求个良心管我，留些余地处人。
希望自己有一颗善良的心，使自己时时不违背它。为别人留一些退路，让别人也有容身之处。
“人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽”。对于别人的短处，应该尽力为其遮掩，若是不顾一切在人前揭人之短，就暴露了自己的不是，可谓以短攻短；对别人顽固的行为应该善加开导而不是忿而疾之，否则便是以顽济顽了。有的人专门喜欢当众揭别人的短，这种人是愚蠢的，因为欠缺宽容的态度不可能建立起圆满的人际关系。
“攻人之恶，毋太严，要想其堪受；教人之善，毋太高，当使其可从。”“不责小人过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”批评人家不要太苛刻，要先想想对方是否受得了；教人家做好事也不要论调太高，要在对方能力范围内，凡事不要逼人太甚，如此一来不仅可以修养自己的品德，也能够避免灾祸。
古人的学说告诉我们，在与人相处时要随时体谅他人，在温和且不伤害他人的前提下，适宜地帮助别人。孔子也曾说过：“严以律己，宽以待人。”以严厉的态度对待别人，容易遭致他人的怨恨，如此一来反而无法达到目的。若要避免遭受无益的困扰，关键在于宽容他人。
宽容的吕蒙
吕蒙是三国时吴国名将。他出身贫寒，少时读书不多，在军中官品虽然不低，但仍然遭到豪门出身的将领的鄙视。一次，鲁肃领军去陆口（今湖北嘉鱼西南）镇守，路过吕蒙的驻军地。鲁肃一直瞧不起吕蒙，根本无心去看望，但有人劝他说：“吕将军功名显赫，不可用以往的态度对待他呀，大将军应该去拜访他。”鲁肃想，既然路过此地。歇歇脚也好，于是，令所部就地休息，自带数人去见吕蒙。吕蒙热情地设宴筵请鲁肃。席间，他问鲁肃：“将军您受重任住镇陆口，与蜀国大将关羽为邻，不知将军有何计略以备对方？”鲁肃没有料到吕蒙会提出这样的问题，一时答不上来，便很不高兴地回答道：“临时计议吧！”吕蒙已经察觉到鲁肃的态度，但他毫不计较，仍然热情地说：“关羽是一员猛将，将军您还是预先定计为妙。”接着他献了五条策略，请鲁肃定夺。鲁肃听了，喜出望外，他不但佩服吕蒙的才略，更敬佩他的度量。自此，两人成了互助互敬的亲密朋友。
数年以后，吕蒙升任虎威将军。一天，孙权请吕蒙一起议事，谈及豫章（今江西南昌）太守病故后的补任之事，吕蒙提到了江夏（今湖北鄂城）太守蔡遗可任此职。蔡遗曾是吕蒙的上级，吕蒙因文化低不会写疏章常遭他的训斥。孙权听了吕蒙的推荐，笑着说：“以前蔡遗耻笑你无能，你不记恨他吗？”吕蒙回答说：“当初我确实无能，若不是蔡太守的激励，我可能就不会有今天！蔡太守才、德兼备，处事公正，理应得到重用。”孙权赞许说：“你真像‘外举不避仇，内举不避亲的晋国大夫祁奚呀！”不久，蔡遗就任了豫章太守。
吕蒙部下有个叫甘宁的将领，武艺高强，是一员难得的猛将，但他高傲任性，时常顶撞吕蒙，有时甚至以自己的资历和功劳公开奚落吕蒙。吕蒙念他作战勇猛，只是多次对其劝导，未予处罚。
汉建安二十年（215），孙权、吕蒙带着甘宁等将领进攻曹操控制的合肥。因为甘宁违抗命令，孙权一怒之下要把他推出去斩首。吕蒙得知，赶紧去劝孙权说：“主帅息怒，眼下天下未定，正是用人之时，甘宁这样的猛将实在难得，还是饶恕他这一次吧。”他劝导甘宁，使其戴罪立功，果然，当孙权攻城失利时，甘宁奋勇当先，阻截追兵，使全军安全脱险。从此，甘宁也一改以往的恶习，辅助孙权开创基业，立下了赫赫功勋。
捐弃前嫌，协力讨叛
“权倾天下而朝不忌，功盖一世而上不疑。”这是唐人对郭子仪的评价。天宝十四年（755），安禄山发动反叛中央政府的叛乱，郭子仪和另一位名将李光弼等人受命于危难之中，带兵讨伐，取得了一连串的胜利。
起初，郭子仪和李光弼同在朔方镇当将军，两人都以英勇善战著称，但他们之间互不服气，谁也瞧不起谁。有时候同在一张桌子上吃饭，只拿眼睛瞟瞟对方，从来不说一句话，好像有什么不共戴天的仇恨。
安禄山叛乱不久，郭子仪被提升为朔方节度使，成了李光弼的顶头上司。李光弼害怕郭子仪的报复，多次想调到别处去。后来，唐将颜呆卿起兵抗战，兵败被俘，形势严峻，朝廷要郭子仪挑选一员能干的大将，领兵去平定河北。郭子仪推荐了李光弼。李光弼心想，这不是郭子仪在借刀杀人吗？可是，朝廷的命令只好服从，何况讨平叛乱本来就是自己的责任和心愿。临出发前，李光弼无可奈何地对郭子仪说：“我死固然甘心，只求能保全我的妻子、儿女。”郭子仪赶紧抱住李光弼，流着眼泪说：“现在叛贼猖獗，国家大乱，需要伺心讨叛。平定河北，非将军不可，哪里还能记私忿呢！”李光弼听罢非常感动。两人手扶着手相对下拜。郭子仪分给李光弼一万军队，亲自送他出征。
不久，郭子仪也率领大军到达河北，与李光弼协力同心攻打史思明，在常山城下大败叛军。
宽宏大量
隋朝时，有个大臣叫牛弘，他好学博闻，性情十分宽宏大量。隋炀帝很器重他，曾允许他与皇后同席吃饭，这在当时是了不起的礼遇，但牛弘依然车服卑俭，对人宽厚谦让。他不但官场上关系处理得好，而且家庭也搞得十分和睦。
他有弟弟叫牛弼，经常酗酒闹事。一次牛弼喝多了酒，酒后将牛弘驾车的牛射死了。牛弘从外面回到家后，他的妻子迎上前，对他说道：“叔叔喝醉了酒耍酒疯，将牛射死了。”
牛弘听了，什么也没问，只是说将牛肉做成肉脯算了。他妻子做完之后又提杀牛一事，牛弘却说：“剩下的做汤”。过一会儿他妻子又唠叨杀牛的事，这时，牛弘才说道：“我已经知道了。”一点没有生气的样子，脸色像平时一样温和，甚至连头也没抬，继续看他的书。
妻子见丈夫这样大度，感到很惭愧，从此以后不敢再提牛弼杀牛的事了。
因此，牛家门内一片和气，再也听不到闲言碎语，弟弟也因此收敛了不少。
据记载，在唐朝第三个皇帝高宗即位后，一直受到皇后武则天的限制，因而抑郁而终。有一次，高宗在巡幸途中，遇到一家好几百人同堂的大家族，大家生活在同一屋檐下，却没有任何风波，十分和睦地生活在一起，这在当时实在少有。因此，特地去拜访这个家族，向他们请教家族和睦的秘诀。
于是族长取出纸和笔，连写了一百多个“忍”字给高宗看，意思是讲，大家族和乐的秘诀除了“忍”以外别无他法。高宗看后深有同感，赐给该家族莫大的褒赏。
看来人与人和平相处的秘诀在于一个“忍”字，俗话说百忍成金。不仅如此，“忍”还是收服人心的好办法。
孟尝君曾经担任齐国宰相，在各国声望很高。他家中养了许多食客。其中有一位食客与孟尝君的妾私通。有人将情况报告孟尝君说：“身为人家的食客，暗中却和主人的妾私通，实在太不应该了，理当将他处死。”孟尝君听后淡然地说：“喜爱美女是人之常情，不必再提了。”
过了一年，孟尝君召来那位食客，对他说：“你在我门下已经有一段时间了，到现在还没有适当的职位给你，心里很不安。卫国国君和我私交很好，不如让我替你准备车马银两，你到卫国去做官吧。”
这位食客来到卫国，受到卫王的赏识和重用。后来齐国和卫国关系紧张。卫国国君想联合各国攻打齐国。此人于是对卫君说：“臣之所以能到卫国来，全赖孟尝君不计臣的无能，把臣推荐给大王。臣听说齐、卫两国的先王曾经相互约定，将来子孙绝不彼此攻伐，而陛下您却想联合其他国家来攻打齐国，这不仅违背了先王的盟约，同时也辜负了孟尝君的情谊。请陛下打消攻打齐国的念头吧。不然，臣愿死在大王面前。”卫君听后佩服他的仁义，于是打消了攻打齐国的念头。齐国的人听后赞颂道：“孟尝君可语善为事矣，转祸为攻。”即孟尝君实在是善治政事，竟然使齐国转危为安。
这段故事是告诉我们，人必须具有宽容的胸襟，不要因无关痛痒的小事而斤斤计较，要善于体谅别人，收服人心。俗话说：“君子受人滴水之恩，当涌泉相报。”以宽容爱护的态度对待别人，别人也会将心比心，投桃报李，回报于你。
拿破仑原谅不贞的妻子
拿破仑的妻子约瑟芬是前博阿尔内子爵夫人。当拿破仑在意大利和埃及战场浴血搏斗时，新婚不久的她却与一个叫夏尔的中尉偷情私通，对拿破仑毫无忠贞可言。她原以为拿破仑会战死在沙漠中，已经不再等待他回来，而要像没有拿破仑一样安排生活。
1799年10月，拿破仑从埃及回到法国并受到人们热烈欢迎的消息传到巴黎后，约瑟芬惊呆了。拿破仑成了欧洲最知名的人物，法国的救星，前程无量。她欺骗了拿破仑，并想抛弃他，这时又后悔了。于是，她不辞辛劳，坐着马车，长途跋涉，去法国南部的里昂迎接拿破仑。她想在拿破仑与家人见面前见到他，并趁着他的兴奋蒙骗他，不使自己的丑事暴露。她好不容易到达里昂，可是拿破仑已从另一条路走了，并与家人会合。拿破仑对妻子的不贞早有耳闻，只是不怎么相信。当他确信约瑟芬对他不忠时，他暴跳如雷，下定决心与其离婚。
约瑟芬知道大事不好，日夜兼程赶回巴黎。拿破仑吩咐仆人不让她走进家门。她勉强进了门，只觉心跳气急，不知怎样来应付与丈夫见面的场面。片刻之后，她静下神来，决定壮着胆子去见丈夫。约瑟芬来到拿破仑的卧室门前，轻轻敲门，没有回答。转动门把，无济于事。她再次敲门，并温柔而哀婉地呼唤，拿破仑没有理睬。她失声大哭，短促呻吟，拿破仑无动于衷。她哭着，用双手捶打着门，请求他原谅，承认自己一时的轻率、幼稚而犯下了错误，并提起他们以前的海誓山盟，……说如果他不能宽恕，她就只有一死，仍然打动不了拿破仑。
然而，孩子们求着说：“不要抛弃我们的母亲，她会死的！……还有我们，我们怎么办呢？……”
这一招终于成功了。拿破仑虽不怀疑约瑟芬已背叛了他，然而她的哭声在他的脑海里泛起他们相爱时的美好回忆。孩子们的哀求声冲破他心中设下的防线。他已热泪盈眶，于是，房门打开了，拿破仑与约瑟芬重归于好了。后来拿破仑登基时，约瑟芬成了皇后，荣耀之至。
破镜难于重圆，感情破裂的夫妻难于重修旧好。拿破仑已决定离婚，而约瑟芬却能使他改变初衷，主要是她能动之以情，感之以爱，使他不计前嫌，终于原谅了她。
领导者的胸怀
俗话说：“将军头上能走马，宰相肚里好撑船。”这是对一个领导者最好的褒奖，也是作为领导者能容人的最高境界。领导者只有会容人，才能正确用人。不能容人，也就谈不上科学用人。
能宽容，就能发展壮大。三国时期的曹操之所以能从仅有几个子弟兵，到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他宽大的胸怀是分不开的。公元200年10月的一天，官渡之战刚刚打完，曹军正在清点战果的时候，一位官员抱着一大捆信件，急匆匆地来向曹操汇报：袁绍仓皇逃走，扔下不少东西，其中有一批书信，是京城许都和曹营中的一些人暗地里写给袁绍的。曹操接过信，翻了一下，让人一封一封念出来。这些信大都是吹捧袁绍的，有的干脆表示要离开曹营，投奔袁绍而去。
曹操的亲信听了这些信件的内容，都很生气，有的说：“吃里爬外，这还了得！应该把他们抓起来。”
曹操微微一笑，开口说：“把这些信统统烧了。”
这个命令使在场人都愣了。
“不查了？”有人轻声问道。
“是的，请你们想想：当时袁绍力量那么强大，连我都感到不能自保，何况大家呢？”
经曹操这么一说，在场的人都觉得在理。
这件事传出去，那些暗通袁绍的人才把心里一块大石头放下，其他人也觉得曹操度量大，体恤部下，能够容人，愿意在他的麾下效力。曹军的军心更振奋了。
所谓“金无足赤，人无完人”，每个人或多或少都有缺点。人才，不一定是全才；能人，不一定是完人。“峰高谷低”，优点突出的人，往往缺点也很明显。人才之所以是人才，主要不是因为他们没有缺点，而是因为在某些方面有过人之处。如果一味地求全责备，甚至用放大镜看缺点，就很难找到可用之才了。
战国时期，卫人吴起很有才能，但恃才傲物。投奔鲁国，鲁国不肯重用他。到魏国后，被魏文侯任命为大将军。吴起不负众望，不仅带出了训练有素的军队，收复了被秦国夺去的大片土地，还整治边防，体恤民情，使百姓安居乐业，成为一代名将。显然，鲁国国君的苛求使他错过了一个难得的将才。
作为领导者，应该有容人之短的大度，容人之过的雅量，不因斑点而损其亮点。古人云：“有大略者不问其短，有厚德者不问小疵。”对本质好、有能力的人才，要扬长避短、用长补短，敢于提拔使用，以达到人尽其才的最佳效果。比如，一个部门主管敢于改革，有创新精神，但有点儿自负固执。对这样的人，领导就该多看优点长处，不必太计较缺点。
孙中山说：“人能尽其才，则百事兴。”再亮的眼睛都有盲点，再好的眼光也有盲区。人有时会被自己的眼睛欺骗。恐怕很少有谁敢说，自己看人绝对不会看走眼。既然光“看”靠不住，那就不妨多听。听群众的声音，听不同的声音，用相对客观、全面的“听”来弥补和纠正有可能主观、片面的“看”。
有位才华出众的经理，事业一直都不顺利。这其中很重要的一个原因就是他太精明了。每次与朋友见面聊天总在听他抱怨、指责别人，这些人包括他的合作伙伴、客户以及下属，他会一针见血地指出每个人的缺点和不足，然后抱怨同这些人共事有多么困难。朋友劝他：用人、与人相处都要尽量地看人长处，用人长处，不要老盯着人家的缺点不放。而他依然如故，公司事业也当然仍很不景气。
其实有不少人才都有着与其同样的毛病，他们自视甚高，自律甚严，在他们眼中，周围的人身上全是毛病，他们用自己的标准和好恶去衡量、要求别人。他们不乏精明，但少了一份应有的糊涂和容人的胸怀。这样的人会是做具体业务的好手，但绝不是好的管理人才。他们可以成为好朋友，但要做整天在一起共事的同事很困难。
爱才、容才、护才是优化心理机制的集中表现。由于爱才而容才，由容才而护才，这是领导者用人时必须经历的一个过程。而这个过程中，最关键的是容才。因为容才是工作付之于行动的行为过程，也是最主要的过程。只有容才，才能培养人才。容才就是要以宽宏大量的胸怀来对待人才。这样不仅能充分发挥人才的积极性和创造性，而且还能招引和挽留人才。
美国南北战争时期，最初九年，林肯领导的北军虽然拥有人力、物力上的绝对优势，却连吃败仗，后来林肯决定任命格兰特为总司令，但有人反对，说格兰特嗜酒贪杯。而林肯则说：“如果我知道他喜欢什么酒，倒应该送他几桶。”结果由于林肯用了格兰特而转败为胜。由此可见，有些才能出众的人，其缺点往往也突出，因此，切忌求全责备。在一些发达国家里，有的公司用人有一条规定，在经营中失利的人优先。看来，这种做法不无道理。
西汉末年，一次更始帝巡视军营，一名裨将因违犯军规而被绑在辕门外等候问斩。许多将士求情赦免，更始帝不准。这时在更始帝身边的刘秀说了一句话：“使功不如使过，何不让他带过立功呢？”更始帝沉思片刻，即令人松绑。后来这位裨将果然在作战中立了大功。这是合乎人们心理的。因为有过错的人往往比有功劳的人更容易接受困难的工作，并且容忍有过错的人本身，对有过错的人来说就是一种强大的激励力量，就足以使其一跃而起，创造出令人惊叹不已的成绩。特别是他们犯错误而受到社会歧视和冷落之后，其最大的愿望往往就是恢复自己的价值和尊严，重新获得社会的肯定，领导者一旦提供这种机会，能使其加倍感激领导的尊重和信任，从而更会迸发出超乎常人的热情和干劲，完成常人难以完成的任务。
水太清了连鱼都无法生存，人太精明了就没有愿与你共事的人。领导者只有会容人，才能正确用人。不能容人，也就谈不上科学用人。这是领导用人艺术的辩证法。在下级功、过、个性、私仇面前，领导如果能以海纳百川的气度容纳，并能动之以情、晓之以理、酌时以导、量事以用，下级必然会肝脑涂地为领导干事，甘心情愿地为领导所用，否则，领导的用人艺术也就会大打折扣。
宰相肚里能撑船
常言道，清官难断家务事。《女性心理学》上讲，妇女的婚姻角色助长了忧郁症。主妇角色被认为是妇女忧郁症的一个来源。家庭主妇的许多事情是不具挑战性的、重复的、始终没有成就感的。家庭主妇在心情烦躁时，往往会把怨气、怒气发泄到丈夫身上。家庭生活中，丈夫们不能理解的是：为什么妻子总是不满意？为什么她会没完没了地埋怨、唠叨？为此，他们深恶痛绝，并消极抵抗，在极度厌倦时，他们甚至想逃出家庭。当然，丈夫们如此消极抵抗会加深矛盾，使夫妻关系进一步恶化，无助于婚姻的稳固。那么，当妻子心情烦躁、情绪不佳时，在妻子絮絮叨叨没完没了时，丈夫们究竟应该怎么办才对呢？
拿破仑的侄子拿破仑三世的婚姻悲剧是世人皆知的，他的婚姻、爱情就葬送在妻子尤琴永无休止的唠叨上。可当初，拿破仑三世爱上这位美人时，曾经是多么自豪啊。在一篇皇家文告中，他说：“我已经选上了一位我敬爱的女人，我从没有遇见过这样迷人的女人。”尤琴，这位全世界最漂亮的女人终于成为法国皇后。但是，尤琴致命的弱点毁了她。她在丈夫面前，总是百般挑剔，喋喋不休地批评他，指责他的种种不是，因身边发生的一点小事就絮絮叨叨没完没了。她十分嫉妒，既看不起丈夫，又嫉妒别的女人，每天像中了邪一般人前人后细数丈夫的缺点，终于，拿破仑三世忍受不了妻子的“精神虐待”，逃出家门去和情人幽会……
像拿破仑三世这样的皇家人物都无法逃脱夫妻之间这种琐细、烦心的矛盾纠葛，何况咱们普通百姓中的平常夫妻呢？尤琴皇后拥有财富、权力、名声、美貌、爱情和尊严，她没有繁杂的家务去操劳，可她依然抑郁、烦躁不安，相比之下，那些普通的家庭主妇又能怎么样呢？
的确，一个唠叨不止的妻子会让丈夫烦心，甚至尴尬不已，不知所措，可如果真的碰上了这样的妻子，丈夫们真该有点“对付”的办法才好。
《红楼梦》第二十八回时，宝玉和黛玉闹了点小别扭，黛玉一人赌气走出去了。宝钗随即对宝玉说：“你陪着林妹妹走一趟，她心里正不自在呢。”宝玉道：“理她呢，过一会子就好了。”
借这一句话是想跟读者说，身为人夫，虽然该抚慰你烦躁中的妻子，该爱护你情绪不佳的夫人，但是，抚慰和爱护是要讲究方式方法的，有时候，在她相当烦躁甚至失去控制的时候，你先别理她。万万不可火上浇油。过一阵子，她情绪平稳之后，什么事情都可以处理好的。
社会上的男性，如果让他们说出自己理想中的妻子形象时，其中最不受欢迎的就是叽叽喳喳唠唠叨叨的女性。一些已经成家有了妻子的男人，私下里也时常抱怨，说他们在家里真难得清静。星期天，他们想要在家里好好睡上一觉都不能，他们的妻子忙来忙去不让他睡觉。同时让丈夫帮着干这干那罗嗦个没完。而她们一旦对丈夫起疑心，燃起妒火，更是刨根问底没完没了，害得丈夫有口难辩。这时候他们心里就想，如果能碰上一个善解人意的妻子有多好。
如果男人们都这样想那可就麻烦了。
据论证，罗嗦型的女人大都是性格严谨、持家有方的妻子。她们大都很能干，对待丈夫、孩子有责任心，而且有牺牲精神，勇于挑重担。她们不会撒谎也不爱撒谎，训人没有诀窍，对丈夫以诚相待。相反，善解人意的女人往往会耍小聪明，表面上她们温柔可爱，丈夫有什么想法，或者有什么要求，她们能很快地体会，而且能满足对方。但是，这样的妻子往往和丈夫耍心眼，有时连实在话都没有，如果她撒谎成为习惯，说不定她会做出你意想不到的事情。由此看来，至少唠叨罗嗦的女人是正直的可靠的女性，而处处顺着你的妻子不见得就理想。
并不是在替女人的絮叨罗嗦寻找理由，只是想告诉丈夫们，妻子并不是十全十美的，如果她的唠叨不是致命的缺点，你大可以用“理她呢，过会子就好了”的办法去对付。
有位先生写了篇《正确对待妻子的唠叨》的文章，其中的观点、看法实在值得丈夫们学习的。他说，女人的唠叨，有的是诉说家庭事理。有的是出于对丈夫的关心，有的是夫妻间沟通感情的絮语。因此，不能说女人的唠叨都是多余的。社会在发展，女人不可避免地要参与丈夫的事业，当丈夫的听听女人的唠叨又有何妨？现在的女人，每天和男人一样在外面工作、劳动，而回到家里，她们又要承担起繁重的家务负担：做饭、洗衣、照顾老人、孩子。在家庭中，男女的劳动量如此悬殊，女人唠叨几句在所难免。做丈夫的应该主动帮妻子承担家务，帮助妻子去掉思想上的包袱和身体上的重负，同情、安慰、理解妻子，这才是对妻子唠叨的最好回答！
刘秀处理告密信
冯异是刘秀手下的一员战将，他不只英勇善战，而且忠心耿耿，品德高尚。当刘秀转战河北时，屡遭困厄，一次行军在饶阳滹沱河一带，弹尽粮绝，饥寒交迫，是冯异送上仅有的豆粥麦饭，才使刘秀摆脱困境；还是他首先建议刘秀称帝的。他治军有方，为人谦逊，每当诸位将领相聚、各自夸耀功劳时，他总是一人独避大树之下，因此，军中称他为“大树将军”。
他长期转战于河北、关中，甚得民心，成为刘秀政权的西北屏障。这自然引起了同僚的妒忌，一个名叫宋嵩的使臣，先后四次上书，诋诽冯异，说他控制关中，擅杀官吏，威权至重，百姓归心，都称他为“成阳王”。
冯异对自己久握兵权，远离朝廷，也不大自安，担心被刘秀猜忌，于是一再上书，请求回到洛阳。刘秀对冯异的确也不大放心，可西北地区却又少不了冯异这样一个人，为了解除冯异的疑虑，便把宋嵩告发的密信送给冯异。这一招的确高明，既可解释为对冯异的信任不疑，又暗示了朝廷已早有戒备。恩威并用，使冯异连忙上书自陈忠心。刘秀这才回书道：“将军之于我，从公义讲是君臣，从私恩上讲如父子，我还会对你猜忌吗？你又何必担心呢！”
这样的事，在三国时又依样画葫芦似的重演一次。
潘濬是三国时蜀国的臣属，主管荆州事务。孙权攻取荆州后，他投降了吴国，被拜为辅军中郎将。他以一个投降之人，只有少说话，多干事，由于一贯小心谨慎，又多次立功，后来被授以“太常”这样的高官。
一年，孙权授命他统率五万大军，去吴国与蜀国交界的五溪去伐当地的少数民族，这时，潘濬的表兄蒋琬正在蜀国担任要职。于是，有一个叫卫旌的人，因同潘濬有点矛盾，便上书孙权，密告潘濬和蒋琬私相往来，可能会投叛蜀国，这个告密是很能令人相信的，可孙权接到告密信后说：“潘濬不是这种人。”不但没有召还潘濬，反而将卫旌的信交给他，倒将卫旌免了官。潘濬感动异常。从此更加死心塌地为孙权卖命了。
