人很容易自以为是，自以为是而不自觉，搞不好要出问题。
若干年前，我的办公室进来一位男子，兰十出头，戴眼镜，面皮白净，脸元表情，不认识。我说你找谁，他说就找你。请坐，倒茶，倾听。几分钟之后，我大致昕出一点他的来历。他在一家大单位壁上班，编辑一本专业刊物，上司没有重用他，他觉得很不公平。我说那是你们单位内部的事情，找我们没有用。他说我傲的工作跟你们部门的职责相关，就找你们。我说我们只管宏观的导向，不管某一个单位里的人事。他根本不昕我的解释，继续陈述自己遭遇的不公，滔滔不绝，几乎没有标点符号，没有间隙。我难以插话。接着他开始批评，向着我来了。我很冷静，问他，你结婚了吗？他冷笑，不答。我疑惑不解。他继续冷笑，说，你是不是在嘲笑我找不到对象？他的反问让我吃惊，我说我的意思是如果你有妻子的话她对你说过什么没有？他说他跟妻子已经元话可说，观点不一样。我知道了，他对自我和周边的认知已经出现偏差。
当一个人的认知出现明显偏差的时候，旁人的意见就听不进去；当一个人昕不进旁人意见的时候，旁人都能躲则躲地远远躲开了。对于旁人来说，你的事是闲事，他来管你这等闲事，搞不好引火烧身，出力不讨好，犯不着。孟子老先生说，人之患在好为人师。你提醒人家，不在于你提的内容是对是错，而是你给人的感觉是想当人家的老师。谁愿意做你的学生啊，你就讨个没趣吧。越是需要提醒的人，越是昕不进提醒。提醒别人变得具有风险性。这种情况下只有家人会出来提醒你，家里人没有办法，逃不掉，他们不得不说，不得不直截了当地指出你的不是之处。一旦家人的话语也失效，情况会变得很糟糕。我问眼镜男士是否结婚，是想知道他的老婆给过他什么忠告，老婆的忠言也不昕那就难办了。
成年人比较常见的毛病，喜欢端着架子走，不愿意听别人的意见，排斥别人的提醒。忠言往往逆耳，逆耳的话谁都不爱听，这样的情况比较普遍。反省我自己，也或多或少存在这个毛病。但是，我可以毫不谦虚地说，在我身上这个问题不大，或者说不成问题，我有一个特殊的伙伴。
我的心里经常出现一个声音，提醒我的声音。声音来自一只小兽，它神出鬼没，经常出现。小兽有形象，像一种狗，大耳朵聋拉下来，比狗的耳朵要大得多，棕红色的皮毛，眼睛黑黑的，很狡猾，嘴巴会说话。它只出现半身像，正面的，对着我，很近。我记得很清楚，它第一次出现是在我的幼年，很小的时候。据说我小时候经常发高烧，发高烧的时候身体很烫，祖母坐在我的床边，用手摸摸我的额头，摸摸我的身体，说出一句很地道的方言，我写不出相应的文字，意思是像开水一样的烫手。每次我生病发高烧的时候，脑际间会出现幻象，先是一圈一圈像电设一样明亮的光，然后在极远的地方，出现一个黄黄的亮点，然后亮点以极快的速度，迅速拉近，出现在我的眼前，就是这只小兽。小兽会跟我说话，我也跟它说话。我的祖母说，我小时候发烧的时候，经常说梦话。我想应该是和小兽在对话。长大后，我的身体反而好了，很少生病，几乎不发热。只是这只小兽，还要出现。它总是在我思想开小差的时候，或者胡思乱想的时候，也是由远而近，突然出现。它要跟我说话。它现在变得越来越捣蛋，越来越不听话，经常跟我作对。
电视上学习英语的儿童节目中，主持人的边上通常会有一个小木偶，实际上是主持人的一只手在操作。小木偶也会说话，当然是后面有人在配音。小木偶经常会抬起头来搭腔，东一挪头西一锤子的，生出很多的热闹。我的小兽也是，喜欢搭腔，七搭八搭的，我叫它答答。小兽答答的话语都很简短，但是很固执，它要怎么说就怎么说。它对我，有表扬的时候，说，还行，可以，过得去，马马虎虎。更多的时候是冷嘲热讽，戏谑挖苦。比较尖锐的有，在我很不爽的时候，小兽答答非但不鼓励我，还打击我，常用的词汇是，你活该。我表示自己很无奈，它就继续打击你，活该活该你活该。小兽能说很多的方言。能说北京话，看你得瑟。能说东北话，小样。南地的方言使用更熟练：转作，瞎折腾穷较劲一场雪；炮冲，屁颠颠乐陶陶差点性命交关。坦率地说，我确实也有不好意思的时候，诸如心有原则却未能秉公直言，等等，等等，每当此时，小兽的话语更加简沽，只有一个字：旺。
我看过一个表演节目，大约应该归于杂技一类，叫腹语。知道的人可能不是很多，表演者用腹部说话，而不是用嘴巴说话。台湾有个老哥，修炼数年，掌握这项绝技。他在表演的时候，一手拿玩具，是一只大嘴鸟，嘴巴能一张一合，他用腹部说一句话，手里的大嘴鸟对应地咂巴几下大嘴，自己的嘴巴一点都不动，似乎是大嘴鸟在说话，然后自己说一句话，当然是动嘴巴的，一来一去，好像他在和大嘴鸟对话，逼真极了。大嘴鸟经常心不在焉，你说东它说西，老是打岔，有时只有老哥在喋喋不休地说，大鸟似乎在打瞌睡，突然间它抬起头，冒出一句风马牛不相及的话来，把观众笑得半死。大嘴鸟经常对台湾老哥提出批评，有一些还是逆耳之忠言。我看到这个节目时乐坏了，这样的情景，跟我和我的小兽答答太相像，只不过他的是大嘴鸟，我的是长耳狗。台湾老哥玩腹语能够不动嘴唇把话说出声来，一般人很难做到。如果自己对自己说话，不发出声音来，自己提醒自己，自己倾听自己，谁都会，我们都能做到。
人生的有一些时段，短一点的叫时刻，特别需要提醒。自我感觉特别良好之时，往往一切都顺利，以为自己本事很大，说话口气就很大，做事独断独行，自我膨胀得吓人。突然遇到挫折之时，好像从天上掉到地下，进人黑沉沉的谷底，以为世界末日来临，准备破罐破摔。被周围所裹挟随波逐流之时，人很容易被周围所淹没，周围是黑的，很快变成黑，周围是灰的，立马变成灰，没有清醒的意识，失去了自我。压力山大如履薄冰之时，全身心投入，举轻若重，高度紧张，把自己搞得几近崩溃。神情迷离放松警惕之时，生活很复杂，人性很脆弱，谁都不是天生铁板一块，恍恍惚惚之间不小心就有可能要失足。还有许多，草率决定贸然行事之时，愤怒之火行将爆发之时等等，都需要适时提醒。我所欣赏的态度与心境是淡定井且从容，得意时不忘形，失意日才不气馁；沉着并且冷静，心里什么都清楚，嘴上未必什么都要说；轻松并且诙谐，有些事，不是事，你把它当作事，就成了事。多年以前，一位同事对我说，你有一种静气，你的静气能够影响周围。我哈哈一笑应之。其实这一切，都应归功于我的小兽答答，是它在经常提醒我。
世界大舞台，人生小舞台，都是舞台，我们都在舞台上。艺术表演上有两大理论体系，一个是俄国斯坦尼斯拉夫斯基的理论，一个是德国布莱希特的理论，两者立论相对，观点迥异。前者主张演员在艺术表演时心理上要完全进人角色，最好能够与角色保持同一；后者相反，要求演员能够时刻清醒地认识到是在艺术表演，与角色始终要保持间离的效果。两种理论都拥有众多的践行者，都经过实践的检验，具有良好的效果。演戏的两种方式，也是生活的两种方式。我欣赏布莱希特的理论，坚持问离的效果，始终保持头脑清醒。清醒是为了投人，清醒的投人是更充分的投人。
哪一天，在城市潮水般的人流中，有一个男子正疾步行走，忽然掩口而笑，仔细瞧瞧不像是精神病发作，很有可能，那就是鄙人我了。
