晓行夜宿，有时日夜兼程。不到一个月，陈藏器就来到了地处关中平原腹地的三原县（今陕西省咸阳市的东北部）。
关中平原是华夏文明的发源地，“厥田上上，八水分流”，素有天府之称；“南阻秦岭，北濒北山，构成天然之屏障，绾挽陇蜀，东沟大河，扼东西往来之交通”，具有得天独厚的地理条件，为古来中华民族最富饶的地域。在陈藏器生活着的年代，关中平原民众富足、物产丰饶，享有着“占尽天下十分之六财富”“衣食京师亿万之口”“美膏腴之地”等汉时美誉。
三原县在渭河之北，因境内有孟候原、丰原、白鹿原而得名，作为唐时的京畿之地，享有八百里秦川“白菜心”之美称。
一进入三原县县城，陈藏器就产生了“家”的感觉。他看到，大街上鳞次栉比的店铺、琳琅满目的物品、熙熙攘攘的人流，与鄞地小溪镇多有相同之处；那山、那水、那人……尤其是县衙边疏松而肥沃的黄土坡，几乎与家乡山坡上的蔬菜地一模一样。
自然，初来乍到的感觉不一定正确，毕竟是异地他乡。随着生活的深入，来自吴越之地的陈藏器，常因语言、饮食、生活习惯和交往礼仪等方方面面的差异，而勾起思乡之情。早起，有时推开窗户，望见远处的星空，竟也能引起他的思念与慨叹。夜晚，只要静静地躺一会儿，脑海里就会真真切切地出现甬地的山山水水与自己所走过的路。
千岩竞秀、万壑争流，葱郁的森林，狭窄而陡曲的山路，一路探幽一路吟，沿途弯腰屈膝采草药。叫不上名来的鸟、虫在鸣叫，一只小松鼠探头探脑，忽地从身边蹿过。越过小溪，进入山涧，攀附着葛藤向上爬，是一条鹅卵石铺就的山道，两旁古松参天，脚下迈几步就是一块荷花石板，循着荷花石板前行，拐一个弯，望见了天童寺。这……？分明是在四明山……疑惑间，抬起头，原来是甬山，在农户屋檐下避雨，在剡溪中泡脚，在团瓢山小憩……正苦思冥想着，鸡叫起来了，望东方，才现一抹晨曦……
这样的场景，时常在陈藏器梦里重现。
不过，初到三原县的那些日子里，这样的思念，这样的梦都没有。因为日程总是安排得满满的，属于自己可支配的时间，几乎没有。就是有，还常常因为意外之事，忙得不可开交。
有那么一个夜晚，陈藏器很早就上床了。刚上床准备睡觉了，又想起了他的药书。于是又起来，拿着铜钥匙，打开木箱上的锁，从里面掏出三部药书与未完成的《本草拾遗》，整整齐齐地放在书架上。然后，拿来其中一本，拨亮油灯，刚翻开扉页，有人敲门了。
“咚咚咚”。
陈藏器连忙合上书本，起身开门。
原来，是同僚的礼节性回访。
也就间隔两三天吧，也是夜晚，刚关上门，插上闩，准备就餐，门外自远而近地响起了杂乱的脚步声，继而有人敲门，有人怯生生地说：“陈大人开门……”
陈藏器以为发生了什么事情，快步过去，拉开门一看，原来都是自己的下属。
对于下属的结伴上门拜访，陈藏器自然热情招待，请他们坐，为他们沏茶，挽留他们在家中用膳……
“为官了啊，总是身不由己的……”在三原县任职不久，常常能听到陈藏器在这样自言自语。
确实，为官了，还难免附庸风雅。受朋友相邀上茶坊喝茶，应同僚之约去酒楼吟诗作赋。喝茶的时候，众人喜欢天南海北地聊聊，陈藏器也就附和着聊聊，但聊时少不了“茶能清肝明目，使人消瘦”“菊花味甘苦，性微寒，散风清热、清肝明目”等诸如此类的话题。吟诗时，陈藏器常自谦才疏学浅，谦让于人，推辞不了，偶尔也会来一首。有时难免带上中药名或草药味，如“采菊东篱下，悠然见南山……”
为官了，更少不了应酬。推杯换盏、耳热心跳之际，陈藏器嘴里冒出来的自然而然是“酒能助兴，也伤脾胃”，“脾胃是后天之本，人体气血化生之源，脾胃之气健壮，人可延年益寿”等等这样的话。
“药有酸、咸、甘、苦、辛五味，寒、热、温、凉四气……药性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒渍者，宜膏煎者，亦有一物兼主者，亦有不可入汤、酒者，并随药性，不得违越。”已经被人灌得跌跌撞撞，连家门都快找不到了，陈藏器的嘴里唠唠叨叨的依然是《神农本草经》里的内容：“疗寒以热药，疗热以寒药，饮食不消，以吐下药，鬼疰蛊毒以毒药，痈肿疮疡以疮药，风湿以风湿药，各随其所宜……”
这是陈藏器有生以来的第一次畅怀痛饮，醉得稀里糊涂。
没多久，同僚与下属几乎全都知晓了，这一位新来的县尉不爱金子银子，只爱草药与方子……
于是，下属竞相告知——
“三原之东，百余里地，就是人称三秦要道、八省通衢的渭南。那里，有奇险天下第一、峭拔峻秀的华山，险中有奇，奇中藏秀，无处不体现灵气，地产的药材有薤白、黄芩、土贝母、贯叶连翘、西五味、白蒺藜、野菊花、紫花地丁、五加皮……”
“西南是赤县，再西去就是赫赫有名的太白山，山势峥嵘，奇峰林立，林海茫茫，起伏叠翠，石海、石环、岩柱等千姿百态，青松冷杉、奇花异草等应有尽有，山顶终年积雪不化，北麓山脚有凤泉汤，是洗澡治病的好去处。那里，不但有麝香、鹿茸、天麻、熊胆，还有党参、生地、黄芪、贝母、茯芩……恐怕有五六百种之多，神农氏尝百草，一日遇七十毒就是发生在那里……”有人说。“那地方，无论是高山、坡地、河道、溪流，还是石丛、草丛、灌木丛、树木上到处都长着草药，采药的不少，懂药的更多，药性赋、汤头歌、药方子在民间广泛流传，堪称药的世界。”
怎么也想不到，秦岭山脉的主峰称太白山……听着下属的话，陈藏器脑海中出现了邻近甬江口的天童山，继而是与天台山相邻相连的四明山……如此说来，就是拿甬地的四明山与之相比，也是小巫见大巫，望尘莫及……听得心动，想得真切，陈藏器情不自禁地说：“无论如何得去一次！”
“是的，是得去一次！”众下属异口同声附和。
同僚们，也喜欢与陈藏器交往。他们认为，与一个喜好医药的同僚交往踏实、放心。因而在决定设宴请客之时，多想到陈藏器，邀请他一起入席作陪。
有陈藏器在场的宴请，话题就显得丰富，气氛特活跃。动筷之前，做东的大都会这么介绍：“这位陈大人，是本县的医药大师。他医术高明能起死回生……”于是，一巡酒或数巡酒过后，做东的与被邀请的，往往会以“医药”为题开始天南海北地聊。陈藏器很快就发现了，在这样的宴席上，有其他场合所难以获得的医药信息。所以刚开始在三原县衙门任职的时候，碰到这样的宴席，只要有人相邀，陈藏器总会前往。
自然，陈藏器虽然身入官场，但还是性情中人。喝醉酒还是在所难免。
一次宴席，是同僚中的好友做东，主宾来自同官（今陕西铜川），陈藏器应邀出席。同官的朋友与陈藏器虽素昧平生，但一见如故。他告诉陈藏器，“同官就在三原的北面，相距六七十里，地产有黄芩、柴胡、青翘、连翘、蒲公英、茵陈……还有孙思邈，知道不？是很有名气的。他的药形形色色，数也数不清，有汤剂、酒剂、散剂、丸剂、膏剂、乳汁剂、溶剂、溻剂、栓剂以及薄贴、膏药等等；给人治病的办法也五花八门，有内服、外涂、药物按摩、湿敷、撒布、温熨、喷咽、吹耳鼻、滴眼鼻、洗浴等等。凡是经过孙思邈之手的药，就会不霉、不蛀、不走药味，有毒的可以变为无毒，他那一整套的保管、制作办法，神了……”一边海聊，一边狂饮。不到一会儿，就喝到了七八分。那位同官朋友挪动一下身子，几乎将嘴唇贴在陈藏器的耳朵上，叽里咕噜地说起来。陈藏器侧着耳朵听，清清楚楚地听到了断断续续的句子与几个熟悉的人名：“……薛怀义，知道吧……壮阳药……武则天……那药，知道不……”
其实，都喝多了，说的为了让对方听得懂、听得明白，翻来覆去说那么几句话；听的觉得，对方口齿虽然含糊不清，但就是这些内容，已经说得够明白了，也没有再询问些什么。结果，回到府里，陈藏器想把听来的信息记一下，问题出来了——到底是薛怀义是同官人，还是薛怀义发明了壮阳药？是同官出产壮阳药，还是武则天让薛怀义服用了宫藏壮阳药？至于最关键的问题，如壮阳药的成分、组成比例、炮制办法等等，一点儿印象也没有。
又一次宴席，由陈藏器做东，主宾还是那位同官朋友，主陪自然就是上次做东的同僚好友。
与陈藏器有过相处的朋友大多了解，陈藏器做东请客，既不是“行了春风有夏雨”的履行义务，也不谙“吃了嘴软，拿了手软”的道理献人殷勤，而是为了获取自己很想得到的医药信息。如果席间获得了称心如意的信息，就是别人请客，陈藏器也会慷慨埋单；如果发现了新的药物线索，就是刚刚做过东也迫不及待地主动再请客。为了让他多做东，赴宴的也就搜肚刮肠地提供当地的医药信息，陈藏器自然乐此不疲。
有过相处的还知晓，凡陈藏器做东，所请的客人有医药名家、医家后裔、江湖游医、民间采药老人等，做陪的也多非衙门朋友。正因为这样，凡陈藏器做东，谁都觉得轻松，丝毫用不着顾忌，豁达豪爽者甚至可以放浪形骸，这次也一样。
那是月色明朗的秋夜，临河酒家，酒过一巡，陈藏器就将脸转向坐在右首主客位上的同官朋友，问：“赤县，不就是咸阳吗，为什么改名了呢？”
“这……”此时的同官朋友，与酒喝多时判若两人。听了陈藏器的问话，觉得有点儿摸不着边际，眼珠一转，向那位坐在对面门边的来自咸阳的努一下嘴，说：“我虽然出生在咸阳，但从小随父出门，后又供职在同官，还是问他吧。”
来自咸阳的似乎没有听到同官的朋友的话，自顾喝酒。
“这我知道的。”见状，坐在陈藏器左首的主陪连忙插嘴。“藏器兄，明天，我详详细细地告诉你，这会儿是喝酒，不谈国事。喝酒吧——”说着，站起来按座次向各位敬酒。
“咸阳一直是秦、汉古都呀，地位非同一般，汉代的长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，当朝的昭陵、乾陵……”乘着酒兴，陈藏器继续兴致勃勃地自顾说下去。
“当今万岁爷的奶奶的妈妈的顺陵也在那里……”有人插嘴。
“这我也知道……”陈藏器打断那人的话，谁知顿悟就在这一瞬间。“喔，我知道了，就是因为武则天的娘，杨氏死后埋葬在咸阳，所以改称赤县。生了个好女儿嘛……”
这一说，闹哄哄的宴会厅，一下子鸦雀无声，在座的各位面面相觑。陈藏器感到宴席的气氛不够热烈，连忙打住话头，站起来，高举手中酒杯，热情洋溢地说：“好，不去说她了。我敬各位一杯，请，先饮为敬。”说着，仰面一饮而尽。
这一杯酒下肚，气氛又活跃起来，没说话的开了腔，窃窃私语与交头接耳的也不见了。
又几杯酒下肚，陈藏器忽地想到了这次做东的主题。于是，转过头去，随口又问坐在右首的同官朋友：“前几天，你说过的薛怀义……”
“……”不知是对这个话题不感兴趣，还是怎么回事，同官朋友竟然微微地合上双眼，先向左扭扭脖子，又向右扭扭脖子。
“上次，你告诉我的壮阳药……”
闻声，那位同官朋友起身，离席了……
坐在左边的那位同僚慌忙用脚踢陈藏器。
这时候，陈藏器压根儿没有想到同僚的踢脚是在提醒他“这是为官者大忌，当心”，反而以为是在埋怨他“看看，因为你信口开河，以致众人兴味索然，冷场了”。于是，又站起来，举起酒杯，提高嗓音。“对不起，对不起，酒喝多了，冷落了各位，敬一杯，让我再敬一杯……”
这一次做东，陈藏器不但没有得到什么信息，还喝了不少酒，好像也醉了，但程度远没有第一次醉得那样严重。
第二天，陈藏器向领导告了假，只身去了长安。
长安是京城，进京赶考时陈藏器去过，而且记忆犹新。譬如，外郭城、皇城、宫城是从南至北的建筑，朱雀大街贯穿南北，近百丈之宽，东市、西市（隋称利人市）位于皇城的东南和西南。那里商贾云集，有来自天竺的、突厥的、回纥的、大食的、波斯的、拂菻的；邸店林立，有外来的毛皮、珠宝、香料、药材、良马、玻璃器皿、珍禽异兽，有国产或地产的珠宝玉器、南北果品、山珍海味、丝绸、瓷器、工艺品等等。尽管骊山脚下的华清池不是普通士子的去处，霓裳羽衣曲、胡旋舞、柘枝舞之类陈藏器不感兴趣，但几次进京，都令陈藏器流连忘返。因为，对京城的药店、药铺、药摊和医坊，陈藏器情有独钟。
这一次，也不例外。陈藏器牵着马，从南而北的，循着朱雀大街，先逛都会市，再逛利人市，最后在药材市场旁边的一家客栈门前停下来，犹豫了片刻，却又掉转身子。
“对，上他那儿去，养家糊口有余的医生……”陈藏器想起了进京赶考时结识的那个朋友。“让他停诊几天，聊他几个通宵。”
在朋友的陪同下，花两天时间，陈藏器看遍了京城的药材市场，去了几家官办的医坊，还以问诊为名，着实地“拷问”了医生一番。两天过去，晚饭后，陈藏器翻身上马，与朋友抱拳作别。
顶着满天星斗，陈藏器一会儿勒紧马缰，快马加鞭急驰；一会儿按辔缓行，信马由缰地伏在马背上。随着一上一下的颠簸，想着这几天的所见所闻和自己的《本草拾遗》，浮想联翩。“罂粟，来自阿拉伯……闻所未闻的药材，《新修本草》没有记载。底也伽，据说由600种物质混制而成，能解毒……”
至三原县县衙前，天才蒙蒙亮。
“哈哈，我到处找你啊……”寅卯时刻，碰见了三天前坐左首主陪的同僚，大笑着说。
“有什么事吗？”
“我还以为是酒后失言……”
“什么酒后失言？”陈藏器莫名其妙。
去了一次京城，陈藏器变了，对附庸风雅之类的喝茶、吟诗作赋均婉言谢绝；喝酒，不管是应酬还是非应酬，一概避而不去。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴啊！”已经成了三原县尉的陈藏器，耳边还时常响起祖辈、父辈的训导，毫不在乎众人的猜疑。
“让他们猜疑去吧，我有我要做的事。”
从京城回来不到半月，陈藏器又去了同官。刚从同官回来，陈藏器又确定了下一个目标……
就这样，在三原县任职的日子里，除了刚开始的那段时间，陈藏器总是想方设法自己支配时间。白天忙公务，晚上潜心研究医书、药书和一切与之相关的书籍、资料。一年四季，风霜雨雪，只要有空闲时间，就出入街头巷尾留意民间的秘方、验方，去田野、山涧观察辨别野生中草药。途中，若遇贫病之人，常给予切脉诊病，分文不取；碰到知医懂药之士，包括设摊、坐堂的医者，常不耻下问……夜深人静的时刻，坐下来，摆开文房四宝，研墨润笔记录下这一天，或这几天来的所得。
然而，鱼与熊掌难以兼得，实现理想的道路也往往迂回曲折。就在陈藏器按自己的计划准备跑遍三原县城乡、与京兆府相邻近的几个地方时，致仕时间到了。
对陈藏器来说，致仕是企盼已久的事。因为致仕返乡之后，衣食不亏，无忧无虑，可以撰写《本草拾遗》，这是他一生之乐趣所在。只是此时致仕有点儿遗憾，因为偌大的关中平原——药物的海洋，还来不及畅游。
返还鄞地后，陈藏器就迫不及待地打开了在老家的那一部分资料与标本，连同在三原县获得的所有资料、标本，重新分门别类，按类别一一核对、查阅、考证……
一次又一次地补充药物的品种，海药、山药、地产药、外来药、植物药、动物药、矿物药；一次又一次地以《新修本草》为蓝本，查证《本草经集注》《神农本草经》以及与此相关的方方面面的书籍，改错纠偏……几乎每次都有新发现。于是，就一次又一次地改写，该增的增，该删的删，该补的补。
陈藏器精神抖擞地坐在书案前，手握毛笔，一笔一画地书写着。
就是那么一日又一日，一月又一月，一年又一年，直至唐开元二十七年（739），陈藏器完成了《本草拾遗》的编著。
《本草拾遗》简称《拾遗》，也称《陈藏器本草拾遗》，共计10卷，其中序例1卷、拾遗6卷、解纷3卷，按药名、性味、毒性、药效、主治、产地、性状、采制、禁忌等进行详述，指出《新修本草》《本草经集注》和《神农本草经》存在的错误与不足，针对形态、名称相类似且易于混淆的药物进行了辨析，共计40余万字。
那一年——
陈藏器52岁。
《新修本草》颁行80周年。
《本草经集注》问世240余年。
《神农本草经》已在世上流行了至少500年。
