，最重要的是做一些有意义的事，才无愧于自己美好的生命，不要把时间耗在争名夺利上，不要总把“就争这口气”挂在嘴边。真正有水平的人会把这口气咽下去，因为气都是争来的，你不争就没气，只有没气你才会做好事情，也只有没气你才会健康地活着，好生气的人很难不生病。
生气时由于心情不能平静，难以入睡，致使神志恍惚，无精打采。生气之极，可使大脑思维突破常规活动，往往做出鲁莽或过激举动，导致打架斗殴，甚至杀人，很多悲剧就是这样发生的。有时生气导致的反常行为会形成对大脑中枢的恶劣刺激，使气血上冲，往往导致脑溢血。
一位美国科学家发现，把人呼出的气体通入一种液体，人平静时呼出的气体通入后液体无明显变化，伤心时则呼出气体通入液体会产生白色沉淀，而生气时呼出的气体通入后液体会变得浑浊不清。一个人生5分钟的气不亚于2000米长跑所消耗的体能。科学家因此得出结论，人很大程度上不是老死的，而是被气死的，由此可见生气对我们的危害。
要做到不生气、少生气，就要心胸开阔，宽宏大量，不要对一些细枝末叶的小事斤斤计较、耿耿于怀。其实，退一步并非意味着懦弱，或许反倒是化解矛盾的良策，或许还会由此冰释前嫌，换得云消雾散、海阔天空。要善于控制和调理自己的情绪，把生气这种不良情绪消灭在萌芽状态。万万不可认为生气是正直、坦率、豪放性格的表现。动辄生气、发火，则是于人无益，既伤害了别人，也是在气自己，实在不划算。
在日常生活工作中，你可以试着用以下方法解决自己的生气问题。
（1）理智控制法。当你生气时，最好让理智先行一步，你可以自我暗示，口中默念：“别生气，这不值得发火”、“发火是愚蠢的，解决不了任何问题。”也可以在即将发火的一刻自己下命令：不要发火！坚持1分钟！1分钟坚持住了，好样的，再坚持3分钟！2分钟坚持住了，我开始能控制自己了，不妨再坚持1分钟。3分钟都坚持过去了，为什么不再坚持下去呢？所以，要用你的理智战胜情感。
（2）情境转移法。当生气时，人有5种处理怒气的方法。一是把怒气压到心里，生闷气；二是把怒气发到自己身上，进行自我惩罚；三是无意识地报复发泄；四是发脾气，用很强烈的形式发泄怒气；五是转移注意力以此抵消怒气。其中，转移是最积极的处理方法。火儿上来的时候，对那些看不惯的人和事往往越看越气，越看越火，此时不妨来个“三十六计走为上策”，迅速离开使你发怒的场合，最好再和能谈得来的朋友一起听听音乐、散散步，你会渐渐地平静下来。
（3）目标升华法。生气是一种强大的心理能量，用之不当，伤人害己，使之升华，则会变为成就事业的强大动力。要培养远大的生活目标，改变以眼前区区小事计较得失的习惯，更多地从大局、从长远去考虑一切。一个人只有确立了远大的人生理想，才能待人以宽容，有较大度量，不会容忍自己的精力被微不足道的小事绊住，而妨碍对理想事业的追求。
（4）评价推迟法。生气来自对“刺激”的评价，也许是别人的一个眼神，也许是别人的一句讥讽，甚至可能是对别人的一个误解。这事在当时使你“怒不可遏”，可是如果过1个小时、1个星期甚至1个月之后再评论，你或许认为当时对之发怒“不值得”。
人生感悟
生气会浪费时间，会伤害别人，更会伤害自己，严重时还会引发各种悲剧。其实，仔细想想，生气实在是不值得，于人于己都没有好处。人生那么美好和短暂，我们实在没有必要去生气。
