中国人历来重视风景对于人本身的文化意义。“知者乐水，仁者乐山”，在传统的儒家学者眼中山水与人的思想修养、气质特点、个性品格紧密相连，人具有的美德，都可以用山水类比，人可以通过游览山水达到娱乐甚至长寿的目的。儒家这种把山水人格化、气质化的人本主义取向与追求，与道家如出一辙，道家认为“道法自然”，天地有大美而不言，庄子主张“乘物以游心”，人是自然的一部分，人只有走向自然，才能统一，达到“天和”境界。庄子的“逍遥游”是对这种走向的高度哲学抽象和理论概括。而佛教自从传入中国后，就与山水结下不解之缘，佛教徒选择名山大川修身养性，“一钵千家饭，孤僧万里游”，“世上名山僧建多”，古寺往往藏在云雾缭绕的山林最幽最深处，中国还形成了举世闻名的四大佛教名山。
中国文化很早摆脱了对山水的原始宗教的自然崇拜，人的山水意识很早开始就从神的羁缚中解放出来，而着力关注人与自然精神上的感应，建立起审美关系。无论是儒家，道家还是佛家，他们都不把大自然理解成一种神秘、异己的力量，而是与之亲善而又和谐的对话，从中汲取人的道德价值和情感价值，获得对自身人格力量的一种审美体验，保持纯真的天性。其实面对自然风景，人有这样“出走”的动机，是人追求自由和完善的本质属性决定的。但是我们还常常会因为天生的“超越”的愿望与功利的追求，强调人的利益这一中心地位，有着强烈的冲动去摆脱自然对人的压迫和束缚；而人类越来越成熟的技术与越来越丰富的物质文明，确乎正越来越合乎人的这个愿望，人越来越享受自己所创造的物质文明。而事情本质是，漠视与自然对话的人类越来越被自己创造的物质文明所束缚，使得更多的人陷入人与自然二元对立的思维模式。花样翻新的技术产品、似懂非懂的科学名词、越来越多流水逐华的东西，只会使人更加迷失自己，物质不一定成就人的幸福，相反也会成为人类的异己力量。人并不能从物质的满足中消释心里苦闷、焦虑和紧张的情绪。一个健全的文化人格的形成，需要自然的力量，需要精心呵护人自然的天性，这就是中国文化的智慧与神韵。
这就是我们所讲的走向文化视野下的宁波风景的意义所在，我们可能并不能达到以宁波的山水、大地为观察和研究的对象，去探究万物的本源、本性和宇宙的根本等哲学问题的境界，但是我们可以用直觉体验的方式走向这道美丽的风景，自然天放的风景为我们提供自然本性的思维原型，层叠展现的东方文化蕴含着朴实的人文框架，向我们昭示可以“按照东方见解行事”（李约瑟），“走进”使自身的人性获得舒张和调适，使人走向更高层次的自由和完善的境界。在这里，我们力图以文化为核心，呈现一个立体化、纵深化的宁波风景本身，展示一个个与这片风景相关的故事、人物，勾连一道道与这片空间相关的心路历程，我们相信我们的阅读、一路的遭遇，我们的体验与发现，是自然的随机偶然与祖先的有意设计的统一，是宁波的一个中心圆点、根据地、风向标、原典，是组成宁波人骨骼与血脉的微量元素，有了这一些本真的甚至原始的诗意化存在，有了这一个集成块状的历时与共时并存的立体结构，能够建构一个宁波诗性的意义世界，调动宁波人深蕴人性内部的力量与智慧，使宁波人对自己与乡土的认识从自发、混乱、肤浅，走向自觉、系统、深邃，最终走向融合、混沌与个性化，获得我们从哪里来的答案，然后可以思考我们将到哪里去。
在全球化、现代化的背景下，也许宁波人的形象将会被重构，宁波人必然要选择与西方、与现代对话，但是宁波人决然不能武断地把自己纳入西方的话语体系，拾人牙慧，宁波人决然不能“跟着说”，而是需要“自己说”；宁波人必须把这些风景、故事、思想、感情、经验等作整体的储存。我们需要人类最新的智慧发展支撑新的梦想，但我们同时需要维护好自己的精神家园，正如我们需要现代化的高楼来支撑对城市现代化的自信，但城市的自信不完全来源于这些高楼大厦，对于宁波人来说看到大泥沙街上的天封塔，心灵获得的归属感远远超过没有个性的占据极大空间的建筑。如果这些证据废失，今生今日我们将迷失自己，回家的路将踏踏实实迈上虚无之途。对个人来说，新智慧的力量有时未必超过传统文化、习俗和思维方式的力量，而宁波的风景所蕴含的文化力量历来就是非常刚健可取的。
当然这道风景对于每一个宁波人来讲，都带有天然的强烈的召唤感，召唤着以我之自然合宁波之自然。走近这片风景，使我们在审美的过程中，获取我们愉快的表情，使我们在乡土富含文化的风景中，发现自身的价值观念、道德情感、思维方式等精神元素原来有如此确凿的载体，由此我们获取了一种心态，一种宁波的天与宁波的人合一的安详宁静的心态，一种人生形式与内容统一美丽的心态。“人同此心，心同此理”，我们相信，当我们对这些风景熟悉时，不仅自身，连我们的宁波将越来越焕发魅力与光彩。
有一件有趣的事情，宁波旅游局向宁波帮推介的“省亲”旅游线路为“港口（北仑港景区）——江口（三江口、月湖、天一阁）——溪口——渡口（河姆渡）——桥口（杭州湾跨海大桥、舟山跨海大桥）”，无一不包含水。确实宁波风景的灵魂是水景，集江、河、湖、海、溪、潭、温泉、瀑布、岛屿、海滩、峡谷各种水景观于一体，是一种水墨空间，是一种弦音空间，回荡着历史的足音与呼吸，静谧而又空灵，可以开启人心灵的门扉，可以守护人心灵童梦的花间月影。
希望你能喜欢我们所推荐的身边的十大水景。走走、读读，欣赏、涵咏，这些充满生命气息、饱含隐喻性的风景将呈现一个动人的审美的圆形空间，一种特殊的场域，一种奇异的混沌，展现着共时性与历时性两个向度相互作用的和谐的统一，展现着高尚的深刻、普遍的永恒。这个开放的结构，将使走进其间的人感受到创造的无限性，或许这就是席勒在《美育书简》所说的达到“人的自由和真实解放的生活”。
风景，常读常新。
一、古渡闻哨
地点：余姚河姆渡镇河姆古渡
集聚姚江大运河自然风光的精华，在这里河面宽阔宁静，两岸小山堆绿，远山峰连峦叠，无论晴翠还是雾锁，都别具神韵。最美在油菜花盛开之时，坐“双鸟舁日”雕塑下，姚江之津，南望是连绵群山，回首是建筑成史前杆栏式样的博物馆，在绿色的原野上兀然矗立。天际似有似无哨响飘荡，让人追想史前文明，或怀念秦汉隐士，幽情无限。渡口有渡船，过往行人旅色匆匆。渡口西去为名邑余姚，一路姚江灿烂文化，过渡口东去不远即入鄞州境内，与江北慈城慈孝故事、鄞州梁祝传说相连。
◆文化看点：母系氏族文化、渡口乡土文化、隐士文化、乡贤文化、运河文化、古杨梅林
二、四明木冰
地点：余姚四明山镇
这是最奇特的银色世界，漫山遍野高挺的青松、雪杉一身素裹，满树冰花，如同仙女处子，晶莹的冰挂在阳光中如同钻石一般，折射出幽冷而清丽的光泽。在车路两边随处可见琼瑶仙境，连小草灌木也被透明的冰结得严严实实，如同水晶柱，你都不忍心动它一下，恐怕破坏了大自然创造的最洁净的梦。山岩上结满了冰挂，最美丽的是鹁鸪岩，超乎想象力的冰挂，如几百平方米的白玉，悬于空中。深绿的湖水、古山村的炊烟、丝丝的寒风，都让人感到身在高处的幽远。冬季的四明山是一个绝美的童话世界。
黄宗羲有《过云木冰记》，写得就是四明山木冰奇特的自然景观。木冰不同于吉林的雾凇，木冰是晶莹剔透的，比雾凇更漂亮。
◆文化看点：道教文化、唐诗之路、浙东山村文化、红色文化、乡贤文化
三、剡溪夕照
地点：奉化溪口武陵门
在溪口沿剡溪有十景，最美丽是夕阳西下时，坐武岭奎阁，南望山溪携淙淙清泉而至，溪面上升起淡蓝色的烟霭，使得远山成为水墨画中最轻柔的淡影。夕阳的红是最具梦幻的一种色彩，由红彤而渐变成淡红，最后幻化为烂漫的弥天晚霞。有不少村女在溪中浣洗，木槌敲打衣服落在青石板上咚咚的声音，如轻盈的马蹄声穿过层层树影飘来。溪岸上，人们三二成群，闲坐一起，谈论时事、历史、巷弄趣闻，红色的灯笼在树影间逐渐亮起，沿岸的民国旧建筑渐渐只剩下静穆的剪影。
◆文化看点：隐士文化、佛教文化、民国旧事、乡村风情
四、南溪温泉
地点：宁海深甽天明山
高峻奇秀的天台山深处，融融泄泄而出的山的精液，如凝脂如绿酒。坐温泉中，可仰看天光明媚，高树婆娑，可品天台茶茗、大梁山啤酒。最美在深秋，满山是最绚烂的油画色彩，金黄的是银杏叶、红色的槲树叶、明黄的是梧桐叶，依旧深绿的是桂树、松树，簌簌落下的如针一般的是深赭的杉叶，柏油路上的落叶呈现一片让人心悸的静美。人工构置也极为精心，别墅式酒店别样雅致、赏景平台恰到好处。温泉南有映天池，碧绿如翡翠。山外有雁苍山漂流，流水干净，山色苍翠，适合在假日里与三四好友同享自然之趣。
◆文化看点：乡贤文化、隐士文化、探险文化、书画艺术
五、钱湖晓钟
地点：鄞州东钱湖镇
钱湖山水相映，有西子秀气、太湖浩渺，其间多佛寺，有小普陀之称。清晨，天边红光微露，黄墙黑瓦的上林寺中，敲响绵绵的早课钟声，打破云林的岑寂，惊起山谷、湖畔夜宿的鸟儿，于是千鸣百应。可骑单车沿湖在万条飘舞的柳树林下而行，柔风迎面，树香沁人，看一道初日的红光铺于水上，清心惬意。有不少都市人在湖边草坪上搭帐篷夜宿。湖东不远有天童寺、育王寺等，都是声闻天下的名寺。
◆文化看点：佛教文化、商业文化、水利文化、民俗文化、南宋墓道、古村文化、书法文化、现代人居文化
六、月湖烟雨
地点：海曙月湖公园
月湖有十洲，洲洲翠柳拂披，芳草萋萋，烟雨朦胧中更富万种柔情，闲来可坐古树下亭子中，看书听莺啼，有不少戏迷在湖边公园中吹拉弹唱。绿树丛中常有古建筑，有品茶雅所，有追怀历史博物馆。最深邃当数天一阁，因余秋雨《风雨天一阁》一文，更是吸引天下读书人前来仰慕。赏天一阁最好也是风雨之时，最有幽远之意，看古书，听旧闻，亦是一盛事。最热闹当数城隍庙与鼓楼，人群摩肩接踵，熙熙攘攘，日夜如此。最具世俗风情的是郁家巷历史街区，即盛园，可以看到与杭州河坊街相仿的南宋繁华之景。
◆文化看点：乡贤文化、藏书文化、浙东官宦文化、服装文化、商贸文化、外交文化、民俗文化、建筑文化
七、三江夜色
地点：宁波三江口
可以乘游船观赏，也可以站在和义大道的观景平台上，或者坐在外滩的长椅上，或者靠在灵桥的栏杆上，看三江夜潮涌来，空气里充满腥咸的气味。外滩的灯光柔和而朦胧，充满异域风情，看到天主教堂上大钟的时针正好指向七点，浑重的钟声打破夜空的宁静，回荡在夜空中，似乎看得到漾开来的波纹。高低错落的大厦照明做的绚丽而温暖，间杂无数五彩的炫目的霓虹灯，三江上倒映着莹莹摇晃的灯影，显现着水都的时尚与奢华。
◆文化看点：外滩文化、海上丝路文化、商帮文化、金融文化、现代城市建筑文化、灯光景观文化、城市园林文化、桥文化
八、渔港晨光
地点：象山石浦
登临石浦老街城门上，东望大海，宁静的港湾中停泊着千百渔轮，太阳从东门渔岛推开薄雾冉冉升起，射出千万道金色的光芒，一下子打碎了蓝色的晨雾，落在瑟瑟的海面上，反射出鱼鳞般银亮的光。钢质的渔轮如同镀了一层薄薄的金箔，高耸的错落的桅杆上，红旗在轻轻飘展，海鸥也活跃起来了，在海面上滑翔；渔民们开始收拾渔具，准备出航。而这边古老的渔港，依山层叠的老房、新房，一一亮了起来，有些怀旧的感觉，散发着旧铜器磨拭以后的光。
光在石浦的早晨是一个圣洁的使者，一一吻过大海、建筑、行人，包括正在演奏《渔光曲》的聂耳石像，一切在宗教般的肃穆中，静静地扬起头，新的一天，生活的一天又开始了。
◆文化看点：淳朴的渔文化，妈祖信仰、抗倭文化、渔港古镇文化、海鲜、海钓
九、大港华灯
地点：北仑穿山码头
这是人世间创造的现代化、自动化之美与自然之美的结合。当夜幕完全拉下，沿着海岸线最锐利最明亮的灯光绽放在黑色的穹空之下，一片光的色带、灯的海洋，昭示着不夜世界的繁忙。灯光照射到的地方，常常是高耸巨大的红色的龙门吊，静静运作，听不到一丝声响，一切似乎是有条不紊地按照自己的程序在运转。巨大的集装箱一堆一堆，影影绰绰，其间不见人影；偶尔在橘红色的开阔的道路上出现一个移动的黑点，那是集装箱车开过，马达的声音打破了一时的宁谧，不一会儿杳然而去，销声匿迹。远望大海是深邃的黑，只有星星在闪烁，还有远方刺破天穹的灯塔，在仰望璀璨银河。站在岸边、站在沉硕的海轮上俯瞰，发现大海是如此安闲自在，海水晃荡着如同梦一般暗色的灯光，让人遐想远方的事情。
◆文化看点：现代大港文化、现代商贸文化、巨型货轮、体育赛事
十、大桥晴岚
地点：慈溪庵东镇
杭州湾上最恢宏的一条人工曲线，轻捷得像一只飞舞的灵燕，又像一根七彩的飘带，在蓝黄相杂的海水中飘摇。以蓝天白云丽日为衬，在大桥上驱车飞驰，会享受到最纯粹最自然的色彩之旅，黑色的柏油路面，白色的分道线伸展向远方，钢筋、水泥，漆成最原初的七色，大海与天空在视野里是相同的组合：蓝色，蓝色，蓝色，大朵大朵的白云向脑后飞扬。在慈溪的海涂上还有大块大块的绿色水草，把银色的海涂点缀得异常浪漫，许多不知名的鸟儿自由自在地飞翔。
◆文化看点：现代桥筑文化、曾经的晒盐文化、海涂湿地、小海鲜、观鸟
