唐代有位宰相叫张公艺，有幸九世同堂，全家上下和和睦睦，父慈子孝。
全国上至皇帝，下到平民，听闻者无不对他家羡慕不已。
一天，唐高宗问起他成功的秘诀。宰相不语，只唤下人拿来纸和笔，挥毫写了一百个同样的字：“忍！”
酷评
百忍成金
中国人并不认为“忍”是家庭制度的一种不幸，相反，他们一直对它表示钦佩。
“百忍”这个词现在已进入道德谚语之列。大年除夕，把它写上红纸，贴上大门，比如“和气生财”、“忍为家训”等等。如果这种家族制度继续存在，如果社会仍不重视个人的价值，而认为人只有处在和谐的社会关系中才是完美的人，就不难理解为什么忍耐必须被看作一种最崇高的道德，并一定要成长于这样一个社会制度中。在这里，它确有自己存在的理由。
曾有两位唐代诗僧有过这么一段对话：
寒山谓拾得：“今有人侮我，冷笑笑我，藐视目我，毁我伤我，嫌恶恨我，诡谲欺我，则奈何？”
拾得曰：“子但忍受之，依他让他，敬他避他，苦苦耐他，装聋作哑，漠然置他。冷眼观之，看他如何结局。”
这种忍耐精神在我们的诗文谚语中以各种形式表现出来：“失一卒而胜全局”、“三十六计，走为上计”、“好汉不吃眼前亏”、“退一步海阔天空”……这种对待生活中各种问题的态度渗透在中国人的思想本质之中。
中国人总结出这条经验，是因为他们深切地观察了生活，体会到了人生的沉浮。我们想要强调一点：古人面对那么恶劣的环境，不忍还能怎么样。
