在考察与评价一个人或一件事情的时候,不能人云亦云,而是要胸有全局,仔细考虑事情的来龙去脉,深刻洞察事情所带来的各种后果,这样才能做到准确洞见,并做出正确的决策。
景差是郑国的相国。一次,景差坐着马车带着随从外出。出都城走了一段路,发现前面车马拥挤,道路堵塞。景差让随从上前察看,原来前面很长一段路淤泥堆积,坑坑洼洼,车、马每行到此便难以前进,马摔倒在路边,车陷进泥里,人只好下车去拼命推拉那些车、马,搞得十分狼狈,堵在后面的行人十分焦急。见此状况,景差忙命自己的随从都下去帮忙推车拉马,自己也亲自前去指挥,使混乱的局面慢慢变得有秩序起来。
又有一次,景差坐车经过一条河边,只见一个老百姓卷起裤脚过河,因为时值隆冬,那人上岸后两条腿已经冻僵,全身也哆嗦成一团。景差看到这个情况,赶紧叫随行把那个冻得浑身发紫的人扶到后面的车上,拿过一件棉衣盖在他身上。好半天那人才缓过气来,对景差真是千恩万谢,感激不尽。景差关怀老百姓疾苦的事情传开了,大家都称赞景差是个了不起的人,可是晋国大夫叔向却与众人持相反的态度。
叔向说:“作为一个相国,景差并不称职,只不过是个庸才罢了。假如他真正胜任本职工作,就该对交通情况、桥梁道路了如指掌,对泥泞的路面及时加以维修,而不至于到了走不通时去指挥疏通。至于桥梁,他该在春季就动员百姓把河沟渠道清理好,在秋季就组织人力物力将渡口桥梁修复好。到了寒冷的冬季,连牲畜都不能走过河了,何况人呢?可见景差胸无全局,不会深谋远虑,算不得称职的相国。”
看来,叔向的评价是有道理的。作为一国之相,关心老百姓就必须从大事抓起,从根本上解决问题,而不是头痛医头,脚痛医脚。在现实生活中,有些问题运用一定的手段可以暂时解决,但是其隐患并未消除。真正解决问题需要做到治本求源,想办法找出问题的规律所在,从根本上予以解决。
春秋时期,晋国盗匪四起,闹得人心惶惶,国无宁日,国君下令要用尽一切办法捕捉强盗,严惩不贷,各级官吏也组织地方力量打击盗匪,可是收效甚微,强盗一天比一天猖獗了。有一个叫邻雍的人,光看相貌就能辨别谁是强盗,那些捕捉强盗的人常常把邻雍带在身边,让他辨别,效果十分明显。一时间,人们感到社会治安秩序好多了,而那些强盗因此也十分害怕邻雍。
晋国国君十分高兴,有一次他和赵文子聊天,谈到邻雍这个人,说:“我因得到了他这个人,使得一国的强盗都跑不掉,我没用多少人就把强盗消灭了。”赵文子说:“你只是依靠窥视观察去抓强盗,虽然可以抓住很多,但却不能根除。因为强盗为了躲避抓捕,纷纷逃往山林之中,邻雍是不可能到那些地方去的。再说强盗们也在监视捕盗人的行动,随时转移,那些被杀了的强盗,他们会生怨恨,比如强盗的儿子因自己的父亲被杀了,就会再加入强盗队伍,替父报仇,与官府对着干,这样强盗就会层出不穷,怎么可能灭绝呢?再说,你们杀了强盗是因为有了邻雍,他们想,要是没有邻雍这个人,那么他们就不会被抓了。”
没过多久,强盗们商议说:“我们之所以遭到官府追杀,就是因为有了邻雍这个人,如果把他杀了,我们岂不就平安无事了。”于是他们设法杀掉了邻雍。
晋国国君知道这件事后,十分惊骇,连忙召见赵文子,对他说:“果然像你所说的那样,邻雍已经死了,现在我该用什么办法对付那些强盗呢?”文子说:“要想没有强盗,最好是任用贤人,施行教化,用好的思想道理去教育广大人民,使他们明白做人的道理,具有明辨是非的能力和羞耻仁义之心,一心一意勤劳守法,对那种偷鸡摸狗、打家劫舍的行为深恶痛绝,久而久之,就没有人做强盗了。”
晋国国君采纳了赵文子的建议,让隋会来主持政事,选取仁人贤土施行教化,一时间全国尚学成风,强盗们大多金盆洗手,社会风气也逐渐好转起来了。