吕不韦不再偷情了。
这并不意味着他良心发现或是性功能方面出了什么问题，而仅仅是因为——
一双眼睛。
秦王政的眼睛。
在吕不韦漫长的偷情岁月里，秦王政的眼睛从单纯清澈走向狐疑忧伤。
因为他感觉到了母亲和吕不韦两人共同制造的绯闻。
不，应该是丑闻。
吕不韦不得不有所忌惮。
不错，秦王政现在是没有出手，但这不代表他将来不会出手。
聪明如吕不韦者春江水暖鸭先知地作出一个决定：及时抽身，中止他的偷情活动，以免惹火烧身。
但是，抽刀断水水更流。
因为太后饥渴难耐。
当然准确地说法是性饥渴难耐。
她继续缠着吕不韦，一副飞蛾扑火的架势。
吕不韦可不想和她一起焚身以火，他很快给自己找到了一个替代品——
嫪毐。
嫪毐是个天生异秉的男人，正是由于他的天生异禀，吕不韦得以全身而退——太后不再缠他，而是缠他的替代品了。在太后看来，替代品比正品更具实用性。
也更具成果。
因为他们竟在两年之中，搞了两个孩子出来。这让吕不韦自愧不如的同时，心里也是怕得要命。
见过明目张胆的，没见过如此明目张胆的。万一太后事败，自己也脱不了干系：不说有前科吧，起码也是一拉皮条的。
好在两个孩子是在离咸阳两百里地的雍州大郑宫生的，这大郑宫是秦王政赐给太后养老的所在，没想到太后她老人家将它变成产房了。
吕不韦只得祈求上苍，希望老天能瞎了眼，别让秦王政知道大郑宫里发生的一切。
秦王政还是往大郑宫来了。
不过，他不是来捉奸的，而是来行冠礼。尽管这一年他已二十六岁，但太后仍迟迟未给他行冠礼。
也就是说，在太后眼里，秦王政还是个未成年人。
未成年人不懂成年人的事，太后也就可以为所欲为了。
但是秦王政却是不管不顾了，他直闯大郑宫，并且最终达到了自己的目的。
接下来就是举行酒宴，隆重庆贺秦王政成为成年人。
即便到这时，太后的丑闻也未曾暴露——因为她有着至高无上的权威。
在这个世界上，一个人有了至高无上的权威，那从理论上来说就没有什么丑闻了。
除非他自己嚷嚷出来。
太后当然不会这么傻。
但是有一个人却有这么傻。
嫪毐。
客观地说，嫪毐在不喝醉酒的情况下也没这么傻，要命的是这一天，他偏偏喝醉了。
而且是和中大夫颜泄一起喝醉的。
嫪毐不仅喝醉了酒，还骂颜泄不是东西，同时称自己是当今秦王的“假父”。
“假父”这个词很暧昧，但颜泄很快就明白了。
秦王政也很快就明白了。
明白之后是愤怒。
愤怒之后是搜索。
便在大郑宫搜出了“假父”嫪毐的证据——
他和太后两人生的两个儿子。
当时他们两人被藏在暗无天日的密室内，不知道自己的明天会是怎样。
秦王政没有给这两个孽种明天，也没有给嫪毐明天。
他们都被处死了。
甚至嫪毐的三族都被处死了。
对于太后，秦王政实施了软禁政策：伤风败俗以至于此，不可再为国母。着即搬出大郑宫迁居别处，以兵三百人守之。
当然还有那个吕不韦。秦王政本来也想把他“咔嚓”掉的，但最终他只收了他的相印了事。
原因有两点：一是吕不韦的丑闻都是传说，没有留下实据。正所谓春梦了无痕，梦醒时分，谁也不知道吕不韦同志到底做的是春梦还是噩梦；
二是吕不韦有功于先王。要不是当年他倾家荡产扶持先王，秦王政现在还在赵国做人质呢……
当然更大的可能是——根本没有秦王政这个人的存在，因为一切都在吕不韦的掌控之中，包括秦王政可疑的身世。
这场很黄很暴力的宫闱秘案就此不明不白地结案，不过秦王政对案中人的种种处分却在不久之后引来了一些非议。
非议主要围绕他对太后的处分方式。
大夫陈忠哭喊着对秦王政说，天下无无母之子，大王要早日把太后迎归咸阳，以尽孝道啊……
但是陈忠很快就不喊了。
因为他死了。
秦王政以一种恶狠狠的方式让他毫无尊严地死去，并且横尸阕下。
横尸阕下是有目的的。那就是秦王政想以陈忠作为反面典型，告诉那些试图再对他说三道四的人——这就是下场。
但是不识时务者接踵而至，有些人看上去什么都不怕。
包括死。
在陈忠之后，继续横尸阕下的有二十六人。他们和陈忠一样，都死于——
死谏。
命运的逆转
接下来沉寂了一段时间。
不错，有些人是不怕死，只怕死得毫无价值。秦王政杀人杀红了眼，再前去送死，毫无意义。
茅焦就持这个看法。
茅焦是沧州人，却喜欢行走天下，四海为家。
“行走天下，四海为家”不是他人生的目的，而是他寻找人生意义的手段。
一直以来，茅焦就对这样一个问题感兴趣：
我是谁，我从哪里来，我到哪里去？
这实际上是对其人生意义的拷问。这样的拷问很多年来都没有答案，直到他漂流到秦国，遇上秦王政杀人事件。
茅焦觉得——答案有了。
如果能劝阻秦王政停止杀人，以天下苍生为念，茅焦认为，这就是他的人生意义。
他一直以来行走不已的全部价值之所在。
所以他要往秦宫去，往秦王跟前去。他要焚身以火，即便成为第二十八个谏死者，茅焦认为，那也是舍生取义的壮举。
从秦王政的视野里望出去，这个叫茅焦的沧州人和前二十七个找死者没有任何区别。
如果说真有什么区别的话，那就是他比前二十七人更笨。
所以总而言之言而总之，茅焦将有二合一死法——找死兼笨死。
事实上茅焦也做好了死的准备，因为他紧靠着一口大火锅，而这大火锅里的水即将沸腾。
很快地，茅焦将主动或被动地投入到那口大火锅中去，煮熟后被捞出，很荣幸地成为横尸阕下的第二十八个谏死者。
但是茅焦没有很快地将自己投入到那口大火锅中去，因为他有话要说。
秦王政长长地打了一个了无新意的呵欠，然后做洗耳恭听状。
不错，是洗耳恭听，却是有些心不在焉的洗耳恭听。
因为秦王政料定此人也会和前二十七个找死者一样，了无新意地痛骂他不孝之后就再也不会给他什么惊喜了。
但是，秦王政错了。
茅焦不屑于骂他，而是号啕大哭。
为秦国而哭，为天下苍生而哭。
茅焦说，秦国是多么有底子的一个国家啊，秦王又是多么有雄心壮志的一个君王啊，本来一统天下指日可待，却在小节上纠缠不清，留下了不仁、不友、不义、不孝的名声，以致天下英雄不敢来投，天下苍生不敢归顺。苍天啊，大地啊，同样都是君王，为什么要给秦王这一层魔障，使得秦国王业半途而废？！假使我的死能帮助秦王去除魔障，茅焦又何惜此肉身哉？
茅焦说到这里就开始脱衣了。他要投之于汤水，他是真正地打心眼里要拯救秦王政，而不是来一个现场火锅秀。
秦王政拉住了他。
在这个世界上，如果说还有一个词能打动秦王政的话，那就是——
天下。
的确，没有人可以藐视天下，而茅焦恰恰把这个词说了出来，哭着说了出来。所以他的命运在一瞬间逆转了。
他不仅走出了阕下，还成为太傅，政治待遇相当于上卿。
太后的命运也逆转了。她被秦王政接回咸阳，母子重归于好。
吕不韦的命运也附带着被逆转了。
他死了。
不是秦王政杀的，而是自杀身亡。
当然他的死说到底和秦王政有关，因为秦王政在将他罢官之后，吕不韦回到了河南老家。作为秦国前政治明星，退隐的吕不韦依旧是各诸侯国争夺的对象。它们纷纷派人与其联络，希望吕老能屈尊到他们国家去指导国事，而吕不韦同志呢也是人老心不老，很有再战江湖的想法，这让秦王政相当的不开心。
于是便手书一封，告诉吕不韦要老老实实，不要乱说乱动；要闭门思过，不要四处招摇。同时暗指吕不韦为老不尊，于国于己危害大矣。在这封信的背后，秦王政还为吕不韦指定了一个养老场所——郫城，希望他就待在那里终老，别再老骥伏枥，志在千里了。
吕不韦于是自杀。
的确，一个终生行走在风尖浪口上的人，他的命只和风浪在一起。风平浪静了，他也就没有存在的价值了。
吕不韦就是这样的人。
当然，还有很多人的命运也逆转了。
吕不韦的门客们，以及那些不知道从哪里来的秦漂。
吕不韦死后，秦王政就下了逐客令。
他不想再看到他们，特别是他们的——
舌头。
在秦王政看来，这些靠一根舌头走天下的人比吕不韦还不如，吕不韦当年好歹是金钱开道，玩的可是自己的身家性命，可那些秦漂呢？没有一点风险投资就来搏天下了……
但是，一封信让秦王政的看法大变。
信是李斯写的。
李斯也是秦漂，著名秦漂。很多年前，他因为看到厕所里的老鼠和粮仓里的老鼠过着迥然不同的生活，顿时悟出行走改变人生的道理。随后他来到吕不韦门下，慢慢地让自己变成了一只粮仓里的老鼠——他被秦王政拜为客卿。
只是秦王政逐客令一下，李斯再也做不成粮仓里的老鼠了，尽管他著名，著名得全体秦漂都知道他，可毕竟，他也是秦漂，也是一根舌头走天下的人，所以李斯也被驱逐了。
他成了秦王政不欢迎的那一类人。
